小雅·蒹葭

有一條神秘的河流，幾乎包攬了一個國家或者是民族最初的燦爛文明。沿河而生的神秘傳說，和史實確鑿的王朝更替，使這一片土地如珍寶般，被珍藏在河南這部種族遷徙流轉的洪天巨著里。被我們時常撫摸，時常探索，世代傳頌回味著。

也沒有哪一個城市，低調得如一條隨性流淌的河，即使被冠譽“小中國”。

這是一片神奇的土地，集宇宙之精華，天地之靈氣，成為華夏文明的誕生地。“小”中國，也是中國，何來此譽呢？想必定有道理。

這里是偃師，這里是洛陽，這里是伊洛兩岸。我來過，我來了，我又來了。一來再來，一得再得。

有一首歌“綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方……”我們都很熟悉，它來自一部影視作品的主題曲。它的出處是詩經《小雅·蒹葭》。

只是，我們有沒有想過，這首極盡浪漫的愛情詩歌，跟咱有什么關系？

“古之寫相思，未有過之《蒹葭》者。”

據考證，這里所指的“水”就是指黃河。

然而，自從我見了伊河，洛河，和伊洛河，卻有了不同的看法。這詩當指伊洛河兩岸。黃河古以迅猛而得名，佳人在水中央一下試試？要命的。不信的話，我發一張一圖。

伊洛在此匯合

就是這么美，再追溯到先秦時期，光想想就醉了。

跟著歡喜奔走的腳步，不按章法，就從伊洛河開始吧。

一，伊洛河

“伊河，是中國黃河南岸支流洛河的支流之一，源于熊耳山南麓的欒川縣陶灣鎮，流經嵩縣、伊川，蜿蜒于熊耳山南麓，伏牛山北麓，穿伊闕而入洛陽，東北至偃師注入洛河，與洛水匯合成伊洛河。全長264.88公里，流域面積6100多平方公里。

洛河，古稱雒水，黃河右岸重要支流。因河南境內的伊河為重要支流，亦稱伊洛河，即上古時期河洛地區的洛水。南洛河為洛河在水文上的名稱。源出陜西省渭南市華州區西南與藍田縣、臨渭區交界的箭峪嶺側木岔溝，流經陜西省東南部及河南省西北部，在河南省鞏義市注入黃河。河道全長447公里，陜西境內河長129.8公里，河南境長366公里。流域總面積18881平方公里。”

以上信息來自百度。

經過洛陽的兩條重要河流洛河和伊河在洛陽偃師市楊村合流，稱為“伊洛河”，是黃河的主要支流。

關于在洛陽盆地交匯的河流的重要意義，“河圖洛書”所承載和留予后世華夏文明密碼，可以提供無窮無盡的想象空間。

形態和沿河文明：伊河與洛河交匯后成伊洛河，呈人字形。而就在這個夾角，偏向洛河的地方，即是華夏第一王都——二里頭。

洛河、伊河匯流沖積出的伊洛三角洲，孕育出燦爛的河洛文明。

最燦爛的人類文明大都誕生于濕漉漉的水邊，華夏文明亦不例外。中國歷史上第一個朝代——夏朝的都城即建于現在的伊河、洛河夾河灘西側不遠處。

二，華夏第一王都

華夏第一王都

二里頭遺址位于洛陽盆地偃師市二里頭村，該遺址南臨古洛河、北依邙山、背靠黃河，范圍包括二里頭、圪垱頭和四角樓等三個自然村，面積約3平方公里。作為全國重點文物保護單位，二里頭遺址對研究華夏文明的淵源、國家的興起、城市的起源、王都建設、王宮定制等重大問題具有重要的參考價值，學術界公認為我國最引人矚目的古文化遺址之一。

二里頭遺址的發現和發掘具有十分重要的意義，在國內外具有重大影響。中國是地球上為數不多的有獨立起源的文明古國，是四大文明古國歷史唯一沒有間斷過的國家。但中國古代文獻中，有確切歷史記載，可以依靠的絕對年代只到公元前841年周厲王時。一些西方學者和疑古派一度懷疑夏朝的存在，

懷疑禹是神話傳說中的動物(一條肉蟲)，甚至主張東周以前無信史，把中國的歷史一下子縮短了一半，卻有些讓人不能接受。為此，國家在“九五”期間，把夏商周斷代工程列入重大科研項目，重點任務是要理清夏商分界與夏代的歷史脈絡。自二里頭遺址發現后，學者們為此爭論了四十年，經“夏商周斷代工程”多學科的交叉研究，新的考古發現與史書的相互印證，專家們認定，夏文化持續時間大約在公元前二十一世紀至公元前十六世紀，后來被商朝取而代之。這意味著我們幾乎可以從二里頭遺址摸索到中華文明的起源了，明確寫出了孔子和司馬遷沒有搜尋到的中華“家譜”。

二里頭的發現，是一位學者徐旭生，唐河人。關于他的事跡與生平也可百度。

令人驚嘆的人，在這個歷經無數年，經過無數遍的地方。世代以來，有多少華夏子孫都不知道，我們最初的文明，就誕生在這里。這是照向后世文明的第一曙光，開辟華夏文明的第一條路。

三，商都遺址

我們所熟知的商都遺址，在鄭州。有多少人知道，在偃師這個地方，也有一個商都遺址，而且是商朝的第一個都城——西亳。

在偃師城西1公里、距“二里頭遺址”僅6公里的地方，考古學家發現了一座規模宏大的商朝早期城址，這就是人們苦苦尋找的商朝第一個都城——西亳。

偃師商城是目前夏商時期布局結構最清楚的都城遺址，它的發現為夏文化和商文化的分界提供了重要的實物證據。

也就是說，偃師商城的發現，再次確定了夏朝是存在的。

西亳又稱尸鄉：關于英雄田橫的史詩。

田橫：齊國貴族，在陳勝、吳廣大澤鄉起義后，田橫與兄田儋、田榮也反秦自立，兄弟三人先后占據齊地為王。劉邦稱帝后，退居至荒島隱居。

那個荒島，就是田橫島，現在所屬青島轄區。

后來，劉邦招降田橫。田橫前往洛陽的途中，至偃師的這個地方，停下來思索。他覺得，劉邦之所以要見他，并非惜才，是因為對他很好奇而已。或許一面之后還是死路。于是，決定自殺，請隨從帶自己的人頭前往洛陽復命。

后來，跟隨他的五百壯士聞得此訊，全部自殺生死相隨。

這史詩般的英雄事跡，現在還有當地的民間傳頌。只有在那個特定的時代，那個特定的群體當中，才會發生這樣特別的事情。為后人所紀念，所敬仰。之所以這樣，是因為難得。是的，難得。當今世上，這樣的壯舉，簡直不可想像。

四，玄奘故里

在我國，有一部非常偉大的小說，不分男女老幼都非常喜歡，尤其是經典人物孫悟空。其中主題曲“你挑著擔，我牽扯著馬、、、”唱遍了大街小巷。而這部巨著的創作原型，即是來自玄奘法師的真實取經故事改編而成。

玄奘，俗名陳祎（yī），即是咱土生土長的河南人，確切地說，是偃師緱氏鎮陳河村。

玄奘是東漢名臣陳寔的后代，曾祖父陳欽，曾任后魏上黨太守；祖父陳康，以學優出仕北齊，任國子博士，食邑周南（河南洛陽）；父親陳惠，身高體壯、美眉朗目，平時潛心學問，博覽經書，為時人之所景仰，曾做江陵的縣官，后來隋朝衰亡，便隱居鄉間、托病不出，當時的有識之士都稱贊他的志節。陳惠共生四子，玄奘是他的第四個兒子，玄奘于隋朝仁壽二年（602年）出生。

唐貞觀三年（629年），二十七歲的玄奘，踏上了西行取經的征途。從此五年間，玄奘全面理解了佛教之淵源。在此期間，他懷念自己的祖國，于唐貞觀十七年（643年），帶著657部佛典和舍利佛像啟程，于貞觀十九年返回故土。

關于他的履歷不再綴述。只感慨法師取要路途來回行程五萬多公里，歷時十七年，曉行夜宿，餐風飲露，歷盡艱難險阻，終于取得真經。

即使在當下這個交通和信息都極為發達的時代，聽起來依然相當勵志。潛心修行，專一致志一件事，做上十七年，想不成功都難。我們現在所做的事情，有哪一個人哪一件事歷經過九九八十一難？

在玄奘故里的院子里，有一棵樹，一根兩葉，一半是槐，一半是皂角（可能有誤）。據說當年玄奘法師西行的時候，這棵樹就每年一點點生長的方向一直向西。突然有一年，樹開始改變生長方向，向東長。果然不久，就盛傳玄奘法師取得真經回到都城長安的消息。

也許，這只是家鄉人寄予法師的一種鄉思。而現今的我們，更愿意相信這是一個真實的故事，相信有一種力量，一種超越現實的力量，在頭頂三尺的高度，護佑著圣僧的漫漫征途。

五，唐恭陵

這個沒照片，出于自己的習慣，廟宇，陵墓不拍照。

偃師的確無愧于小中國之稱，唐朝歷經近三百年，卻沒有想到在偃師這個地方長眠著一位被追封的皇帝。這座帝陵關乎一位大名鼎鼎的帝王，中國歷史上唯一稱帝的女性——武則天。

而這座陵墓的主人，就是她和唐高宗李治所生的長子——弘。

恭陵（孝敬皇帝陵），位于中國河南省偃師市緱氏鎮東北2.5公里的滹沱嶺上，是唐高宗李治第五子、武則天長子李弘的陵墓。

李弘是唐高宗李治第五子，武則天之長子。公元675年，李弘隨高宗、武則天游幸東都時暴卒，年僅24歲，后被高宗追謚為“孝敬皇帝”，葬于恭陵。有人說李弘是被武則天毒殺的，也有人說他是因病去世的。李弘是個什么樣的人，他究竟是怎么死的呢？

李弘于永徽三年（公元652年）生于唐長安城感業寺，也有人認為是武則天二度入宮后懷孕生下的。李弘的名字大有來歷。隋末唐初，在道教民眾中有“老君當治”、“李弘當出”的讖語，說太上老君將轉世為人主，化名李弘來拯救眾生。武則天把頭胎兒子取名為李弘，無疑對這個孩子寄托甚厚。

上面是教科書信息。

恭陵旁邊是李弘的妃子裴氏的陵墓，也被追封為皇后。

這是唯一一位葬在河南境內的皇帝，雖然是追封的。這讓人不得不思索他撲朔迷離被人揣測千余年的死因，是暴病還是被親媽所殺，也許永遠是一個謎。

然而，出現的這個猜測卻耐人尋味，為什么會有對于其親生母親的這種懷疑呢？

實在是因為他的這個媽太不尋常了，而在其去世十幾年以后果然登基稱帝。這不得不讓人再次聯想到身為長子的弘，如若不死，這個歷史是不是會被改寫呢？因為從史料上來看，他和其母親似乎并不親密，甚至于治政觀點是相悖的。或者是，互不欣賞。

后來一琢磨，現在都流行追溯原生家庭。一追溯，果然不同凡響，他的媽厲害，他媽的媽更厲害。

無論如何，英才早逝也是身為皇子最大的悲劇。借用一句話吧：愿生不復帝王家。也許，現在李弘已輪回轉世入某一個平凡的家庭，脫胎而生一個普通的孩子，享受著普通父母所給予的寵溺。

無論什么季節，無論什么心情，出去走一走，總是會有不同的視角，會有不同的收獲。這或許就是行走于路上的意義。

華夏文明燦爛而悠遠，身為子孫，有時間有心情去尋一尋根。探一探生命的源頭，是一件于身于心都倍加獲益的事情。何樂而不為？

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