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《紅樓夢》里寫了很多女孩。
金釵冊頁里的姑娘們演繹著命運的定數，令許多美麗成了瞬間，一幕悲劇響徹了近三百年。
破碎成了美好事物的結局，生命難免沉重。這樣一想黛玉的流淚、寶釵的隨分從時、探春的敏感獨立、可卿的隱憂……似乎都有了合理解釋。
但是有一個女孩很不同，哪怕身在地獄，她也不期期艾艾，偏要活成陽光明媚的樣子。她信誓旦旦地對悲傷垂淚的林黛玉說：“你看，我就不像你這樣。”
這便是史湘云。
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史湘云是《紅樓夢》里出場最晚的金釵，直到第二十回才正式登場。
薛寶釵輕輕一句流水青山般的、再熟識不過的家常話“史大姑娘來了”，既無驚喜也無刻意，便把她推到了人前。彼時紅樓夢的十二金釵俱皆出場，這來晚了的姐兒便用大說大笑的爽朗讓我們眼前一亮。
她咬著舌頭對林黛玉和賈寶玉說：“二哥哥，林姐姐，我好不容易才來一回，你們也不和我玩。”連多愁善感的黛玉也被逗樂了。
曹公寫人很是有趣，正冊四位賓客從性情到出場無一處雷同。黛玉似喜非喜，似泣非泣，入府之時算是邀請；寶釵沉默罕言，守分從實，來到此處，上下迎接；妙玉更是要下帖子才肯屈尊，還要另辟別院供養。
唯獨湘云一句“史大姑娘來了”便已經融入：既無需照管心理的承受力，也不在意鋪排的場景是否宏大，更無需一只手陪侍驕傲的照臨，不過是平常平凡的一句家常話，簡單明晰。
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出場雖然簡單，但史湘云的出身很高貴，是真正的大家閨秀。門子獻給賈雨村的護官符上曾說，湘云祖上和寧榮二公齊名，家族曾經號稱“金陵住不下一個史”，堪稱一等一的貴族。
簡單明晰既是湘云世界的核心旋律，她也就不將這些“身份、地位”標識的優越感放在心上。她沿著自然所給的本性活著，等級觀念倒在其次。
生活中，她和自己的丫鬟談天說地，婢女小姐儼然閨中密友。
她們在大觀園里邊走邊聊，談論世間萬物陰陽的屬性。小姐的嬌憨，終至影響了丫鬟的個性，二人談到這個年齡不能碰觸的禁忌方覺醒。湘云對翠縷也不過是一句半開玩笑的“糊涂東西”，便又重回生活的中心。
所以湘云能夠記得家境貧寒的邢岫煙和寶玉同一天生日，聽說岫煙受氣便要打抱不平；自己得了戒指，親自帶來贈與襲人鴛鴦這些大丫鬟；螃蟹宴僧多粥少，也能想到另置一席給家里的丫鬟等沒有地位的人。
世俗等級的分辨，她全部清楚，但愛和善意并不因此打上折扣。
身份高貴卻沒有高高在上的優越感，活潑開朗，又滿懷愛和善意，這樣的女孩誰不喜歡？
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你看，湘云一來，整個大觀園都起了漣漪。第一攪動的人，便是寶玉。
黛玉與賈寶玉一床睡覺，一桌吃飯，但是寶玉從不曾有清晨起來臉都沒洗，便去瀟湘館探望的行為。湘云讓世界都有了改變。這種改變與一切復雜無關，皆因為湘云是最有趣的玩伴。
當寶玉替湘云蓋上臥榻之上露于外面的白色手臂；當湘云為寶玉梳頭，質責備頭頂上的珠子去向不明；當寶玉趁機要吃胭脂，湘云打落了他的手……瀟湘館的早晨因為湘云，驅走了還淚宿命的悲戚。
如果說黛玉是寶玉的知己，那湘云實實在在是賈寶玉的女閨蜜。
男女授受不親，女閨蜜在他人眼里，似乎有些逾越了法度。
以至于和寶玉有了肉體之歡的襲人焦慮地說：“姐妹們一處玩無所謂，但要留意分寸。”
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襲人是怡紅院里公認的“賢良”，能有這樣的擔心似乎事出有因。
直到二十九回“清虛觀”一節，道士獻上金麒麟，賈寶玉想到湘云也曾有這樣一個，我們才知道寶玉和湘云是自小玩慣了的，二人是真正的青梅竹馬。
青梅杏小，竹馬繞床，直到如今，依舊懷著當初的情懷。而襲人最初服侍的便是小湘云，那些隱憂也便多了些弦外之音。
黛玉大概也清楚這些始末，也半是寒酸地對寶玉說：“專在這些小物件上用心思。”
而湘云卻是英雄胸襟，豪氣存焉““從未將兒女私情放心上。”
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湘云心上寫滿的是純真，滿眼是如何從生活中看見快樂。
湘云的快樂是流淌的。她的陽光明媚撒滿了大觀園的很多地方。她的趣事幾乎每個人都能說上一兩件。
寶釵說：湘云愛穿別人的衣服，曾穿著寶玉的衣服，扮作寶玉哄老太太。
黛玉說：錯眼不見，湘云曾披了老太太的大紅猩猩氈，竟用汗巾系上，到雪地里玩雪，最后掉進溝里，弄了一身泥。
凡此種種，不能盡數。
這些情景幾次重提，次次笑翻眾人。而湘云的快樂演繹還在繼續。
蘆雪廣聯詩，湘云和寶玉快樂地烘烤鹿肉，信誓旦旦地說：“此時食腥啖膻，回頭錦心繡口。”和黛玉、寶琴的搶詩大戰都成了大觀園里的經典橋段。
及至紅香圃設宴，她更是拿筷子敲黛玉的手，醉倒在芍藥花陰里，睡夢之中還囈語不停，讓整個大觀園遍披歡笑。
而讓別人歡笑的同時，她又是最容易被逗樂的。暖香塢談如何畫畫時，黛玉的一句“母蝗蟲”，竟讓她笑到跌翻椅背。
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湘云所到之處，似乎盡染春色。
這春色嵌入紅樓的縫隙里，哪里都是活色生香。但曹公覺得這些還不足，他還讓湘云擁有橫溢的才華。
晚清《蕙風詞話》里曾說：填詞造句要自然，有兩條路，一是性靈流露，一是書卷醞釀。
湘云是同時具備二者的人。
《紅樓夢》的三十七回，探春起了詩社，忘了邀請湘云。湘云聽襲人派去給她送東西的婆子說有此湊趣，便風風火火地來了。眾人作海棠詩一首已是才盡，湘云一邊和眾人說話，一邊竟作成了兩首。眾人無不嘆服，看一句，驚訝一句，贊一句。
等到她在寶姐姐的幫助下做東邀社，她才華盡顯。一面忙碌招呼眾人吃食，一面也做了好幾首菊花詩。
一句“隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋”道盡《對菊》之境。
及至香菱向黛玉學詩，她更是打開了話匣，自此大觀園凡是作詩，必有湘云。
除了詠海棠，詠菊花，雪景聯詩，她還和黛玉譜寫了紅樓流傳最廣的兩句詩“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”。
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我們不禁納悶湘云的快樂來源于何處，才華來源于何處。然而湘云卻是這世間最苦的姑娘。
如果說黛玉上無父母可教，下無弱弟相扶，身世可憐；薛寶釵失父，家無可擎天的男性，未來堪憂，那湘云便真正稱得上是一無所有。
湘云不但無父無母，無兄無弟，甚至連父母疼愛的記憶也沒有。襁褓之中，便失去了人生中最重要的東西，綺羅從中，再無嬌養。她被寄養在叔叔嬸嬸家里，不得自主，直到遇見了知心的寶姐姐才第一次傾吐了自己的苦楚。
寶釵揭起了湘云陽光明媚背后的暗影。我們看到那個陽光明媚背后，夜晚燈下做著針線，像苦力繡娘的姑娘。
千金小姐竟是把繡活當作生計，人生禁錮。
更可悲的是，除了在家中做活計，為了維持叔叔嬸嬸的體面，她甚至連出門的衣服也不得自主選擇。
湘云竟是悲到極致。
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悲到極致，誰說一定要痛哭流涕？
尼采說：就算人生是出悲劇，我們也要有聲有色地演出這出悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰；就算人生是個夢，我們也要有滋有味地做這個夢，不要失掉了夢的情致和樂趣。
湘云恰恰循著這樣的夢境，演繹了命運的遭際與生命的姿勢并不成正比：既不為命運沉默，也不為身世哭泣。
她選擇掙脫遭遇的桎梏，用燦爛與純真告訴世界：人的一生有許多不幸，這不是我們能夠左右、能夠選擇的，但命運并沒有剝奪你我陽光燦爛的權利。
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大千世界中的無數生命，無人敢信誓旦旦地說自己的一生沒有坎。
人只要活著都要經歷折挫，像湘云一樣明媚地面對生活的苦與難便顯得尤為重要。
曹公極力訴說湘云“幸生來，英豪闊大寬宏量”。
但波伏娃說：“人都是被塑造，沒有誰是天生。”
也許正是先天的基因和后天的境遇，共同給予了我們一個陽光明媚的史湘云。
湘云在大觀園的深處，以這樣的雙重塑造為“命運”重新注解：命運從來就是在接受和改變中，永恒自然的存在。
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確實，生命的本真是接受，接受抗爭和改變。因為接受了，才可以領略生命的滋味，才可以吞咽苦果后仍有勇氣仰起臉，笑得更燦爛。
所以惠特曼極贊黑暗里靜默的生命。
那些在黑暗中坦然等待，積聚力量，天亮了努力成長的花草樹木給了他極大的觸動。
湘云的陽光明媚，也許是家族大廈傾倒時，生命的最本質的出路。
當紅樓結局的白雪皚皚，冰封世界，女性的孱弱從心碎的裂縫曲折而上，流水空山“湘江水逝，楚云飛散”的結局便不再重要。
順其自然，接受命定的故事，在瓦礫中仰望星空，靜看時光，白首今生，已是生命意義的答案。
