龍抬頭（農歷二月二），又被稱為春耕節、農事節、春龍節，是中國民間傳統節日。“龍”是指二十八宿中的東方蒼龍七宿星象，每到仲春卯月之初，黃昏時“龍角星”（即角宿一星和角宿二星）就從東方地平線上出現，故稱“龍抬頭”。龍抬頭日處在卯月的驚蟄、春分之間，“卯”是干支歷十二地支之一，五行屬木，卦象為震。卯，冒也，萬物冒地而出，為生發之大象，代表著生機茂發，如《律書》中所云：“卯之為言茂也，言萬物茂也“。龍抬頭是中國古代農耕文化對于節令的反映，標示著陽氣自地底而出，春雷乍動、雨水增多、氣溫回升，萬物生機盎然，春耕由此開始。
元時期（亦有明清時說法）把“二月初二”稱為“龍抬頭”的日子，因農歷二月已進入仲春季節，“二月二”處在二十四節氣的“雨水”、“驚蟄”、“春分”之間。自古以來，人們在仲春“龍抬頭”這天敬龍慶賀，以祈龍消災賜福、風調雨順、五谷豐登。“二月二”既被定為“龍抬頭”節日，同時也是土地神的誕辰。南方”二月二“（古時為立春后第五個戊日）仍沿用祭社（土地神）習俗，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區，既有類似龍抬頭節習俗，又有以祭社習俗為主的新”二月二“習俗，南方普遍奉祀土地神。
節日來源
“龍抬頭”的說辭，來自古老的天文學，上古時代人們根據日月星辰的運行軌跡和位置，把黃道附近的星象劃分為二十八組，俗稱“二十八宿”。“宿”表示居住。如果觀察月亮的運行，它基本上是每天入住一宿，待28宿輪流住完，大約一個月，所以稱“宿”。“二十八宿”按照東西南北四個方向劃分為四大組，產生“四象”：東方蒼龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。在東方的7個宿分別叫做：的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成一個完整的龍形星象，人們稱它為“東方蒼龍”，其中角宿代表龍角，亢宿代表龍的咽喉，氐宿代表龍爪，心宿代表龍的心臟，尾宿和箕宿代表龍尾。在冬季，這蒼龍七宿都隱沒在地平線下，黃昏以后也看不見它們。驚蟄至春分間，黃昏來臨時，角宿就從東方地平線上出現了。這時整個蒼龍的身子還隱沒在地平線以下，只是角宿初露，故稱龍抬頭。仲春而抬頭，仲夏而升天，仲秋而潛淵。都是指這蒼龍7宿在天空的隱現變化，并非是真有一條動物之龍在變換。“仲春抬頭”是指仲春時期，角宿開始出現在天空，東方蒼龍初露頭角，即是龍抬頭。實際上說的是東方蒼龍星象的空間變化。
古時候，人們觀察到蒼龍七宿的出沒周期與一年農時周期相一致。春天農耕開始之際，蒼龍七宿在東方夜空中開始慢慢上升，最先露出的是明亮的龍首—角宿；夏天作物生長，蒼龍七宿高懸于南方夜空；而到了秋天，莊稼豐收，蒼龍七宿也開始在西方下落；冬天萬物伏藏，蒼龍七宿則隱藏于北方地平線以下。龍抬頭也預示著陽氣自地底而出，所以各種蟄蟲有感因此開始活動，對應節氣驚蟄與春分之間。在二十四節氣中，驚蟄反映的是自然生物受氣候變化影響而出現生長發育的現象。天象龍抬頭也被賦予多重含義和寄托，衍化成“龍抬頭節”、“春龍節”。因歷法變動，將陰歷“二月二”稱為龍抬頭，二月初二，從節氣上說，正處在二十四節氣的“雨水”、“驚蟄”、“春分”之間，在農歷二月已進入仲春季節。我國很多地方已開始進入雨季。中國民間認為龍是吉祥之物，和風化雨的主宰。因為”龍抬頭“，意味著結束冬眠、萬物生機盎然，昂首挺胸，揚眉吐氣的意思。故自古以來，人們在龍抬頭時節，會舉行敬龍祈雨、放生，以求一年吉祥豐收，并將龍抬頭時節作為一個納祥轉運的日子。就全國而言，由于地域不同，各地風俗也各有差異。二月初二與“龍抬頭”相關的的活動很多，但不論哪種方式，均圍繞美好的龍神信仰而展開，它是人們寄托生存希望的活動
