蘭心序：上一講里講到了【五種】觀彼外緣法的“由小因生大果”，今天的內(nèi)容是“與彼相似”：
1、不常；
2、不斷；
3、不移；
4、由小因生大果；
5、與彼相似。
之後師父講了一部分引導(dǎo)內(nèi)容，引導(dǎo)從“觀外因緣法”到“觀內(nèi)因緣法”。
師父所講文字版：
第五相呢，
云何與彼相似？如所植種，生彼果故，是故與彼相似。是以五種觀外因緣之法。
這個(gè)是第五個(gè)特征。
第五個(gè)特征就是前后有“相似性”，你種花生吶將來(lái)長(zhǎng)啊就是花生，不會(huì)說(shuō)長(zhǎng)出生姜來(lái)，你種了個(gè)蘋果樹，它不會(huì)給你結(jié)出梨子來(lái)，結(jié)出柚子來(lái)，結(jié)出橘子來(lái)，你種了梨子，它就只有梨子。
這個(gè)是“外因緣”法，它有相應(yīng)的這樣特征——“不斷”、“不常”、“不移”、“小因而有大果”、這個(gè)由種生果有相似性。
我們觀“外因緣”法呢，就可以依這五個(gè)總相來(lái)觀“外因緣法”，這個(gè)是第一部分。所以我們觀因緣吶，觀“外因緣”就可以這樣觀。
觀了“外因緣”，然后就要觀“內(nèi)因緣”。
實(shí)際上我們今天觀“外因緣”的事情還是很多的，像現(xiàn)在的交通吶、信息啊都是觀“外因緣”起的。
那么這里講種到芽呢，它在非有情世界里面呢屬于生命世界。
非有情當(dāng)中它有兩種：
非有情類非生命
一種是我們現(xiàn)在也認(rèn)為的非生命，就像石頭啊，木頭啊，木頭是要砍下來(lái)了那才算是非生命的，那么鐵、銅、金、鐵礦、煤礦、石油這些了，沙子啊，它屬于是非有情類非生命類；
非有情類有生命
那么這個(gè)樹、這個(gè)稻谷、草、花，那這些呢它屬于非有情類有生命類，它種下去它自己就會(huì)發(fā)展的，只要有相應(yīng)條件。
但是這個(gè)石頭，你不可能說(shuō)我種一顆石頭，長(zhǎng)一點(diǎn)石頭出來(lái)，這個(gè)石頭它不會(huì)長(zhǎng)出來(lái)的，這個(gè)是非生命類非有情類。
佛法里面它分兩類：一類是有情；一類是非有情，就是無(wú)情。那么這個(gè)非有情——無(wú)情它屬于有情生命的環(huán)境，屬于依報(bào)。
我們這個(gè)依報(bào)世間吶跟正報(bào)的生命體有關(guān)系，相應(yīng)的群體共同一期的福報(bào)感得的。比如說(shuō)這一群人，這一個(gè)時(shí)代，它是非常的和平的、安樂的；那某一個(gè)時(shí)代呢，戰(zhàn)爭(zhēng)啊，戰(zhàn)火連天吶，動(dòng)蕩不安啦，就是這一個(gè)群體他們過(guò)去生的業(yè)力來(lái)到這個(gè)世間呢動(dòng)蕩不安，而不是說(shuō)現(xiàn)在造的業(yè)，然后呢造成了這個(gè)問(wèn)題，不是這個(gè)樣子。
那么這個(gè)非有情非生命的部分吶，現(xiàn)代運(yùn)用的是最多的，打電話啦，用電腦啊，這個(gè)開車?yán)玻疖嚴(yán)玻w機(jī)呀，都是運(yùn)用非有情非生命類的東西，那么也是探究它相應(yīng)的因緣關(guān)系，而且這個(gè)發(fā)展呢，日薪月異，是最快的。
但是有生命以上的生物非有情類的改變吶還不是那么好改變，它有更遠(yuǎn)、更大的關(guān)系。所以越是往低端觀因緣越容易觀察，越是往高端，就是到生命以上非有情，進(jìn)一步到有情，（越不容易觀察）。
有情的話有更多了，人有情、動(dòng)物有情……我們一般從五趣這個(gè)范圍來(lái)講呢，大家容易認(rèn)識(shí)的是人有情、動(dòng)物有情，其他天有情吶、惡鬼道有情吶、地獄道有情吶不是那么容易認(rèn)識(shí)的，只是在某些生活背景之下、某些切面里面可以接觸到的。
那么更多的時(shí)候，我們觀這個(gè)內(nèi)有情吶，那就是依自身來(lái)觀察，就是自身的這個(gè)狀態(tài)——人有情本身。
