?那么，是不是我們首先應該問一句：人類在這個宇宙當中是孤獨的嗎？
我想大部分人的回答都會是：我們并不孤獨！我們相信他們的存在。是的，無論是天文學家還是我們普通人，我們在這一點是都是一致的。其實如果你去翻閱我們人類的歷史，幾乎所有的種族在他們的歷史進程中都認為我們并不孤獨，他們一定存在。
是的，當然是這樣。在這一點上宗教早在幾千年前就已經有過了預言。不是嗎！
我們現在所說的地球以外的生命和宗教或者神話中所說的完全不是一個概念。地球以外的智慧生命這個概念恰恰是從近代科學中產生的，而近代科學則排除了早期宗教神話中有關非人類智慧存在的說法。
因為首先產生絕對沖突的一點就是，如果你承認有地球以外的智慧生物這個說法，那么就一定會存在有其他的類似于地球一樣的星球。而這一點在宗教中是完全不同的。幾乎在所有種族的歷史進程早期，都認為地球就是世界，萬物唯一的家園。而宗教中所謂的智慧生命，都是那些神--“超人類”一樣的存在。
我們甚至不能說他們是“超自然”的，因為在早期神話和宗教產生的時候，是不存在“自然規律”這一概念的。正因為當時的人類對于自然界發生的現象無法理解，也就無所謂“規律”的存在，但他們同時認為這并非偶然，而是一定遵循著某個特別物種的自由意志才能產生的。因此這個實施的物種就是“神”。
所以，這同我們現在所說的智慧生命完全是兩個概念。
自然規律這個概念同樣是從近代科學中產生的。在科學的宇宙觀中，那些被總結歸納出來的自然規律是可以由任何一個人通過某種方式觀察感受的到的。比如守恒定律，熱力學定律，相對論，因果關系。。。
可是你怎么知道你所謂的宇宙就是全部？宇宙之外是什么你知道嗎？那里一定存在掌控一切的某種力量來主宰我們的命運。
在科學上，宇宙就是指可觀測宇宙（注意，不是可觀測到的宇宙）。它的半徑等于我們認識到的最大速度--光速×我們認識到的最長時間--宇宙大爆炸開始至今。在哲學上，宇宙就是一切可認知事物的總和。
也許存在一個超越光速的宇宙膨脹速度，以至于我們無法觀測，因為它們所發出的光永遠處于地球的光錐之外。或者存在一個所謂的平行宇宙。而這些猜測至今沒有證據被證實。而它們則永遠都與我們人類產生不了因果關系，這一點毋庸置疑。
可是“他們”或者說“神”是通過我們無法觀察到，或者說暫時無法觀察到的，并且無法得到的力量來主宰著我們，影響著我們的。所以你怎么就能夠下結論說沒有這種力量的存在？
我們這個宇宙中存在著四種控制著所有亞原子相互作用的立場，繼而會控制所有的現象。根據發現順序，它們是：萬有引力場，電磁場，強核相互作用，弱核相互作用。所有被觀察到的現象都可以用這四種力場來解釋。
那么你觀測不到就說沒有第五種，第六種力場？
當然可能存在其它力場。但是我們觀察不到。科學所研究的只是那些能夠重新展示的現象，那么這個過程可以簡化為：觀察，假設，驗證三個階段。任何一個具有一般智力的人都能夠觀測的到，并且任何一個有理智的人都能夠同意所觀測到的現象。
科學并不排斥任何猜想，這里不能說是假設，因為假設是建立在觀察到的結果的基礎之上的。
科學也不斷的推翻前人，進行更新。因為科學思想天生具有包容性，因為科學思想認為人類（在有限的時間內，這個時間對于我們來說就是直到人類滅亡）無法掌握所謂的絕對真理，但人類可以盡量逼近絕對真理。
而宗教則首先認為人類手中的經書就是絕對真理，絕對正確的，因為那個冥冥之中的“神”，也許是上帝，也許是佛祖，也許是三清，他知曉萬物。
可是你沒有發現近百年來的科學發現很多都證實了神學上的教義和理論嗎？所以你怎么能排斥宗教？
首先，如果你信仰哪個宗教，那就不能去找證據，也不能去懷疑。如果你是因為教義中所說的神跡或者邏輯推理而信，那么你信的就不是神，不是這個宗教，而是神跡和推理。
而宗教理論如果引用科學理論，那不是在“證實”，而是在“展示”。神無需去證明！
但從相反的方面來說，如果一個“神跡”被科學所解釋了，那么它就不是“神跡”了，比如閃電和洪水，在幾百年前還被認為是神的旨意。而無論中西方的人們都會去求助于神靈，似乎他們覺得神的旨意可以被輕易改變。
因此，科學理論都是具有“可證偽性”的，而宗教教義則不具備“可證偽性”。
科學理論隨時準備被推翻，無論是任何理論，它的提出都隱含著一個通道--你只需要提供一個反例，就可以推翻這個理論。比如牛頓的蘋果，你只需要觀測到一次蘋果朝上走而不是朝下，那么萬有引力理論就破產了。但在這之前，我們作為理智的人，都認為這個理論是正確的，支配著低速運行的萬物。
因此，對于那些無法被證偽的神學理論還是其它什么理論，那不屬于科學范疇，也就沒必要去談，那對我們談論如何找到地外智慧生命沒有任何幫助。不是嗎？在這種猜想，幻想下，會產生各種可能性，可都是根本無法去觀測去預測的。那談論起來還有什么用？
當我們嚴肅的談論一個科學問題時，我們就需要制定一個合理的規則和界限。在這個范圍內談論出來的結果才是有意義的。
可是你怎么解釋生命的產生！沒有一個冥冥中的力量，在地球那種惡劣的環境里，沒有產生生命所需要的最基本的元素，更無法組合成復雜的細胞，而那些隨意碰撞的原子怎么就能夠組成復雜的DNA！如果沒有一只“上帝之手”的存在，我們還會存在嗎？
沒錯，二戰前的科學家就已經認識到了生命的復雜性。1947年一位法國生物學家就通過一本書提出了一個懷疑，各種原子隨機排列在一起不斷試錯是不可能產生與生命起源有關的蛋白質的。宇宙的整個一生也遠遠無法達到。假設100個氨基酸組成的蛋白質鏈。每個氨基酸又是從20種氨基酸中隨機抽取，那么可能的組合就有1千億個。而地球上并沒有氨基酸，只有甲烷和氨之類的物質，那么由它們再去隨機排列組合形成氨基酸又需要一個更加漫長的過程，這恐怕在地球的46億年壽命里根本無法達到。
在這之前的1908年，一位瑞典化學家就提出了原始生命是從其他星球傳播過來的。那是一種簡單的芽孢，在某個星球形成后被風吹到太空中，然后有一部分飄落在了地球上，于是地球產生了生命。
這種說法很快就被否定了。首先是這種幾率實在太小了，并且芽孢即使能夠抗過寒冷也無法抗過強烈的紫外線。然后一個重要的問題就是，那個星球上又是怎么形成這種簡單生命的？為什么地球不可以？
當關于生命起源的各種假說碰到死胡同時，人們開始覺得一定是因為地球上生命形成的那一刻發生了某種奇跡。
不，當然不是《圣經》中的創世紀（Genesis）。那里面說上帝在六天中的頭三天里創造出了各種生命，然后第七天休息。
直到上世紀頭十年，人們才通過對巖石中放射性元素的測算，知道了地球已經有46億年的生命。在這之前人們頂多相信地球有幾百萬年的歷史。如果再往前幾十年，那時候所有人都相信一位神學家推算出來的：創世紀發生于公元前4004年的某一天。因此人們覺得六天是個比較可信的說法。
六天創造萬物只是個虛數，實際上那代表了一段很長的時間。但是為了能夠讓當時愚昧的人能夠理解，就將那段過程寫成了六天！
希望神不會怪罪你隨意解釋篡改經書的行為。
可是當神創造齊了世間萬物，自那之后就再也沒有了變化。這一點首先就遭到了懷疑，人們很快通過對一些遠古動物化石的發掘，發現了原來物種有滅亡的可能。
而對《創世紀》說打擊最大的當然就是達爾文的進化論了。不用說教徒，在當時大部分人都無法相信自己竟然是由動物進化來的。
一位19世紀的人曾寫道：“我無法長時間去看一只猴子，我覺得那是一種侮辱。至今基督教承認了很多科學理論，比如日心說，量子理論。但仍舊不承認達爾文的進化理論。
你可以說圣經上的說法不對，但你無法否認其中蘊含的思想，那就是生命起源背后一定發生了某種奇跡，一定是有一種力量來讓地球上產生生命。
是的，當一件事情完全解釋不通時，人們總會傾向于那背后有著一種無法解釋的力量在操縱著這一切。其實這種想法就是宗教的源頭之一。但當科學產生后，進行科學研究的人不可以這么想，那樣就不會有科學的進步了。
而對于生命的起源，即使構成是多么復雜，看起來隨機的排列組合是那么多，以至于窮盡宇宙一生都無法達到。其實這種想法隱含了一個巨大的錯誤。
提出這種說法的人認為原子可以隨意的排列組合。但實際上，原子是按照一定的物理化學規律來彼此結合的。是的，就是之前所提到的那幾種自然規律。
有了這些約束，你可以想象，生命的產生在地球漫長的歷史中就是一個大概率事件了。早在1952年美國一位學者在實驗室中模擬原始地球的條件，看看生命是否能夠自然產生。只用了七天，液體中就自發產生出了最簡單的蛋白質。
生命的產生并不需要一只上帝之手。
可是你還是無法否認那種力量的存在，因為還是很多事情用科學理論無法解釋。甚至說科學越是向前發展，無法解釋的東西越多。并且實際上很多現象指向了宗教中的理論，那也許不應當被稱作上帝之手，而是一種終極真理在支配著這一切。所以為什么那么多科學家到了最后會皈依宗教，甚至包括愛因斯坦。
牛頓的后半生沒有在科學上有任何建樹，除了當造幣廠廠長發財之外，他花了大量時間寫出了大量的神學著作，并且刻苦鉆研煉金術。這些東西毫無用處。
愛因斯坦曾不得不出來辯解說：我不信仰那個同人類的命運和行為有牽連的人格化的上帝，而是篤信斯賓諾莎的上帝--自然或實體。
喬布斯曾經信仰過印度佛教，但其實人們普遍認為他做出的產品受SONY和日本文化的影響更深。而在生命的末期，因為曾經的宗教信仰導致他耽誤了病情，他對信仰這種宗教流露出了一些悔恨。
科學理論本身就是有局限性和嚴謹性的，因此會存在很多無法證偽的灰色地帶。但這并不能說就指向了宗教理論。科學是一種研究這個世界運行規律的方法，而宗教是一個信仰體系，信仰則是一個人對人生觀，世界觀和價值觀的選擇。
當然不能說科學能夠解決一切問題，這個說法實際上成了一種信仰，這是違背科學精神的。
某種意義上來說科學和宗教能夠趨于一致，那就是科學認為人類永遠走在逼近終極真理的路上。宗教認為終極真理支配著世間萬物但不會被人類知曉。無論哪種，人類都應當對這個世界抱有敬畏之心，不要試圖狂妄自大的認為我們人類自己可以支配這個世界。
但從嚴格意義上來說，科學和宗教終究是無法相容的，科學總是帶有著懷疑，并且科學不接受毫無界限和確實證據的討論。科學是對于人類所能觀測到的現象的研究解釋，在時間上來說也就意味著是對過去的解釋，而對未來則是做謹慎合理的預測。對于無法證偽甚至漫無邊際的想象不去理會。
不管怎么說，科學是人類施展自己智力的唯一領域。有理智的人在這里會達成一致，并且當新現象出現時他們改變自己的觀點。而政治，藝術，宗教甚至經濟，歷史這些領域中有理智的人常常無法達成一致。
上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。同樣，科學的歸科學，宗教的歸宗教。
既然我們在談論一個科學問題--如何尋找地外智慧生命，那么我們所要尋找的地外智慧生命就是科學上的受自然規律支配的智慧生命，而不是神學上的智慧生命。只有在這里達成一致，我們才可以繼續談下去，對嗎？
