善與惡純粹是人類的見解，靈魂與肉體分離之前，如果命定了不會(huì)再墮入肉身的囚牢，就得穿越人類經(jīng)驗(yàn)的整個(gè)過程，一直到其最后的終點(diǎn)。這就仿佛是靈魂唯有通過全面實(shí)現(xiàn)人生的種種需要，才能使自己從肉身世界的囚禁中獲得救贖。
? ? ? ——新柏拉圖主義哲學(xué)家卡波克拉特
你要趁你和你的仇敵還在同一條路上，就盡快地與他和好，否則任何時(shí)候他都可以把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監(jiān)里了。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——馬太福音
“仇敵”意味著“我中的他”。這個(gè)“仇敵”其實(shí)是我們壓抑下去的低級(jí)、原始、笨拙和不能適應(yīng)社會(huì)的東西，甚至包括一些幼稚原始的素質(zhì)，這些素質(zhì)在某些方面使人的生命變得更富有生氣與活力—然而它們卻遭到習(xí)俗和慣例的禁止！受過教育的公眾作為現(xiàn)代文明之花，早已脫離了自己生命的根，而且注定了將要脫離整個(gè)大地。
自性化道路等于意識(shí)和無意識(shí)的總和。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——榮格
這一切的轉(zhuǎn)變只能由個(gè)人做起：一開始是態(tài)度的轉(zhuǎn)變，然后是個(gè)人喜惡的轉(zhuǎn)變，然后是人生觀和價(jià)值觀的變化。只有這些個(gè)人的變化的積累，才可望造成集體問題的解決。
曼陀羅作為象征，其作用是從哲學(xué)上弄清神性，或以可見的形式再現(xiàn)神性以便讓人們崇拜，或者，像在東方那樣，它的作用是供人們作瑜伽修煉。天圓地方的完整與“完美”在聯(lián)結(jié)著四種原則或四種心理性質(zhì)的同時(shí)，表達(dá)了完全的統(tǒng)一和結(jié)合，因而，曼陀羅實(shí)際是“統(tǒng)一和聯(lián)結(jié)的象征”。
曼陀羅表現(xiàn)了某種我們不得不稱之為“宗教的”態(tài)度。宗教總是關(guān)聯(lián)著最高、最有力的價(jià)值，無論這些價(jià)值是正面的還是負(fù)面的。你可以自覺地接受那不自覺中主宰和支配著你的那些價(jià)值。那些在你身上行使著巨大力量的東西是一個(gè)心理上的事實(shí)，它在那里發(fā)揮著神一般的作用，因此這總是具有強(qiáng)大力量的心理因素才被稱之為“上帝”。
他們回到了自己，他們接受了自己，他們能夠與自己達(dá)成一致，因而也就能夠與逆境和不順心的事件妥協(xié)。他與上帝和解了，他放棄了自己的個(gè)人意志，他已經(jīng)使自己屈服于上帝的意志。
（圖片說明：昨天看到這幅曼陀羅，發(fā)現(xiàn)中心到花瓣處旋轉(zhuǎn)了起來，像是水波一圈一圈朝外發(fā)散，很美妙的動(dòng)感，接著演變成花朵，再然后由以波紋狀發(fā)射出去，這份能量由中心圈到外圍一圈圈經(jīng)歷整個(gè)匯聚成型發(fā)散的過程，在曼陀羅的世界里，一切都有它特定的內(nèi)在規(guī)律，控制——失控——秩序，人的內(nèi)在演變恰如這曼陀羅般推展，在無意識(shí)的世界，一切充滿不確定，卻又充滿無窮的謎和樂趣）
