《邊城》中三個善良人的愛情不能圓滿的原因

[摘要]：《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部，但當沈從文這種表達“優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”的創作動機，投射到筆下的人物性格、人際關系、人性美與茶峒社會文化命運時，卻交錯造成了翠翠的愛情悲劇。即便是愛情悲劇，邊城茶峒的日常、善良的人們與古樸的愛情故事也仍使我們從悲劇里感受到了人性的美，并感染我們把這種人性美帶回現實世界。

[關鍵詞]:人物性格 ?人際關系 ?人性美 ?命運

一、人物性格的悲劇與人際關系處理的不妥當

“可是那做媒的不久又來探口氣了，依然同從前一樣，祖父把事情成否全推到翠翠身上，打發了媒人上路，回頭又同翠翠談了一次，也依然不得結果”,面對媒人的一次次探問，翠翠始終不肯吐露自己的心聲、明確自己的態度，于無形的沉默中埋下了天保淹死茨灘這一悲劇發生的隱患，也間接導致了儺送對老船夫“為人彎彎曲曲，不利索”的評價?！跋驴矔r，見兩個人站在碼頭邊，斜陽影里背身看得幾分明，正是儺送二老同他家的長年！翠翠大吃了一驚，同小獸見到獵人一樣，回頭便向山竹林里跑掉了。”翠翠面對自己日思夜想的心上人，竟選擇了逃避。以致造成誤會，造成了悲劇性的結果。

老船夫善良、勤勞、樸實、憨厚、忠于職守、克盡本分。為了讓孫女有個好的歸宿，不辭辛苦，竭盡全力地奔波和周旋于翠翠、天保、儺送、船總順順和楊馬兵之間。但老船夫的迫切與過分疼愛以及女兒的舊事，使得他在不自覺中給翠翠、天保、儺送的愛情糾葛中摻雜了許多不利因素：在天保方面，老船夫先是明白了天保對翠翠的心意，便出主意走馬路還是走水路，曲曲折折，幾番給不了天保實在話，使得粗魯爽直的天保既氣氛又憤慨，間接導致了天保下河淹死于茨灘；在儺送方面，老船夫本意是想要把唱歌一事向儺送問弄明白，“但一起始自己敘述這段事情時，方法就有了錯誤，老船夫的做作處，故反而被二老誤會了”，天保的死、老船夫遲遲給不了明確答復、做作的詢問方法綜合起來，也使得儺送認為老船夫為人彎彎曲曲、不索利，頓失好感。終于，在老船夫對翠翠美好將來的希望無形中被順順父子的不自覺的冷漠毀滅之后，他的生存意志也隨之被摧毀，在雷雨之夜渡完了他的一生。

天保自知在走馬路上不比儺送，便駕船遠行，在這方面天保固然有寬容和承讓的美好一面，但也有賭氣的性質，心胸不夠寬闊，不夠理智，也使得這個“水鴨子仍然有那么一次被淹壞了?！?/p>

儺送對于自己暗戀的翠翠沒有表白，直至兩年后天保提親時才吐露心聲；在天保淹死一事上和老船夫有了誤會，卻并沒有溝通；雖然面臨愛情與金錢抉擇時選擇了愛情，卻未能向著翠翠再靠近一步，對父親的選擇沒有做出最大的反抗，“爸爸，你以為這事為你，家中多座碾坊多個人，你可以快活，你就答應了?！边@已經是儺送一定的妥協了，而后，儺送也只身下了桃源。

船總順順也是這場悲劇的參與者。對于大兒子選擇“渡船”，他是同意的。對于小兒子，他就極力選擇“碾坊”?！按傂郧殡m異常豪爽，可不愿意間接地把第一個兒子弄死的女孩，又來作第二個兒子的媳婦?！贝髢鹤右言獠恍?，順順對于小兒子更堅決地選擇“碾坊”，以致逼走儺送，對老船夫的冷漠也是無聲的人格譴責，成為了老船夫致命一擊。

因此，故事的結局這么悲慘，也是與人物的性格、人與人之間的關系及處理事情的方式分不開的。

二、人性美

山的寧靜、幽深仿佛是祖父的性格寫照。老船夫一生勤勞，每日渡船載人方便，獲得僅能維持祖孫兩代人清貧生活的物質條件。他愛女兒，愛孫女，對于女兒，盡管覺得做出了讓他感到慚愧的事情，而老船夫卻沒有更多的責怪，在女兒喝了溪中的冷水死去后，老船夫依然一手撫養翠翠長成一個美麗的少女。對于翠翠，則更傾注了老船夫全部的慈祥與仁愛。他唯一的愿望就是希望翠翠有一個如意的歸宿，能夠得到自由幸福的愛情。然而悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，老船夫的善良美好純真，以及他對周圍人的善，對翠翠愛的美都是人性美的體現，但當老船夫的善良誠摯在翠翠的愛情中體現時，卻帶來了不同于美好人性般的結果：天保得不到確切答復負氣下桃源卻喪命、儺送對老船夫產生誤會心生怨艾、順順把天保死歸咎于老船夫并不支持儺送與翠翠，這種種似乎是善良的人性帶來了無可奈何的結果。然而小說讓讀者不只是認識到理想與現實的差距、矛盾，更是讓人認識到理想的美好，追求的快樂，并非是要因此沉淪，而是多了對生活的認識，從而振作起來，追求真善美的生活。

與老船夫仁慈的愛相對應的是天保和儺送之間的謙讓。因為老船夫知道了孫女的心思，便以為天保是翠翠心意的所在，于是出謀獻策，讓天保走“車路”，這都使心有所屬的翠翠心中多了一份揮之不去的愁苦，好心卻辦了壞事。而當老船夫隱隱約約體會到翠翠愛在儺送身上時，天保卻負氣下辰州在芡灘翻船身亡，遇難原因之一似乎落在了老船夫身上，而誤解也使得得小說矛盾加劇加深。儺送依然戀著翠翠，愿意守渡船而非碾坊，不諳世事的翠翠也仍舊喜歡老二，但老二及其父順順對老船夫的“冷淡”，加之以中寨人歪心思的誤傳，使得老船夫誤以為老二無意于翠翠，并終于在雷雨將息時死去。最終，死去的天保和老船夫、各有隔閡的儺送與順順，茶峒美如畫的溪邊，只剩下了翠翠與楊馬兵的等待：這個人也許永遠不會回來了，也許明天回來！從一定意義上說，兄弟二人的謙讓間接的造成了故事的悲劇。謙讓本是一種美德，是人性美的一種體現，在這里卻造成一系列的偶然事件，最終導致了悲劇的產生。

三、命運的悲劇：淳厚樸實的湘西文化在現代文化沖擊下不可避免的文化命運悲劇

盡管沈從文不忍心讓現實的丑與惡直接顯露出來破壞美與善，但他在傾心營構理想的人性形式是，仍清醒地意識到了外在于湘西的現代世界的喧擾和威脅?！啊F代’二字已到了湘西”，湘西在變化中見出墮落趨勢：“最明顯的事，即農村社會所保有那點正直素樸的人情美，幾乎要快消失無余，代替而來的卻是近二十年實際社會培養成功的一種唯實唯利庸俗人生觀?！边叧且逊钦嬲氖劳馓以?，“這小城里雖那么安靜平和，但地方既為川東商業交易接頭處，因此城外小小河街，情形卻不同了一點”，“現代”二字已到了湘西，商品因素也在侵蝕著小城，改變著小城人們的思想觀念和價值準則。這“不諧和的現代雜音”具體表現為“橫在翠翠與儺送之間的那座碾坊”。“另一個女人便插嘴說：‘事弄成了，好得很呢。人家在大河邊有一座嶄新碾坊陪嫁，比雇十個長年還得力一些?！植皇巧敌《灰敕唬纱瑔?？’”現代文化的沖擊，使得小城里的人也不難逃浸染，認為儺送應該鐘情于碾坊。而渡船和“走馬路”、碾坊和“走車路”實際代表的是兩種文化的對立和抗爭。前者以爺爺和翠翠為代表，是傳統的湘西文化。渡船和“走馬路”就是他們的生活典型。當初老船夫讓天保選擇“走車路”還是“走馬路”，也說明“走車路”這現代文化已經侵襲到傳統的湘西婚姻文化中，連老船夫也認可這種婚姻方式。但真正對待自己后輩的婚姻，他覺得理所應當的還是“走馬路”。后者則以團總女兒和她父母為代表。這種以碾坊做陪嫁的、與邊城傳統的重義輕利的淳樸民風截然相反的、唯實唯利的價值觀念已悄然地進入了邊城，不可抗拒地改變著人們的生活方式?！艾F代”二字已到了湘西，這種來自外部另一方面的巨大勢能，將在前所未有的深度和廣度上摧毀傳統生活方式的基礎，湘西古老的傳統世界行將崩潰。在作品中，這種現實的障礙始終只作為一種隱蔽的力量存在，而沒有被強化為一種對社會的控訴。因此最后在老船夫死后，儺送走后，順順還是承認了兩人的愛情，留給人們沒有結局的一絲希望。作者希望作品能夠給當時的年輕人一種勇氣和信心。

汪曾祺曾稱：“《邊城》是一個溫暖的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊?！薄啊哆叧恰肥且粋€溫暖的作品，但是后面隱伏著作者的很深的悲劇感?！薄哆叧恰纷鳛橐徊繋в小澳粮琛鼻槲兜泥l土小說，它也有文化批判，是用“夢”與“真”構成了一副文學圖景，同文本外的現實丑陋相比照，而也許作者的本意是想要透過圖景中翠翠的愛情悲劇，讓人們去認識“這個民族過去偉大處于目前墮落處”所以，這也是致使翠翠愛情悲劇的最大根源。

注釋

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [8] [10] ?齊生：《沈從文經典》，海南：南海出版公司2000版，第206頁、225頁、222頁、218頁、227頁、230頁、166頁、200頁。

[7] ? 朱棟霖：《中國現代文學史1917-2013》，北京：高等教育出版社2014

版，第175頁。

[9] ? 趙園：《沈從文名作欣賞》，北京：中國和平出版社1999版，第83頁。

[11] ?汪曾祺：《又讀<邊城>》，《汪曾祺文集》文論卷，南京：江蘇文藝出版社1993版，第100頁。

[12] ?沈從文：《<邊城>題記》，《沈從文選集》第五卷，成都：四川人民出版社1993年版，第226頁。

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