將軍秉天姿，義勇冠今昔。

走馬百戰場，一劍萬人敵。

關羽是三國時期蜀國名將，有關他的事跡見《三國志·蜀志·關羽傳》。《三國演義》中與關羽相關的事跡有桃園三結義，三英戰呂布，過五關、斬六將，單刀赴會，水淹七軍，敗走麥城等等。南宋以后及明清皆有封謚，他的個人身份、地位不斷地提高。民間習俗稱為關公、關二爺；歷代政府把他供祀在廟堂之上，歲時祭享，謚為武圣人，與孔丘稱文圣相對稱。

以上為我們之前對關羽的印象，且大部分人對于關羽的印象一直都是《三國演義》中所塑造的形象：身騎赤兔馬，手提青龍偃月刀，頂戴青巾皂角帽，身長九尺三寸，髯長一尺八寸，面如重棗，唇如抹朱，臥蠶眉，丹鳳眼，相貌堂堂，威風凜凜。但是真實歷史上的關羽，實際上和《三國演義》塑造的藝術形象還是有點差別的。

一，赤兔馬和青龍偃月刀并不存在。

《三國演義》中，關羽投降曹操后，關羽曹操賞賜的金銀財寶不假辭色，唯有曹操送的赤兔馬愛不釋手。然而我們基于正常的邏輯推理就可以明白，關于赤兔馬的描述根本不符事實。呂布確實是有一匹赤兔馬，但是算算呂布使用的年限和馬的年齡就可以知道，就算那時候赤兔馬還活著，都已經是老馬了，曹操又怎么可能留下呂布的老馬，后面還送關羽呢。

還有青龍偃月刀，這是把鑌鐵鑄成的長柄大刀。但是在冶鐵技術還沒有達到條件，馬鈞的水排還沒有發明的漢代，冶鐵的溫度根本達不到可以鑄造出厚重的大刀。據考證根本就沒有長柄刀，所以青龍偃月那種東西，是后世杜撰的可能性極大。

二、溫酒斬華雄是虛構的。

“溫酒斬華雄”是《三國演義》中關羽名震諸侯之始，體現了關羽威震天下的蓋世武功。董卓廢黜少帝劉辨而立陳留王劉協為帝后，殘暴不仁、擅權于朝堂。以袁紹、曹操等人組成的關東十八路諸侯共同討伐董卓，然而前鋒孫堅在進軍汜水關時被華雄擊敗，華雄耀武揚威、不可一世，在潘鳳等大將接連被華雄斬殺之時，關羽主動請纓前去戰華雄，在溫酒未冷卻的極短時間內斬殺華雄，關羽從此名震諸侯。

實際上，華雄并不是被關羽斬殺的。據《三國志》記載，孫堅參與討伐董卓之役時，為徐榮擊敗、逃跑，后來收拾敗軍，在陽人進行戲劇性的大反擊，大破董卓軍，并將華雄擊敗梟首。

三、沒有屯土山約三事，只有誅顏良，沒有斬文丑。

劉備逃出許昌以后，襲殺車胄，占嶺徐州繼續成為割據的軍閥，那時他派關羽守下邳城，代理太守職務。不久之后，曹操大軍來攻，劉備敗走，關羽被抓獲了。這里沒有什么屯土山約三事，什么忠義護嫂的感人事跡，史書上很簡單的一句話——“曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚”。

《魏書》中記載，袁紹遣郭圖、淳于瓊、顏良攻東郡太守劉延于白馬，袁紹自己引兵至黎陽，準備渡河。四月的時候，曹操領兵救援劉延。這時候，荀攸獻計，先假裝渡河抄襲袁軍后路，吸引袁軍西進，然后精兵奇襲白馬。顏良果然中計，倉促應戰，曹操“使張遼、關羽前登，擊破，斬良”并沒有具體指明說誰殺的顏良。而《蜀書》中倒是記載了了關羽的這一功勞：“羽望見良麾蓋，策馬刺良于萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍”。這說明關羽的勇力還是有的，并非完全杜撰。而后，關羽就辭職去找劉備了，所以也就沒有后來的斬文丑了。

四、關羽的大敗

建安二十四年（公元219年），關羽進攻樊城，曾水淹于禁七軍，軍威大振，曹操曾議遷都以避其鋒芒。建安二十四年（公元219年）十月，江東大將呂蒙趁著關羽與樊城守將曹仁對峙之時偷襲荊州，攻占了關羽的大本營江陵。關羽兩面受敵，急忙從樊城撤兵西還，駐扎在麥城。呂蒙采取分化瓦解的策略，使關羽的將士無心戀戰，逐漸離散。關羽孤立無援，堅守麥城。孫權派人誘降關羽，關羽偽稱投降，在城頭立幡旗，假做軍士，自己卻逃走，只有十多騎跟隨。孫權派朱然、潘璋斷了關羽各路，在臨沮捉獲關羽和其子關平，隨即將其處死。

關羽自恃勇武，對孫氏集團始終踞傲不敬。魯肅與他單刀相會，討要荊州，他盡管理虧，但仍然不肯從兩家聯合的角度著眼來妥善解決問題。孫權派使者為自己的兒子向關羽的女兒求婚，關羽不但不應許親事，反而詬罵孫權為犬，雙方關系越來越僵。正如《三國志·關張馬黃趙傳》中所訴："羽善待士卒而驕于士大夫。”所以導致了孫氏集團背后插刀的行為。

雖然歷史上的關羽與演義中的關羽形象有所差別，但是我們也可以看到，關羽在歷史中依舊是一位武功蓋世的萬人敵，善練兵，有忠義，投降曹操后，幫助曹操斬殺了顏良，解了白馬之圍，此為義。而報答曹操后，關羽盡封曹操的賞賜，留書告辭，回到劉備身邊，此為忠。正是本身就有著國士無雙的忠義之心，后世方才能以神話表尊崇之心。

正是：

躍馬斬將萬眾中，侯印賜金還自封。

橫刀拜書去曹公，千古凜凜國士風。