【李本總批：這回想頭，奇甚，幻甚。真是文人之筆，九天九地，無所不至。】
【澹漪子曰：兕怪之圈套已脫，則世間宜無有摯我之手足者矣。又孰意西梁女國水中有無形之圈套，能入我之腹心而為難乎？按道家以男子懷胎，為金丹第一妙境，諸仙真不啻娓娓言之。如了真子蕭紫虛詩云：“初煉還丹須入室，婦人懷孕更無殊。圣胎凝結圓成后，出入行藏豈有拘。”陳泥丸真人詩云：“怪事教人笑幾回，男兒今也會懷胎。自家精血自交結，身里夫妻果妙哉。”又云：“男兒懷孕是胎仙，只為蟾光夜夜圓。奪得天機真造化，身中自有玉清天。”皆言懷胎之妙也。然必須戊巳媒聘，金木吞啖而后成，則所結之胎名為圣胎，亦名為仙胎。若三藏子母河水之胎，凡胎也，鬼胎也，是豈可同年而語乎？夫圣胎、仙胎，不可不結；而凡胎、鬼胎，不可不消。消假胎，正所以結真胎也。所以落胎泉之道人僭尋如意真仙。向使假胎不消，真胎不結，則吾身吾心亦安能如意也哉？
提綱中云：“黃婆運水解邪胎。”黃婆者誰？即三藏耳。行者為真汞，沙僧為真鉛，則黃婆之胎自懷之，自運之，而自解之，夫復何疑？】
德行要修八百，陰功須積三千。均平物我與親冤，始合西天本愿。【李本旁批：著眼。】魔兕刀兵不怯，空勞水火無愆。老君降伏卻朝天，笑把青牛牽轉。
話說那大路旁叫喚者誰？乃金（山兜）山山神土地，捧著紫金缽盂叫道：“圣僧啊，這缽盂飯是孫大圣向好處化來的。因你等不聽良言，誤入妖魔之手，致令大圣勞苦萬端，今日方救得出。且來吃了飯，再去走路。莫孤負孫大圣一片恭孝之心也。”【李本旁批： 好照應。】三藏道：“徒弟，萬分虧你！——言謝不盡！——早知不出圈痕，那有此殺身之害。”行者道：“不瞞師父說。只因你不信我的圈子，卻教你受別人的圈子。多少苦楚，【李本旁批：著眼。】可嘆！可嘆！”八戒道：“怎么又有個圈子？”行者道：“都是你這孽嘴孽舌的夯貨，弄師父遭此一場大難！著老孫翻天覆地，請天兵水火與佛祖丹砂，盡被他使一個白森森的圈子套去。如來暗示了羅漢，對老孫說出那妖的根原，才請老君來收伏，卻是個青牛作怪。”三藏聞言，感激不盡道：“賢徒，今番經此，下次定然聽你吩咐。”遂此四人分吃那飯，那飯熱氣騰騰的。行者道：“這飯多時了，卻怎么還熱？”土地跪下道：“是小神知大圣功完，才自熱來伺候。”須臾飯畢。收拾了缽盂，辭了土地、山神。
那師父才攀鞍上馬，過了高山。正是滌慮洗心皈正覺，餐風宿水向西行。行彀多時，又值早春天氣。聽了些：
紫燕呢喃，黃鸝睍睆。紫燕呢喃香嘴困，黃鸝睍睆巧音頻。滿地落紅如布錦，遍山發翠似堆茵。嶺上青梅結豆，崖前古柏留云。野潤煙光淡，沙睻日色曛。幾處園林花放蕊，陽回大地柳芽新。
正行處，忽遇一道小河，澄澄清水，湛湛寒波。唐長老勒過馬觀看，遠見河那邊有柳陰垂碧，微露著茅屋幾椽。【證道本夾批： 畫意。】行者遙指那廂道：“那里人家，一定是擺渡的。”三藏道：“我見那廂也似這般，卻不見船只，未敢開言。”八戒旋下行李，厲聲高叫道：“擺渡的！撐船過來！”連叫幾遍，只見那柳陰里面，咿咿啞啞的，撐出一只船兒。不多時，相近這岸。師徒們仔細看了那船兒，真個是：
短棹分波，輕橈泛浪。（舟敢 ）堂油漆彩，艎板滿平倉。船頭上鐵纜盤窩，船后邊舵樓明亮。雖然是一葦之航，也不亞泛湖浮海。縱無錦纜牙檣，實有松樁桂楫。固不如萬里神舟，真可渡一河之隔。往來只在兩崖邊，出入不離古渡口。
那船兒須臾頂岸。有梢子叫云：“過河的，這里去。”三藏縱馬近前看處，那梢子怎生模樣：
頭裹錦絨帕，足踏皂絲鞋。身穿百納綿襠襖，腰束千針裙布衫。手腕皮粗筋力硬，眼花眉皺面容衰。聲音嬌細如鶯囀，近觀乃是老裙釵。
行者近于船邊道：“你是擺渡的？”那婦人道：“是。”行者道：“梢公如何不在，卻著梢婆撐船？”婦人微笑不答，用手拖上跳板。沙和尚將行李挑上去，行者扶著師父上跳，然后順過船來，八戒牽上白馬，收了跳板。那婦人撐開船，搖動槳，【李本旁批： 敘得宛然。】頃刻間過了河。
身登西岸，長老教沙僧解開包，取幾文錢鈔與他。婦人更不爭多寡，將纜拴在傍水的樁上，笑嘻嘻徑入莊屋里去了。三藏見那水清，一時口渴，便著八戒：“取缽盂，舀些水來我吃。”那呆子道：“我也正要些兒吃哩。”即取缽盂，舀了一缽，遞與師父。師父吃了有一少半，還剩了多半，呆子接來，一氣飲干，【證道本夾批： 此河邊該立一禁約石碑，云：“一切遠方往來男子，無得口飲此水，恐成胎氣不便。”又恐有不識字者，奈何？】卻伏侍三藏上馬。
師徒們找路西行，不上半個時辰，那長老在馬上呻吟道：“腹痛！”八戒隨后道：“我也有些腹痛。”沙僧道：“想是吃冷水了？”說未畢，師父聲喚道：“疼的緊！”八戒也道：“疼得緊！”他兩個疼痛難禁，漸漸肚子大了。用手摸時，似有血團肉塊，不住的骨冗骨冗亂動。三藏正不穩便，忽然見那路旁有一村舍，樹梢頭挑著兩個草把。行者道：“師父，好了。那廂是個賣酒的人家。我們且去化他些熱湯與你吃，就問可有賣藥的，討貼藥，與你治治腹痛。”
三藏聞言甚喜，卻打白馬。不一時，到了村舍門口下馬。但只見那門兒外有一個老婆婆，端坐在草墩上績麻。行者上前，打個問訊道：“婆婆，貧僧是東土大唐來的，我師父乃唐朝御弟。因為過河吃了河水，覺肚腹疼痛。”那婆婆喜哈哈的道：“你們在那邊河里吃水來？”行者道：“是在此東邊清水河吃的。”那婆婆欣欣的笑道：“好耍子！好耍子！你都進來，我與你說。”
行者即攙唐僧，沙僧即扶八戒，兩人聲聲喚喚，腆著肚子，一個個只疼得面黃眉皺，入草舍坐下。行者只叫：“婆婆，是必燒些熱湯與我師父。我們謝你。”那婆婆且不燒湯，笑唏唏跑走后邊，叫道：“你們來看！你們來看！”那里面，蹼（足弟 ）蹼踏的，又走出兩三個半老不老的婦人，都來望著唐僧灑笑。行者大怒，喝了一聲，把牙一嗟，唬得那一家子跌跌蹡蹡，往后就走。行者上前，扯住那老婆子道：“快早燒湯，我饒了你！”【李本旁批： 想頭幻甚。】那婆子戰兢兢的道：“爺爺呀，我燒湯也不濟事，也治不得他兩個肚疼。你放了我，等我說。”行者放了他，他說：“我這里乃是西梁女國。我們這一國盡是女人，更無男子，故此見了你們歡喜。你師父吃的那水不好了。那條河，喚做子母河。我那國王城外，還有一座迎陽館驛，驛門外有一個‘照胎泉’。我這里人，但得年登二十歲以上，方敢去吃那河里水。吃水之后，便覺腹痛有胎。至三日之后，到那迎陽館照胎水邊照去。若照得有了雙影，便就降生孩兒。你師吃了子母河水，以此成了胎氣，也不日要生孩子。熱湯怎么治得？”【證道本夾批：怎了？怎了？】
三藏聞言，大驚失色道：“徒弟啊！似此怎了？”八戒扭腰撒胯的哼道：“爺爺呀！要生孩子，我們卻是男身！那里開得產門？如何脫得出來。”行者笑道：“古人云：‘瓜熟自落。’若到那個時節，一定從脅下裂個窟窿，鉆出來也。”【李本旁批： 頑皮。】
八戒見說，戰兢兢，忍不得疼痛道：“罷了，罷了！死了，死了！”沙僧笑道：“二哥，莫扭，莫扭！只怕錯了養兒腸，弄做個胎前病。”那呆子越發慌了，眼中噙淚。扯著行者道：“哥哥！你問這婆婆，看那里有手輕的穩婆，預先尋下幾個，這半會一陣陣的動蕩得緊，想是摧陣疼。快了！快了！”沙僧又笑道：“二哥，既知摧陣疼，不要扭動；只恐擠破漿泡耳。”
三藏哼著道：“婆婆啊，你這里可有醫家？教我徒弟去買一貼墮胎藥吃了，打下胎來罷。”那婆子道：“就有藥也不濟事。只是我們這正南街上有一座解陽山，山中有一個破兒洞，洞里有一眼‘落胎泉’。須得那泉里水吃一口，方才解了胎氣。【證道本夾批： 有子母河，便有破兒洞；有迎陽館照胎泉，便有解陽山落胎泉，可見世間有此病，即有此藥，道理原在眼前，人自看不見耳。】卻如今取不得水了，向年來了一個道人，稱名如意真仙，把那破兒洞改作聚仙庵，護住落胎泉水，不肯善賜與人；但欲求水者，須要花紅表禮，羊酒果盤，志誠奉獻，只拜求得他一碗兒水哩。你們這行腳僧，怎么得許多錢財買辦？但只可挨命，待時而生產罷了。”行者聞得此言，滿心歡喜道：“婆婆，你這里到那解陽山有幾多路程？”婆婆道：“有三十里。”行者道：“好了！好了！師父放心，待老孫取些水來你吃。”
好大圣，吩咐沙僧道：“你好仔細看著師父。若這家子無禮，侵哄師父，你拿出舊時手段來，裝（上左齒 右可，下女 ）虎唬他，等我取水去。”沙僧依命。只見那婆子端出一個大瓦缽來，遞與行者道：“拿這缽頭兒去，是必多取些來，與我們留著用急。”行者真個接了瓦缽，出草舍，縱云而去。那婆子才望空禮拜道：“爺爺呀！這和尚會駕云！”才進去叫出那幾個婦人來，對唐僧磕頭禮拜，都稱為羅漢菩薩。一壁廂燒湯辦飯，供奉唐僧不題。
卻說那孫大圣筋斗云起，少頃間見一座山頭，阻住云角，即按云光，睜睛看處，好山！但見那：
幽花擺錦，野草鋪藍。澗水相連落，溪云一樣閑。重重谷壑藤蘿密，遠遠峰巒樹木蘩。鳥啼雁過，鹿飲猿攀。翠岱如屏嶂，青崖似髻鬟。塵埃滾滾真難到，泉石涓涓不厭看。每見仙童采藥去，常逢樵子負薪還。果然不亞天臺景，勝似三峰西華山！
這大圣正然觀看那山不盡，又只見背陰處，有一所莊院，忽聞得犬吠之聲。大圣下山，徑至莊所，卻也好個去處。看那：
小橋通活水，茅舍倚青山。
村犬汪籬落，幽人自往還。
不時來至門首，見一個老道人，盤坐在綠茵之上。大圣放下瓦缽，近前道問訊。那道人欠身還禮道：“那方來者？至小庵有何勾當？”行者道：“貧僧乃東土大唐欽差西天取經者。因我師父誤飲了子母河之水，如今腹疼腫脹難禁。問及土人，說是結成胎氣，無方可治。訪得解陽山破兒洞有‘落胎泉’可以消得胎氣，故此特來拜見如意真仙，求些泉水，搭救師父。累煩老道指引指引。”那道人笑道：“此間就是破兒洞，今改為聚仙庵了。我卻不是別人，即是如意真仙老爺的大徒弟。你叫做甚么名字？待我好與你通報。”行者道：“我是唐三藏法師的大徒弟，賤名孫悟空。”那道人問曰：“你的花紅、酒禮，都在那里？”行者道：“我是個過路的掛搭僧，不曾辦得來。”道人笑道：“你好癡呀！我老師父護住山泉，并不曾白送與人。你回去辦將禮來，我好通報。不然請回。莫想！莫想！”行者道：“人情大似圣旨。你去說我老孫的名字，他必然做個人情，或者連井都送我也。”【證道本夾批： 妙語解頤。】
那道人聞此言，只得進去通報。卻見那真仙撫琴，只待他琴終，方才說道：“師父，外面有個和尚，口稱是唐三藏大徒弟孫悟空，欲求落胎泉水，救他師父。”那真仙不聽說便罷；一聽得說個悟空名字，卻就怒從心上起，惡向膽邊生；【證道本夾批： 此非冤家路窄，還是對面無緣。】急起身，下了琴床，脫了素服，換上道衣，取一把如意鉤子，跳出庵門。叫道：“孫悟空何在？”行者轉頭，觀見那真仙打扮：
頭戴星冠飛彩艷，身穿金縷法衣紅。
足下云鞋堆錦繡，腰間寶帶繞玲瓏。
一雙納錦凌波襪，半露裙襕閃繡絨。
手拿如意金鉤子，鐏利桿長若蟒龍。
鳳眼光明眉菂豎，鋼牙尖利口翻紅。
額下髯飄如烈火，鬢邊赤發短蓬松。
形容惡似溫元帥，爭奈衣冠不一同。
行者見了，合掌作禮道：“貧僧便是孫悟空。”那先生笑道：“你真個是孫悟空，卻是假名托姓者？”行者道：“你看先生說話，常言道：‘君子行不更名，坐不改姓。’我便是悟空。豈有假托之理？”先生道：“你可認得我么？”行者道：“我因歸正釋門，秉誠僧教，這一向登山涉水，把我那幼時的朋友也都疏失，未及拜訪，少識尊顏。適間問道子母河西鄉人家，言及先生乃如意真仙，故此知之。”那先生道：“你走你的路，我修我的真，你來訪我怎的？”行者道：“因我師父誤飲了子母河水，腹疼成胎，特來仙府，拜求一碗落胎泉水，救解師難也。”
那先生怒目道：“你師父可是唐三藏么？”行者道：“正是，正是。”先生咬牙恨道：“你們可曾會著一個圣嬰大王么？”行者道：“他是號山枯松澗火云洞紅孩兒妖怪的綽號。真仙問他怎的？”先生道：“是我之舍侄。我乃牛魔王的兄弟。前者家兄處有信來報我，稱說唐三藏的大徒弟孫悟空憊懶，將他害了。——我這里正沒處尋你報仇，你倒來尋我，還要甚么水哩！”行者陪笑道：“先生差了。你令兄也曾與我做朋友，幼年間也曾拜七弟兄。但只是不知先生尊府，有失拜望。如今令侄得了好處，現隨著觀音菩薩，做了善財童子，我等尚且不如，怎么反怪我也？”【證道本夾批： 他如何得知？】
先生喝道：“這潑猢猻！還弄巧舌！我舍侄還是自在為王好，還是與人為奴好？不得無禮！吃我這一鉤！”大圣使鐵棒架住道：“先生莫說打的話，且與些泉水去也。”那先生罵道：“潑猢猻！不知死活！如若三合敵得我，與你水去；敵不去，只把你剁為肉醬，方與我侄子報仇。”大圣罵道：“我把你不識起倒的孽障！既要打，走上來看棍！”那先生如意鉤劈手相還。二人在聚仙庵好殺：
圣僧誤食成胎水，行者來尋如意仙。那曉真仙原是怪，倚強護住落胎泉。及至相逢講仇隙，爭持決不遂如然。言來語去成僝僽，意惡情兇要報冤。這一個因師傷命來求水，那一個為侄亡身不與泉。如意鉤強如蝎毒，金箍棒狠似龍巔。當胸亂刺施威猛，著腳斜鉤展妙玄。陰手棍丟傷處重，過肩鉤起近頭鞭。鎖腰一棍鷹持雀，壓頂三鉤蜋捕蟬。往往來來爭勝敗，返返復復兩回還。鉤攣棒打無前后，不見輸贏在那邊。
那先生與大圣戰經十數合，敵不得大圣。這大圣越加猛烈，一條棒似滾滾流星，著頭亂打。先生敗了筋力，倒拖著如意鉤，往山上走了。
大圣不去趕他，卻來庵內尋水。那個道人早把庵門關了。大圣拿著瓦缽，趕至門前，盡力氣一腳，踢破庵門，闖將進去。見那道人伏在井欄上，被大圣喝了一聲，舉棒要打，那道人往后跑了。卻才尋出吊桶來，正自打水，又被那先生趕到前邊，使如意鉤子把大圣鉤著腳一跌，跌了個嘴硍地。大圣爬起來，使鐵棒就打。他卻閃在旁邊，執著鉤子道：“看你可取得我的水去！”大圣罵道：“你上來！你上來！我把你這個孽障，直打殺你！”那先生也不上前拒敵，只是禁住了，不許大圣打水。大圣見他不動，卻使左手輪著鐵棒，右手使吊桶，將索子才突魯魯的放下，他又來使鉤。大圣一只手撐持不得，又被他一鉤鉤著腳，扯了個躘踵，連井索通跌下井去了。大圣道：“這廝卻是無禮！”爬起來，雙手輪棒，沒頭沒臉的打將上去。那先生依然走了，不敢迎敵。大圣又要去取水，奈何沒有吊桶，又恐怕來鉤扯，心中暗暗想道：“且去叫個幫手來！”【證道本夾批：何不拔毫毛變小猴乎？】
好大圣，撥轉云頭，徑至村舍門首叫一聲：“沙和尚。”那里邊三藏忍痛呻吟，豬八戒哼聲不絕。聽得叫喚，二人歡喜道：“沙僧啊，悟空來也。”沙僧連忙出門接著道：“大哥，取水來了？”大圣進門，對唐僧備言前事。三藏滴淚道：“徒弟啊，似此怎了？”大圣道：“我來叫沙兄弟與我同去，到那庵邊，等老孫和那廝敵斗，教沙僧乘便取水來救你。”三藏道：“你兩個沒病的都去了，丟下我兩個有病的，教誰伏侍？”那個老婆婆在旁道：“老羅漢只管放心。不須要你徒弟，我家自然看顧伏侍你。你們早間到時，我等實有愛憐之意；卻才見這位菩薩云來霧去，方知你是羅漢菩薩。我家決不敢復害你。”
行者咄的一聲道：“汝等女流之輩，敢傷那個？”老婆子笑道：“爺爺呀，還是你們有造化，來到我家！若到第二家，你們也不得囫圇了！”【證道本夾批： 可畏哉！】八戒哼哼的道：“不得囫圇，是怎么的？”婆婆道：“我一家兒四五口，都是有幾歲年紀的，把那風月事盡皆休了，【李本旁批： 不知年紀大的反風流。】故此不肯傷你。若還到第二家，老小眾大，那年小之人，那個肯放過你去！就要與你交合。假如不從，就要害你性命，把你們身上肉，都割了去做香袋兒哩。”【證道本夾批： 這叫做異味合香。】八戒道：“若這等，我決無傷。他們都是香噴噴的，好做香袋；我是個臊豬，就割了肉去，也是臊的，故此可以無傷。”【李本旁批： 趣。】行者笑道：“你不要說嘴；省些力氣，好生產也。”那婆婆道：“不必遲疑，快求水去。”行者道：“你家可有吊桶？借個使使。”那婆子即往后邊取出一個吊桶，又窩了一條索子，遞與沙僧。沙僧道：“帶兩條索子去，恐一時井深要用。”
沙僧接了桶索，即隨大圣出了村舍，一同駕云而去。那消半個時辰，卻到解陽山界。按下云頭，徑至庵外。大圣吩咐沙僧道：“你將桶索拿了，且在一邊躲著，等老孫出頭索戰。你待我兩人交戰正濃之時，你乘機進去，取水就走。”沙僧謹依言命。
孫大圣掣了鐵棒，近門高叫：“開門！開門！”那守門的看見，急入里通報道：“師父，那孫悟空又來了也。”那先生心中大怒道：“這潑猴老大無狀！一向聞他有些手段，果然今日方知。他那條棒真是難敵。”道人道：“師父，他的手段雖高，你亦不亞與他，正是個對手。”先生道：“前面兩回，被他贏了。”道人道：“前兩回雖贏，不過是一猛之性；后面兩次打水之時，被師父鉤他兩跌，卻不是相比肩也？先既無奈而去，今又復來，必然是三藏胎成身重，埋怨得緊，不得已而來也。決有慢他師之心。管取我師決勝無疑。”
真仙聞言，喜孜孜滿懷春意，笑盈盈一陣威風，挺如意鉤子，走出門來喝道：“潑猢猻！你又來作甚？”大圣道：“我來只是取水”。真仙道：“泉水乃吾家之井，憑是帝王宰相，也須表禮羊酒來求，方才僅與些須；況你又是我的仇人，擅敢白手來取？”大圣道，“真個不與？”真仙道：“不與，不與！”大圣罵道：“潑孽障！既不與水，看棍！”丟一個架手，搶個滿懷，不容說，著頭便打。那真仙側身躲過，使鉤子急架相還。這一場比前更勝。好殺：
金箍棒，如意鉤，二人奮怒各懷仇。飛砂走石乾坤暗，播土揚塵日月愁。大圣救師來取水，妖仙為侄不容求。兩家齊努力，一處賭安休。咬牙爭勝負，切齒定剛柔。添機見，越抖擻，噴云噯霧鬼神愁。樸樸兵兵鉤棒響，喊聲哮吼振山丘。狂風滾滾催林木，殺氣紛紛過斗牛。大圣愈爭愈喜悅，真仙越打越綢繆。有心有意相爭戰，不定存亡不罷休。
他兩個在庵門外交手，跳跳舞舞的，斗到山坡之下，恨苦相持不題。
卻說那沙和尚提著吊桶，闖進門去，只見那道人在井邊擋住道：“你是甚人，敢來取水！”沙僧放下吊桶，取出降妖寶杖，不對話，著頭便打。那道人躲閃不及，把左臂膊打折，道人倒在地下掙命。沙僧罵道：“我要打殺你這孽畜，怎奈你是個人身！我還憐你，饒你去罷！讓我打水！”那道人叫天叫地的，爬到后面去了。沙僧卻才將吊桶向井中滿滿的打了一吊桶水，走出庵門，駕起云霧，望著行者喊道：“大哥，我已取了水去也！饒他罷！饒他罷！”
大圣聽得，方才使鐵棒支住鉤子道：“你聽老孫說，我本待斬盡殺絕，爭奈你不曾犯法；二來看你令兄牛魔王的情上。先頭來，我被鉤了兩下，未得水去。才然來，我是個調虎離山計，哄你出來爭戰，卻著我師弟取水去了。老孫若肯拿出本事來打你，莫說你是一個甚么如意真仙，就是再有幾個，也打死了。正是打死不如放生，且饒你教你活幾年耳。已后再有取水者，切不可勒掯他。”那妖仙不識好歹，演一演，就來鉤腳；被大圣閃過鉤頭，趕上前，喝聲：“休走！”那妖仙措手不及，推了一個蹼辣，掙扎不起。大圣奪過如意鉤來，折為兩段；總拿著又一抉，抉作四段，擲之于地道：“潑孽畜！再敢無禮么？”那妖仙戰戰兢兢，忍辱無言。這大圣笑呵呵，駕云而起。有詩為證。詩曰：
真鉛若煉須真水，真水調和真汞干。
真汞真鉛無母氣，靈砂靈藥是仙丹。
嬰兒枉結成胎象，土母施功不費難。
推倒旁門宗正教，心君得意笑容還。
大圣縱著祥光，趕上沙僧。得了真水，喜喜歡歡，回于本處。按下云頭，徑來村舍。只見豬八戒腆著肚子，倚在門枋上哼哩。行者悄悄上前道：“呆子，幾時占房的？”呆子慌了道：“哥哥莫取笑，可曾有水來么？”行者還要耍他，沙僧隨后就到，笑道：“水來了！水來了！”三藏忍痛欠身道：“徒弟啊，累了你們也！”那婆婆卻也歡喜，幾口兒都出禮拜道：“菩薩呀，卻是難得！難得！”即忙取個花磁盞子，舀了半盞兒，遞與三藏道：“老師父，細細的吃；只消一口，就解了胎氣。”八戒道：“我不用盞子，連吊桶等我喝了罷。”那婆子道：“老爺爺，唬殺人罷了！若吃了這吊桶水，好道連腸子肚子都化盡了！”嚇得呆子不敢胡為，也只吃了半盞。
那里有頓飯之時，他兩個腹中絞痛，只聽轂轆轂轆三五陣腸鳴。腸鳴之后，那呆子忍不住，大小便齊流，唐僧也忍不住要往靜處解手。行者道：“師父啊，切莫出風地里去。怕人子，一時冒了風，弄做個產后之疾。”那婆婆即取兩個凈桶來，教他兩個方便。須臾間，各行了幾遍，才覺住了疼痛，漸漸的銷了腫脹，化了那血團肉塊。那婆婆家又煎些白米粥與他補虛。八戒道：“婆婆，我的身子實落，不用補虛。且燒些湯水與我洗個澡，卻好吃粥。”沙僧道：“哥哥，洗不得澡，坐月子的人弄了水漿致病。”【李本旁批： 頑皮。】八戒道：“我又不曾大生，左右只是個小產，怕他怎的？洗洗兒干凈。”真個那婆子燒些湯與他兩個凈了手腳。唐僧才吃兩盞兒粥湯，八戒就吃了十數碗，還只要添。行者笑道：“夯貨！少吃些！莫弄做個‘沙包肚’，不象模樣。”八戒道：“沒事！沒事！我又不是母豬，怕他做甚？”那家子真個又去收拾煮飯。
老婆婆對唐僧道：“老師父，把這水賜了我罷。”行者道：“呆子，不吃水了？”八戒道：“我的肚腹也不疼了，胎氣想是已行散了，灑然無事，又吃水何為？”行者道：“既是他兩個都好了，將水送你家罷。”那婆婆謝了行者，將余剩之水，裝于瓦罐之中，埋在后邊地下，對眾老小道：“這罐水，彀我的棺材本也！”眾老小無不歡喜，整頓齋飯，調開桌凳，唐僧們吃了齋。消消停停，將息了一宿。
次日天明，師徒們謝了婆婆家，出離村舍。唐三藏攀鞍上馬。沙和尚挑著行囊。孫大圣前邊引路，豬八戒攏了韁繩。這里才是：
洗凈口孽身干凈，銷化凡胎體自然。【李本旁批： 著眼。】
畢竟不知到國界中還有甚么理會，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回結出修道者，須要遇境不動，正心誠意，攻苦前進，方能無阻無擋，了性了命矣。而不知者，反疑為修性在內，修命在外，或流于紅鉛梅子，或疑為采陰補陽，丑態百出，作惡千端，深可痛恨。故仙翁于此回，合下四五篇，借假寫真，破迷指正，以見金丹乃先天之氣凝結而成，非可求之于人者也。
篇首“金（山兜）山山神、土地，棒缽孟叫道：“圣僧啊！這缽盂飯，是孫大圣向好處化來的，因你等不聽良言，誤入妖魔之手，且來吃了飯再去，莫辜負孫大圣一片恭孝之心。”據理而論，金丹正理，以金公為養命之源，衣食財物，俱金公所運，是金公所化之食，在好處化來，足以生法身，而脫幻身。迷徒不知就里機關，圖謀世味外衣，重幻身而輕法身，以故誤入魔手，多生苦難。“莫辜負孫大圣一片恭孝之心”，正提醒學者，保性命而完大道，須知得金公有一片恭孝之心，足以成仙作佛，而不容逐于外誘，自暴自棄也。“三藏道：‘早知不出圈子，那有此殺身之害。’行者道：‘只因你不信我的圈子，卻叫我受別人的圈子，多少苦惱。’”蓋出此圈，即入彼圈；出彼圈，即入此圈。邪正不兩立，忠好不同朝，理所必然。倘能于此處，知之真而見之確，回光返照，致虛守靜，則意誠心正，整頓鞭鞍，上馬登程，而可漸達極樂矣。故曰：“滌慮洗心皈正覺，餐風宿水向西行。”釋典云：“百尺竿頭不動人，雖然得人未為真。百尺竿頭更進步，十方世界是全身。”即此“歸正覺”“向西行”之妙旨。然正心誠意，雖為修道之要著，而非大道之究竟。古圣仙師，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇；先天而天不弗違，后天而奉天時。了性了命，形神俱妙，與道合真。正心誠意，猶是一己之陰，而非人我兩濟，陰陽交通之理。故紫陽叫人“認取他家不死方”也。但他家不死之方，密秘天機，萬劫一傳，非同一切旁門外道可比。更有一等地獄種子，聞“他家”二字，遂認為婦人女子，竟將古人普渡之法船，變為鐵圍之路引，我思古人，憂心有傷矣。請明此篇之意。
“四眾正行處，忽遇一道小河。”此乃修行人不期而遇，邂逅相逢之境界。“一道小河”，一小道而非大道可知。“澄澄清水，湛湛寒波”，寫秋波動人之尤物；“那邊柳陰垂碧，微露茅屋幾椽”，狀柳巷易迷之花鄉。“行者指人家是擺渡”，乃誤認紅鉛可以接命；“八戒放行李叫撐船”，是錯視嬌娃而為慈航矣。噫！道為何物，豈可于婦女求哉？若一認婦女，行李馬匹僅上婦人之船，全身受疚，無一不在婦人之域，可不畏哉？奈何世有無知之徒，以首經為壬水，以梅子為金丹，采取吞饗，穢污百端，以要作真，望結仙胎，是何異唐僧八戒見子母河水清而吃乎？殊不知婦女乃世間純陰之物，經水乃后天濁中之濁，安有先天至陽之氣？若謂男子得女子之經可以長生，何以女子得男子之精終歸于死？男得女，女得男，不過順欲而取其歡喜，安能超凡入圣而完大道？
“西梁國盡是女人，并無男子。”女人無陽，顯而易見，何待細辨？“國中人年登二十歲以上，方敢去吃那河水，吃水之后，便覺腹痛有胎，至三日之后，到迎陽館照胎泉邊照去，若照得有了雙影，便就降生孩兒。”古者女子二十歲方嫁，三日經過之后，男女交媾，女得男精結胎，而號為雙身。是特世間生人之道則然，至于成仙之道，取靈父圣母先天之氣，凝結而成圣胎，其理雖與生人之道相同，其用實與生人之道大異。一圣一凡，天地懸隔。彼飲子母河有質之法水，而妄想結無形之仙胎，則所結不過是血團肉塊，不但不能成仙佛之胎，適以結地獄之種。提綱云：“懷鬼孕”，情真罪當，罵盡一切迷徒。
“八戒道：‘要生孩子，我們卻是男身，那里開得產門，如何脫得出來？’行者道：‘一定從脅下裂個窟窿鉆出來。’沙僧道：‘莫扭莫扭，只怕錯了養兒腸，弄做個胎前玻’八戒道：‘那里有手輕的穩婆，預先尋下幾個。’沙僧道：‘只恐擠破漿包耳。’三藏道：‘買一服墜胎藥，吃了打下胎來罷。”’此等閑言冷語，棒喝敲打，足令頑石點頭矣。
“婆子說出正南上解陽山，破兒洞，一眼落胎泉，那井里水，吃一口方才解下胎氣。”“正南”者，《離》明之地。“解陽山”，解說真陽之理。“破兒洞”，開破無知之妄。“一眼”者，為正法限藏。“落胎”者，為涅槃妙心。“泉”者，源頭活水，至清而不混，有本而流長。“井”者，《坎》水之象。“吃井水一口，方才解下胎氣”，是榷坎》中一陽，填《離》中一陰也。榷坎》填《離》，水火相濟，陰陽相合，中懸先天一氣，白無而有，凝結至胎。是謂男兒有孕，不著于形象，不逐有無，光明正大。佛祖教外別傳者即此道，道祖龍轉還丹者即此道，解陽者即解此道，破兒者即破不是此道。若有解得破得者，則結圣胎之道得矣。
“道人稱名如意仙，破兒洞改作聚仙庵。”《坎》中一陽為生物之祖氣，是為真乙之水，三元八卦皆本于此，天地人物皆出于此，能得之者，一得永得，無不如意，足以空幻身，而歸正覺，非聚仙而何？然此真乙之水，最不易得，亦須由我亦由天。上陽子云：“天或有違，當以財寶精誠求之。”又．丹經云：“欲求天上寶，須用世間財。”此丹訣中最為要緊之法程。緇黃之流，千人萬人無有知者。御女邪徒，用錢鈔以買鼎；燒煉貪夫，騙金銀而置藥。此等愚迷，當入拔舌地獄。殊不知求實之財，乃世間之法財，而非銅鐵之凡財。若無此財，則真寶不得，而仙佛遙遠，焉能成其大道？故曰：“落胎泉水，不肯輕賜與人，須要花紅表禮，羊酒果盤，志誠奉獻，方可求得。”學者若能于此處打的透徹，則金丹有望。否則，不辨法財，天寶不得，只可挨命待時而死，再轉來世生產罷了。
行者到解陽山取水，道人要花紅酒禮。行者道：“不曾辦得。”道人笑道：“你好癡呀。”又曰：“莫想！莫想！”又臼：“不得無禮。”又曰：“不知死活。”夫禮者，所以表真心，而示真意，倘無禮而求真水，則心不真而意不誠，強求強取，無禮之至，是我欲如意，而彼得以如意之物制我，雖真水現前，未為我有。
“大圣左手輪棒，右手使桶。”是左右恃強，予圣自雄，只知有已，不知有人也。“被道人一鉤，扯了一個躘踵，連索子通掉下井去了。”未取于人，早失其己也。“行者回至村舍，叫沙僧同去，乘便取水。”此有人有已，人已相合，不倚自強，真水可得之時。“大圣與真仙在門外交手，直斗到山坡之下，恨苦相持”，此外而勤功鍛煉，努力以御客氣，所以除假也；“沙和尚提著吊桶，闖進門去，取出寶杖，一下把道人左臂膊打折，向井中滿滿的打了一桶水”，此內而防危慮險，乘間以祛雜念，所以救真也。除假救真，內外相濟，取彼《坎》中之一陽，填我《離》中之一陰，還于《乾》蕉坤》順之本面，圣胎有象，可以棄有為而入無為矣。故曰：“我已取了水去也，饒他罷。”真者已得，假者自化，住火停輪，正在此時，不饒何為？
“妖仙不識好歹，就來鉤腳，被大圣閃過，趕上前推了一交。”噫！以上稱先生、稱真仙，獨此處忽變妖仙，讀《西游》解《西游》者，皆將此緊要處，輕輕放過，余所不解。夫上之稱先生、稱真仙，是采取之功，當真一之水未得，造化在他，須借彼不死之方以結丹，故曰真。此處稱妖仙，是溫養之事，及真一之水已得，造化在我，只憑我天然真火以脫化，故曰妖。“不識好歹來鉤腳”，是若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱也。“趕上前推一交”，是“慢守藥爐看火候，但安神息任天然”也。
“奪過如意折為兩段，又一抉，抉為四段。”兩加四為六，隱示《坤》六斷之義。何以知之？《坎》中一爻，原是《乾》家之物，因先天《乾》、《坤》相交，《乾》之一陽，走于《坤》宮，《坤》實而成《坎》；《坤》之一陰，人于《乾》宮，《乾》虛而為《離》。取《坎》中之一奇而填于《離》，則《離》變而為《乾》；還《離》之一偶而歸于《坎》，則《坎》變而為《坤》。宜抉兩段，又抉四段矣。試觀擲之于地，而愈知《坎》變為《坤》無疑矣。“再敢無禮”一語，正言不榷坎》填《離》，《乾》、《坤》不合，圣胎不結，則無禮；能榷坎》填《離》，水火相濟，玄珠有象，則有禮。
最可異者，篇中屢提“花紅酒禮，方與真水”，何以行者沙僧無花紅酒禮而得水？豈不前后矛盾？說到此處，天下道人無能達此。殊不知取水時，正有花紅酒禮，而人自不識也。“乘機取水而就走”，酒禮也；“庵門外交手，斗到山坡下”，酒禮也；“取出寶杖打道人”，酒禮也；“向井中滿打一桶水”，酒禮也；“取了且饒他”，酒禮也；“把妖推了一交”，酒禮也。一棹全禮件件抬出，為天下后世學人個個細看，要取其水，而完成大道，此等禮物，一件件不可缺少。噫！這個天機，悟之者，立躋圣位，迷之者萬劫沉淪。到得收園結果，悟者自悟，迷者目迷。“那妖仙戰兢兢忍辱無言，這大圣笑呵呵駕云而起。”邪正分途，大抵然也。
詩云：“真鉛若煉須真水”者，真鉛外黑內白，內藏真一之壬水，煉真鉛須用此真水也。“真水調和真汞干”者，真汞外實內虛，內有虛靈之火，用真鉛之真水，調真汞之靈火，水火相濟，以鋁制汞，汞不飛揚而自干矣。“真汞真鉛無母氣”者，鉛汞雖真，若不知調和，鉛自鉛，汞自汞，靈丹不結，是無母氣也。“靈砂靈藥是仙丹”者，鉛汞相投，其中產出先天之氣，溫養十月，鉛飛汞干，只留得一味紫金霜，名曰靈砂，又曰靈藥。虛圓不測，至靈至圣，是所謂仙丹也。“嬰兒枉結成胎象”者，若不知靈丹是先天虛無之氣結成，誤認為女子經元，或吞餐，或采取，妄想結成嬰兒之胎，是鬼窟中生涯，而枉用心計也。“土母施功不等閑”者，金丹大道用黃婆真土，鉤取真陰真陽以生先天之氣，自無而有，凝結圣胎，而非等閉執假相弄后天者，可得窺其一二也。“推倒旁門宗正教，心君得意笑容還”者，有志者若推倒一切旁門之偽，而歸于金丹正教，則心有主宰，不為邪說淫辭所惑，步步得意，而還丹不難矣。
“大圣沙僧得了真水，徑來村舍。道‘呆子幾時占房的？’”此千古不傳之秘密，而仙翁泄露于此。夫修道所患者，不得真水耳。若得真水，金丹有象，可以入室下功，以了大事，自不容已。“幾時占房”，其意深哉！曰：“只消一口就解了胎氣。”曰：“若吃了這桶水，好道連腸子肚子都化盡了。”金丹人口，點化群陰，如貓捕鼠，至靈至圣。仙翁婆心，點化迷途，說到此處，一切采取邪術而懷鬼孕者，當亦解悟矣。故結曰：“洗凈口業身干凈，銷化凡胎體自然。”吾愿同道者，速解陰濁之鬼胎，勿誤吞子母河之水，急結真一之圣胎，當即求落胎泉之水可也。
詩曰：
癡迷每每服紅鉛，懷抱鬼胎妄想仙。
怎曉華池真一水，些兒入腹便延年。】
