君子慎獨(dú)
讀《大學(xué)》、《中庸》，我們總會遇到一個詞，那就是“君子慎獨(dú)”。我很是不了解，為什么要做一個好人（君子），就不能靜靜的一個人呆著，做什么事都要像有別人存在一樣，有條有理，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，符合程序，不能有自己的一點(diǎn)點(diǎn)隱私和隨便？如此這樣，生活還有什么自由，還有什么樂趣可言？
《中庸》里講：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”；《大學(xué)》里講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也……人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。”我們常規(guī)的理解就是，人們不要自欺欺人，你在所有隱蔽處做的事情，別人都能“如見肺肝”地一目了然，所以不管在大庭廣眾之下，還是在一個人獨(dú)處之時，都應(yīng)該“言行一致”，達(dá)到“君子”的要求。
但是，《論語》中的“孔子”，并沒有這樣。“孔子”也是“見風(fēng)使舵”，根據(jù)不同的場合、不同的對象，在不斷地改變自己的形象。他一會兒唯唯諾諾，一會兒侃侃而談，他一會兒隨便，一會兒謙卑，從沒有做到“言行一致”。自己在家中“燕居”，也是很隨便，也很平常，為什么在文章中要求別人時，就不可以了呢？
自從上半年重新理解了“隱”這個字的本意，我似乎理解了：“慎獨(dú)”根本不是要求我們要言行一致，而是現(xiàn)在很流行的“團(tuán)隊(duì)意識”和“工匠精神”。
我們要慎獨(dú)，什么樣子叫做“獨(dú)”？一個人獨(dú)處時叫做“獨(dú)”嗎？一個人感到孤獨(dú)時叫做“獨(dú)”嗎？我們什么時候做什么事情都要湊熱鬧，我們就不能一個人靜靜想些自己的事？
我們要慎的“獨(dú)”，是指一個人正在處理的，與別人有關(guān)的、重要的事務(wù)。這樣的事務(wù)，我們不能“獨(dú)力完成”，這樣的決定，我們不能“獨(dú)自專行”，我們要尋找?guī)椭覀円胰藚⒖迹椭鷱母黝惣?xì)節(jié)方面的細(xì)微地檢查。“隱”，其實(shí)是一個會意字，是指在危“急”的時候，找到“依靠（阜字旁）”，而不是隱瞞或隱藏。
《大學(xué)》里所講“誠其意，毋自欺”，因而要求“慎獨(dú)”。當(dāng)我們遇到困難時，遇到自己不能下的決定時，如果我們不好意思尋求幫助，如果我們不愿意仔細(xì)地從頭審查，我們唯一的辦法，就是得過且過，認(rèn)為能夠蒙混過關(guān)，我們唯一的做法，就是盲目地下一個自己認(rèn)為“最好”的決定，認(rèn)為能夠起到作用。實(shí)在不行，我們也已經(jīng)努力了，這是最好的結(jié)果……
然而不行，“人之視己，如見其肺肝”，我們對自己所承當(dāng)?shù)呢?zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，是心知肚明的，我們對自己的倉促決定，所存在的缺陷，是心知肚明的。然而，我們?nèi)鄙僖环N文化，在需要時尋求幫助，我們?nèi)鄙僖环N心態(tài)，在決策時找他人把關(guān)。故“君子慎其獨(dú)也”，就是指我們要有一種團(tuán)隊(duì)精神，在工作時讓別人補(bǔ)充自己的不足，在決策時讓別人給予把關(guān)。
“小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善，”這是平常人常有的習(xí)慣和做事方法。而在公共事務(wù)、項(xiàng)目合作方面，我們就不能如此，我們不能掩蓋自己的“不善”，只“著其善”，我們需要讓“不善”公之于眾，讓別人來彌補(bǔ)、完善。
“君子慎獨(dú)”，并不是要求自己“言行一致”，做個“好人”，而恰恰是指“團(tuán)隊(duì)精神”、“工匠精神”，不放過一絲一縷的“無知”和“不善”。
