東漢三國時期是個人才輩出的時代，也是個文學高度繁榮興盛的時代。其時的“建安文學”在中國文學史上占有重要的一席之地，在《三國演義》中第79回“兄逼弟曹植賦詩”中有曹植被逼“七步成詩”的描寫，唐代大詩人李白曾有詩贊曰“蓬萊文章建安骨”。此一回書評就來看看這“建安文學”的有關情況。
? ? ? ? ? 一、“建安文學”概況
東漢末年，社會動蕩不安。曹操靠收降青州兵起家，挾持漢獻帝到許昌，初步統一了黃河流域，北方社會開始了相對比較安定的環境。曹操父子都具有很高的文學修養，由于他們的積極倡導，一度衰微的文學出現了新的生機。在當時的鄴城銅雀臺（故址在今河北省邯鄲市臨漳縣境內），聚集了東漢末年一大批文學家，如曹操、曹丕、曹植、孔融、蔡文姬、邯鄲淳等。他們在銅雀臺，用自己的筆直抒胸襟，抒發渴望建功立業的雄心壯志，掀起了我國詩歌史上文人創作的第一個高潮。由于其時正是漢獻帝建安年代，故后世稱為建安文學。
建安是漢獻帝的年號，文學史一般所說的建安文學，是從184年黃巾軍起義到魏明帝景初末年，前后大約五十年時間。實際上是曹氏勢力統治下的文學，而創作主要是在建安年間。
建安文學的代表人物是“三曹”(曹操、曹丕、曹植)和“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨)，蔡琰，等等，以“三曹”為核心。建安文學尤其是詩歌，吸收了漢樂府民歌之長，詞情并茂，真實藝術地再現了東漢末的社會現實以及文人們的思想情操。建安文學對后來的文化發展產生了深遠影響。
? ? ? ? 二、“三曹”與“建安七子”
“老驥伏櫪”曹孟德。曹操是建安文學的主將和開創者，代表作《蒿里行》描寫了軍閥混戰時期的慘景，《短歌行》更是膾炙人口的名篇。他的文學成就，主要表現在詩歌上，但散文也很有特點。曹操的詩歌，今存20多篇，全部是樂府詩體。“老驥伏櫪，志在千里”“對酒當歌，人生幾何”“白骨露于野，千里無雞鳴”，為千古所傳唱。
在藝術風格上，曹操詩歌樸實無華、不尚藻飾，以感情深摯、氣韻沉雄取勝。在詩歌情調上，則以慷慨悲涼為其特色。慷慨悲涼，這本來是建安文學的共同基調，不過在曹操的詩中，它表現得最為典型和突出。在詩歌體裁上，曹操的樂府詩并不照搬漢樂府成規，而是發展了其中的挽歌題材，寫成《薤（音xie，謝）露行》《蒿里行》等，賦予了全新內容。他開創的以樂府寫時事的傳統，影響深遠。建安作家以及從南北朝直到唐代的許多詩人，他們創作的大量樂府詩，都是這一傳統的繼承和發揚。
曹操的著述，有《魏武帝集》30卷錄、《兵書》13卷等十余種，但多已亡佚，今存者只有《孫子注》。明代張溥整理散見詩、文等145篇為《魏武帝集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。1959年，中華書局根據丁福保本稍加整理補充，增入《孫子注》，又附入《魏志·武帝紀》《曹操年表》等，重新排印為《曹操集》。
皇帝詩人曹子桓。曹丕（公元187年—226年），字子桓，是曹操的次子，現存詩約四十首。其詩歌委婉悱惻，多以愛情、傷感為題材，兩首《燕歌行》是現存最早的七言詩。其所著《典論·論文》，是中國文學批評史上的重要著作。
曹丕的詩歌形式多樣，而以五、七言最為擅長，語言通俗，具有民歌精神；手法則委婉細致，回環往復，是描寫男女愛情和游子思婦題材的個中能手。代表他詩歌最高成就的《燕歌行》，開創性地以句句用韻的七言詩形式寫作。曹丕在散文方面涉及面廣、內容上有所拓展，作者將心緒與情愁，敘寫于字里行間。同時能突破體制束縛，泄情懷于筆端，散文中融入了作家細膩而敏感的心靈感悟，處處流露出語切情真、徘徊動情之語，常常能觸動人心，所以被《三國志注》作者裴松之譽為“美辭”之文。
某某某對曹丕給予了高度評價：“曹丕也是他的兒子，也有些才華，但遠不如曹操。曹丕在政治上也平庸，可他后來做了皇帝，是魏文帝。歷史上所稱的‘建安文學’，實際就是集中于他們父子的周圍。一家兩代人都有才華、有名氣，在歷史上也不多見哪！”
“七步成詩”曹子建。曹植（192年－232年），字子建，是三國時期著名文學家。作為建安文學的代表人物之一和集大成者，他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。他的“七步成詩”廣為流傳：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”
曹植的詩以筆力雄健和詞采華麗見長，留有文集30卷，已佚失，現存的《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣也具有“情兼雅怨，體被文質”的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越成就。南朝宋文學家謝靈運有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。清代文學家王士禎曾論漢魏以來兩千年間詩家堪稱“仙才”者：曹植、李白、蘇軾三人。
曹植的創作以220年為界，分前后兩期。前期詩歌主要是歌唱他的理想和抱負，洋溢著樂觀、浪漫的情調，對前途充滿信心；后期詩歌則主要表達由理想和現實矛盾所激起的悲憤。他的詩歌，既繼承了漢樂府寫實的筆力，又保留了古詩詞溫麗悲遠的情調。曹植的詩有自己鮮明獨特的風格，完成了樂府民歌向文人詩的轉變。
“箭在弦上”陳孔璋。陳琳（約156年－217年），字孔璋，廣陵射陽（今江蘇省揚州市）人，東漢末年文學家，“建安七子”之一。217年，與劉楨、應玚、徐干等同染疫疾身亡。陳琳的著作，據《隋書·經籍志》載原有集十卷，已佚失。明代張溥編輯有《陳記室集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。
200年，官渡之戰爆發，陳琳作《為袁紹檄豫州文》，痛罵了曹操。曹操當時正患頭風病在床，臥讀完陳琳的檄文后，竟然驚出一身冷汗，猛然而起，頭風頓愈。后來曹操擊敗袁紹，俘虜了陳琳。曹操生氣地指責陳琳說：“你前番為袁紹作檄文，只要指責我的罪狀就可以了。為什么要羞辱我的祖父？“陳琳回答道：“箭在弦上，不得不發。”曹操很愛惜陳琳的才華，也就不再追究。對于陳琳的作品，有時曹操竟不能為之增減一字。
陳琳擅長撰寫章表書檄，風格比較雄放，文氣貫注，筆力強勁，在當時與阮瑀齊名。陳琳寫出了不少公文名篇，代表作有《為袁紹檄豫州文》。詩歌代表作為《飲馬長城窟行》，描寫繁重的勞役給廣大人民帶來的苦難，頗具現實意義。辭賦代表作有《武軍賦》，頌揚袁紹克滅公孫瓚的功業，寫得頗為壯偉，也是當時名篇。
“驢鳴送葬”王仲宣。王粲（177年—217年），字仲宣，山陽郡高平縣（今山東省濟寧市微山縣）人，東漢末年文學家，“建安七子”之一。最早依附劉表，208年劉表之子劉琮舉州投降曹操，王粲也隨之歸降曹操，深得曹氏父子信賴，賜爵關內侯。216年，王粲隨曹操南征孫權，在北還途中病逝。王粲病逝，當時為世子的曹丕對王粲的生前好友們說：“仲宣平日最喜聽驢叫，讓我們學一次驢叫，為他送行吧！”于是，一片驢鳴之聲響起，這就是著名的“驢鳴送葬”。
王粲善屬文，其詩賦為建安七子之冠，與曹植并稱“曹王”，著有《英雄記》。《三國志·王粲傳》記載王粲著詩、賦、論、議近60篇，《隋書·經籍志》著錄有文集十一卷。明人張溥編輯有《王侍中集》。
王粲的賦大多為騷體。最為人傳誦的是作于客居荊州時期的《登樓賦》。它摒棄了漢賦鋪張浮華的傳統寫法，以簡潔明快的語句，憂憫世道，懷念故鄉，熱烈渴望太平盛世的到來；對自己的坎坷遭遇，也發出了強烈的感慨。王粲的散文則以他為劉表撰寫的《為劉荊州諫袁譚書》和《為劉荊州與袁尚書》比較有名。
“彬彬君子”徐偉長。徐干（170年—217年），北海郡劇縣（今山東省濰坊壽光市）人，東漢末年杰出文學家。徐干一生專志于治學，應召為司空軍謀祭酒掾屬，轉五官將文學，歷經五、六年后，因為生病辭官回家。曹丕稱贊徐干“獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子”。
徐干一生，以“清玄體道”著稱。在創作方面，則以詩、賦、散文見長。詩歌今存3篇，都是五言詩。徐干在辭賦方面的名聲頗高，他的《玄猿賦》《漏卮賦》《橘賦》（以上都佚失）、《圓扇賦》等，曾被曹丕評為“雖張（衡）、蔡（邕）不過也”。徐干本人擅長辭賦，能作詩，其五言詩妙絕當時。徐干的存世之作，今只有散文集《中論》。
“音樂詩人”阮元瑜。阮瑀（約165年—212年），字元瑜，陳留尉氏（今河南省開封市尉氏縣）人，漢魏文學家，建安七子之一。年輕時曾受學于蔡邕，蔡邕稱他為“奇才”。他的詩歌語言樸素，往往能反映出一般的社會問題。阮瑀的音樂修養很高，他的兒子阮籍、孫子阮咸都是當時名人，位列“竹林七賢”，精于音律。
傳說曹操聽說阮瑀有才，就征召他做官，阮瑀不答應。后曹操又多次派人召見，匆忙中阮瑀逃進深山。曹操不甘心，命人放火燒山，這才逼出阮瑀，勉強應召。
曹操軍中檄文多出于他和陳琳之手。阮瑀的詩存12首，有《阮元瑀集》輯本1卷。詩歌《駕出北郭門行》是其生活在鄴城時期，學習樂府民歌自制新辭有感而為。《為曹公作書與孫權》是其名作。
“和而不壯”應德璉。應玚（音yáng，揚）（177年—217年），字德璉，后漢汝南南頓（今河南省項城市）人，東漢末文學家，“建安七子”之一。他被魏王曹操任命為丞相掾屬，后轉為平原侯庶子。217年病死于瘟疫。
應玚擅長作賦，有《侍五官中郎將建章臺集詩》《靈河賦》《征賦》《撰征賦》等文賦數十篇。這些作品筆法細膩，深刻反映了漢末社會的動亂和人民流離失所的痛苦，體現了他企盼國家統一的愿望。明人輯有《應德璉集》。曹丕稱應玚文章為“和而不壯”，是說他作文偏于柔軟，缺乏剛直慷慨之氣。
“壯而不密”劉公干。劉楨（186年―217），字公干，東漢末年東平寧陽（今山東省泰安市寧陽縣）人，東漢名士，博學有才，警悟辯捷，以文學見長。
建安年間，劉楨被曹操召為丞相掾屬，與魏丕兄弟幾人很是友善，后因在曹丕席上平視曹丕的妻子甄氏，以不敬之罪服勞役，后又免罪當了小吏。《隋書·經籍志》著錄有集4卷，《毛詩義問》10卷，都已經佚失。明代張溥輯有《劉公干集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。
劉楨的文學成就，主要表現在詩歌上、特別是五言詩創作方面，在當時負有盛名，后人以其與曹植并舉，稱為“曹劉”。如今存詩15首，風格遒勁，語言質樸，重名于世，《贈從弟》3首為代表作，言簡意明，平易通俗，長于比喻。
劉楨的作品氣勢激宕，意境峭拔，不假雕琢而格調頗高。他與王粲合稱“劉王”，曹丕稱之為“壯而不密”。他最著名的賦作有《魯都賦》《黎山陽賦》《遂志賦》《瓜賦》《大暑賦》《清慮賦》等。其賦文風格獨特，筆調清新，技巧嫻熟，語言樸實準確，縱古合今，描寫家鄉的風土人情和優美的自然風光，篇幅由長篇宏制轉向短小精粹，為以后的文學發展開創了先河。
“作為建安七子”的老大孔融，書評已有《四歲讓梨孔文舉》，這里不再占用篇幅。
? ? ? ? ? ? ? ? 三、后世評價
唐代詩人張鼎有詩贊頌曹操的文治武功：“君不見漢家失統三靈變，魏武爭雄六龍戰。蕩海吞江制中國，回天運斗應南面。隱隱都城紫陌開，迢迢分野黃星見。流年不駐漳河水，明月俄終鄴國宴。文章猶入管弦新，帷座空銷狐兔塵。可惜望陵歌舞處，松風四面暮愁人。”
某某某特別推崇曹操的文學成就：“曹操是了不起的政治家、軍事家，也是個了不起的詩人。”某某專門有詩贊曹操：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。”當代史學家范文瀾則說：“曹操是撥亂世的英雄，所以表現在文學上，悲涼慷慨，氣魄雄豪。”
《三國志》作者陳壽對曹丕評價也很高：“文帝天資文藻，下筆成章，博聞強識，才藝兼該；若加之曠大之度，勵以公平之誠，邁志存道，克廣德心，則古之賢主，何遠之有哉！”
南北朝文學評論家劉勰則對曹丕與曹植進行了對比分析：“魏文之才，洋洋清綺，舊談抑，之謂去植千里。然子建思捷而才俊，詩麗而表逸；子桓慮詳而力援，故不競于先鳴。而樂府清越，《典論》辯要，選用短長，亦無懵焉。但俗情抑揚，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價，未為篤論也。”
“建安文學”以風骨遒勁而著稱，具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上“建安風骨”的獨特風格，被后人尊為典范。非凡的時代造就非凡的人物，寫就非凡的文章。讓我們這些天天沉迷于網絡、滿足于零散快餐文化的同仁們，也一同去感受一下“建安風骨”的獨特魅力，領悟中華文化的博大精深！
黃其軍
? ? ? 作于2018年2月27日 （古歷正月十二）
? ? ? 文中照片來源于網絡,對作者的辛勤勞動表示衷心的感謝!
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