—PIXIU小品文
第一次知道刀郎的名字，源于《2002年的那一場(chǎng)雪》。自從“那一場(chǎng)雪”之后，我就徹喜歡上了刀郎。如今，他的歌聲已伴隨我們走過(guò)了16個(gè)年頭。
在這不算長(zhǎng)卻并不短的時(shí)光里，我們渡過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的春夏秋冬，都不經(jīng)意間從青澀懵懂漸至沉穩(wěn)成熟。風(fēng)風(fēng)雨雨一路走來(lái)，相信每個(gè)人都會(huì)對(duì)刀郎的歌有諸多的感悟和感懷。 如果說(shuō)一首歌就是一幅畫，那么刀郎的歌，就是一幅幅雪山荒野、大漠蒼狼，異域風(fēng)情很濃郁的寫意畫；如果說(shuō)一首歌是一首詩(shī)，那么他的歌便是一首永遠(yuǎn)不缺少故事的敘事詩(shī)。而他本人就是一位濃墨重彩的畫家、游呤詩(shī)人。
為什么要這么說(shuō)？因?yàn)樗け榍饺f(wàn)水，看過(guò)世事滄桑之后，寫出的每一首歌背后都隱藏著一個(gè)故事。在故事里，他用粗廣渾厚、沙啞真情又磅礴大氣的聲音，表達(dá)了一種情懷。它如一股勁風(fēng)，越過(guò)大漠胡楊而來(lái)，敘說(shuō)著一段情、一份真、一個(gè)夢(mèng)。但這個(gè)夢(mèng)又是不孤獨(dú)的，因?yàn)槌怂救艘酝猓€有他的伙伴及眾多刀郎迷們，陪他一起走出“喀什葛爾的胡楊”林，成就了吹遍大江南北的一股“刀郎風(fēng)”。
如今，16年過(guò)去了。每一個(gè)喜歡的人，只要想起他的歌聲，恐怕心頭總會(huì)生出一份美好的回憶與眷戀來(lái)，而這種回憶與眷戀又是那么清晰可見(jiàn)，愰若昨日。為此，我們?cè)敢鈴陌锲闻c賽乃姆的故事說(shuō)起，談?wù)劦独珊退幕锇閭儯S燦、玉薩、云朵）這股蒼啞的“刀郎風(fēng)”是如何讓世人喜愛(ài)、傳遍大江南北又獨(dú)樹(shù)一幟的。
（一）艾里莆與賽乃姆的傳說(shuō)
在介紹刀郎的歌之前，讓我們先看一看“艾里莆與賽乃姆的故事”到底指的是什么？其實(shí)，它是維吾爾人民家喻戶曉的一個(gè)愛(ài)情傳說(shuō)。
國(guó)王阿巴斯和宰相共山是好友，二人外出打獵時(shí)，遇到了一只懷胎的黃羊，當(dāng)時(shí)王后和宰相的夫人都有孕在身，國(guó)王和宰相便不謀而合，放過(guò)了黃羊，未予射殺。為了順應(yīng)這種巧合，二人許下諾言：如果王后和宰相夫人生的都是男孩，那就讓他們結(jié)為兄弟；如果都生了女孩，就讓他們結(jié)成姐妹；如果生下一男一女，長(zhǎng)大后就讓他們結(jié)為夫妻。兩家人為此立下婚約，希望后輩能夠繼承國(guó)家大業(yè)。
后來(lái)，王后生了一個(gè)女孩兒，取名為賽乃姆（意為美人）；宰相夫人生了男孩，因宰相不幸去世，所以取名艾里莆（意為孤兒）。兩個(gè)孩子從小青梅竹馬，形影不離，長(zhǎng)大后彼此真心相愛(ài)。可是，自從宰相去世后，艾里莆的家境卻越來(lái)越貧賽。國(guó)王聽(tīng)信讒言，撕毀了婚約。同時(shí)，為強(qiáng)行將這對(duì)戀人拆散，把艾里莆一家流放到了博格達(dá)。
當(dāng)公主賽乃姆得知這一消息后，對(duì)父王的背信棄義極為憤怒。她整日以淚洗面，想念自己的戀人卻又無(wú)助無(wú)奈。其實(shí)，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的艾里莆，同樣心中念念不忘美麗善良的賽乃姆。終于，他的忠貞和聰明感動(dòng)了圣人，經(jīng)圣人指點(diǎn)，艾里莆決心與公主相會(huì)。途中，他遇到了重重艱險(xiǎn)，最后被一伙強(qiáng)盜擄去販賣，成了一個(gè)給國(guó)王修建花園的奴隸。雖失去了自由，但他心中的愛(ài)情之火還在熊熊燃燒。
自從戀人被放逐遠(yuǎn)方后，賽乃姆相思成疾，已然變得奄奄一息。有一天，她拖著病體勉強(qiáng)來(lái)到花園，看到花園里有一朵枯萎的花朵，觸景傷情，便想摘下，卻發(fā)現(xiàn)那朵花里藏著一封信，信是艾里莆寫給公主的。
艾里莆繼續(xù)在花園里勞動(dòng)，隱姓埋名，不敢伸張，后來(lái)終于和公主相會(huì)。國(guó)王知道了這個(gè)秘密后，派人搜查花園。在善良的人們的幫助下，兩個(gè)年輕人巧妙地躲過(guò)了搜查，逃出牢籠，共騎一匹快馬，自由地奔向太陽(yáng)升起的地方……
這個(gè)民間故事在新疆乃至中亞地區(qū)流傳很廣，在維吾爾文學(xué)史上也占有重要地位，先后被改編成敘事長(zhǎng)詩(shī)、話劇、歌劇和電影。刀郎在2003年根據(jù)這個(gè)故事創(chuàng)作了同名的歌曲《艾里莆與賽乃姆》。
從小和你青梅竹馬，相約在天山下。
我們本來(lái)是天底下，最幸福的人啊！
賽乃姆，你是花叢中最美的石榴花，
艾里莆我卻是博格達(dá)上
? ? ? 孤獨(dú)的阿卡（哥哥）。
夜鶯歌聲在每個(gè)夜晚都會(huì)陪伴她，
我的琴聲卻飄蕩在遙遠(yuǎn)的博格達(dá)。
為了愛(ài)情我被放逐在天涯，
莫非今生和你廝守變成了神話。
我尋遍天山南北，我要找到你賽乃姆，
不管是跋山涉水歷盡千辛萬(wàn)苦。
花園里種不出天山上的雪蓮花，
不歷經(jīng)磨難我找不到今生的幸福。
我們可以看到，歌詞很簡(jiǎn)單樸實(shí)，沒(méi)有任何浮華的辭藻，有的只是熱烈的愛(ài)與悲滄凄荒。在刀郎的歌聲里，我們仿佛看到了艾里莆不知疲倦，在茫茫大漠中執(zhí)著地尋找他的賽乃姆；可以聽(tīng)出他的決心與氣魄；也可以感受到那種蕩氣回腸的心靈震憾。無(wú)疑，這個(gè)凄美的愛(ài)情故事在歌聲中得到了升華。
無(wú)論你什么時(shí)候聽(tīng)，它總會(huì)撥起我們心底最柔軟的那根絲弦來(lái)，不管一個(gè)人的心有多么硬、隱藏的有多深；也不管你多么的冷弱冰霜、無(wú)情無(wú)義，你總會(huì)受到打動(dòng)與鼓舞。緊接著，心便會(huì)跟隨艾里甫一起，披荊斬棘，流浪前行。“縱然為了愛(ài)情而被放逐天涯，縱然花園里能夠種出天山上的雪蓮花，我也要尋遍天山南北找到你，我的賽乃姆！”
這是多么悲切的故事！歌詞、作曲、唱腔與背景故事的內(nèi)涵都是融為一體的，我們不能不承認(rèn)它是天作之合！
? ? ? 一位網(wǎng)友說(shuō)的很懇切：“感謝刀郎，這就是他根植于新疆民族文化而寫出來(lái)的歌的深度。這首歌給我們的啟發(fā)是：心懷崇高與圣潔理想的同時(shí)，也要正視自己卑微而平凡的生活。無(wú)論遇到多大的困難，都要匍匐風(fēng)塵、腳踏實(shí)地、默默勤懇、行走下去。”
這首歌，我聽(tīng)了數(shù)十遍，既被歌中所演繹的愛(ài)情故事震憾，也為刀郎的才氣才華、那渾厚精深的唱功，還有對(duì)故事的理解與意境表達(dá)上的刻骨銘心所欽佩！
（二）刀郎的故事
刀郎的成名作《2002年的第一場(chǎng)雪》一經(jīng)面世，隨之而來(lái)的就是《沖動(dòng)的懲罰》和《情人》。當(dāng)時(shí)，在唱片盜版嚴(yán)重、沒(méi)有任何宣傳的情況下，刀郎的歌便以270萬(wàn)的黃金銷量令樂(lè)壇震驚。一開(kāi)始，人們都以為他是新疆人，實(shí)際上他是四川內(nèi)江市人，原名叫羅林。
刀郎出生于1971年，17歲高中未畢業(yè)，便開(kāi)始離鄉(xiāng)打拼。最初是在內(nèi)江一個(gè)歌廳里學(xué)習(xí)鍵盤樂(lè)器，兩年后又到成都、重慶、西藏、西安，跑攤4年多。在內(nèi)江、成都一帶唱歌時(shí)，他曾經(jīng)組建過(guò)“手術(shù)刀”樂(lè)隊(duì)。
1991年，刀郎輾轉(zhuǎn)來(lái)到海南，與幾個(gè)樂(lè)手組建了“地球之子”樂(lè)隊(duì)，他仍做鍵盤手，在當(dāng)時(shí)的海南小有名氣，后來(lái)迫于生活，樂(lè)隊(duì)散了。
所幸的是，在人生最不得志的困難期，刀郎結(jié)識(shí)了新疆姑娘朱梅，二人相戀。1995年，隨朱梅離開(kāi)海南，到了新疆，成立西北音樂(lè)工作室，從此開(kāi)始了和新疆民樂(lè)的親密接觸。
羅林當(dāng)初為什么要起名叫刀郎？據(jù)他本人說(shuō)：“刀郎是新疆維吾爾族的一個(gè)分支，因?yàn)槿丝诤芟∩伲荒芊Q為刀郎人或者刀郎部落，而不能稱為刀郎族，但“刀郎舞”、“刀郎鎮(zhèn)”很有歷史。我去過(guò)很多地方，但最吸引我的還是新疆那些大漠和質(zhì)樸粗狂的民風(fēng)。一方面，我的嗓音沙啞，比較貼合刀郎人的風(fēng)格。另外一方面，我也想利用自己的嗓音把這種風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大。刀郎的漢語(yǔ)意境是，如同佩刀闖蕩沙漠的俠客，這也是我的追求和夢(mèng)想。”
此前的2001年，刀郎曾經(jīng)出過(guò)一張專輯，因?yàn)橹皇橇餍泻蜁r(shí)尚音樂(lè)的拼湊，結(jié)果只賣了2000多張。遭遇失敗后，他天天泡圖書館，還深入戈壁灘，到維吾爾族老百姓家去采風(fēng)，進(jìn)一步沉下心去積淀自己。足跡踏遍各地后，他累計(jì)寫出了3000多首歌，于是開(kāi)始重新進(jìn)軍樂(lè)壇。
上面就是刀郎還沒(méi)有成名之前的經(jīng)歷。17歲，正是充滿夢(mèng)想的年華，離自己能夠獨(dú)立承擔(dān)起一切責(zé)任還差一年。然而，刀郎毅然選擇并踏上了自己的音樂(lè)路，當(dāng)時(shí)能否成功，還是一個(gè)未知數(shù)。一個(gè)成功者的背后，除了有超出常人的巨大付出以外，我覺(jué)的，為了心中的夢(mèng)想而低調(diào)做人、不言放棄、孜孜求索更為重要。
? ? ? 最終他成功了。2004年，刀郎憑借《2002年的第一場(chǎng)雪》一舉打紅，但“2002年的第一場(chǎng)雪，比以往時(shí)候來(lái)的要晚一些”，直到2005年《沖動(dòng)的懲罰》獲全國(guó)“金唱片”獎(jiǎng)之后，刀郎才為世人熟知，隨之迅速?gòu)男陆鸬饺珖?guó)。他成為中國(guó)流行樂(lè)壇的傳奇歌手、創(chuàng)新型音樂(lè)人。他的歌聲也如來(lái)自大漠胡楊的一陣風(fēng)，給人們帶來(lái)了全新而獨(dú)特的氣息。
? ? ? 人們仿佛從夢(mèng)中驚醒一般，紛紛詫異，怎么一夜之間大街小巷都是刀郎的歌？
他對(duì)新疆文化、刀郎人、木卡姆藝術(shù)、西域歷史、地方風(fēng)情的理解，也是超乎常人的。他是“西北民歌之父”－王洛賓之外，第二個(gè)深深愛(ài)上這片土地、天空、雪山、雄鷹、大漠、孤煙的音樂(lè)人。在他的歌里，我們總會(huì)見(jiàn)到許多獨(dú)富地域特色的詞語(yǔ)，比如阿卡（哥哥）、艾里莆與賽乃姆、胡楊、木卡姆（維吾爾古典音樂(lè)，淵源于西域土著文化）、曼陀林（一種小型的弦樂(lè)器）、雪蓮花……尤其是不朽的胡楊，有“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”的說(shuō)法。
? ? ? 一言以蔽之，刀郎的生命已深深植根于此，他的歌風(fēng)和血液里流淌著的情懷已無(wú)法與西北分離。
想當(dāng)初，他在海南認(rèn)識(shí)妻子朱梅，朱梅在刀郎人生最走下坡路的時(shí)候鼓勵(lì)他；在他走紅時(shí)，又告誡刀郎，要擁有平和的心態(tài)。看來(lái)成功的男人背后總有一個(gè)偉大的女人。假如他沒(méi)有認(rèn)識(shí)朱梅，沒(méi)有來(lái)到新疆……這難道不是一種天賜的、最彌足珍貴的情緣？
下面，我們不妨看看刀郎成名后，一些媒體和專業(yè)人士對(duì)他的評(píng)價(jià)：
1、CCTV4《中國(guó)文藝》：沙啞滄桑，聽(tīng)起來(lái)有一種大漠風(fēng)沙、飽經(jīng)風(fēng)霜的感覺(jué)。與流行音樂(lè)圈所有人的風(fēng)格都不同，聽(tīng)他的聲音像是從西域大漠吹過(guò)來(lái)的風(fēng)沙，所以又被稱為西域風(fēng)情、西域浪子、西域之音。
2、黃烽（容藝教育聯(lián)合創(chuàng)始人，資深經(jīng)紀(jì)人，曾任華納唱片中國(guó)公司市場(chǎng)總監(jiān)，華誼兄弟經(jīng)紀(jì)公司輪值總經(jīng)理）：刀郎的確是一位光憑唱法就能打動(dòng)人的歌手，他的音樂(lè)太勾人了。
3、鳳凰衛(wèi)視《非常道》欄目：在浮躁的樂(lè)壇里，沒(méi)有飛揚(yáng)跋扈后的底氣不足。
4、《非常道》主持人何東：他有他自己的想法，挺平靜的。很小心，很謹(jǐn)慎，而且他怕生，敏感，內(nèi)心矛盾挺深。
這是他成名后受到的好評(píng)，然而刀郎剛剛出道、初露真容時(shí)，在樂(lè)壇是飽受鄙夷和質(zhì)疑的。我們看到的是下面這番景象：
1、歌詞比較膚淺，糙，白，俗。不得不承認(rèn)，人到中年的刀郎的確是個(gè)有故事的人，但是這種倒退20年的抒情方式卻極為淺薄，只適當(dāng)唱給農(nóng)民聽(tīng)。在歌詞創(chuàng)作上的幼稚是毫無(wú)疑問(wèn)的，這種創(chuàng)作水平，除了自身浮躁、累積得不夠以外，根本上還是思想、意識(shí)的高度，包括起點(diǎn)本身有問(wèn)題。
2、翻唱大多沒(méi)特色。刀郎那倦怠、隨意又粗糙的聲音，不太適合演繹《花兒為什么這樣紅》、《駝鈴》這些樸實(shí)無(wú)華的老歌，聽(tīng)上去有糟蹋之嫌，很難感受到那原始的單純的美麗。
3、從音樂(lè)性來(lái)分析，刀郎的歌根本無(wú)從開(kāi)口，編曲簡(jiǎn)單、后期制作粗糙。從專業(yè)角度看，結(jié)構(gòu)上也不夠規(guī)范，但似乎正是這樣充滿“瑕疵”的“平民做法”，才贏得了眾多聽(tīng)眾的共鳴。因?yàn)橄啾葧r(shí)下“高投入、大制作”的唱片制作，刀郎的唱片充滿“反叛”意味，但其實(shí)他在創(chuàng)造了一個(gè)奇跡的同時(shí)，也的確是給音樂(lè)界帶來(lái)了一大悲哀。
4、一個(gè)沒(méi)有大規(guī)模宣傳的歌手，專輯卻賣到數(shù)百萬(wàn)張。剛聽(tīng)說(shuō)這個(gè)故事的時(shí)候，曾有一個(gè)想法：唱片市場(chǎng)是不是隱藏著某種概率問(wèn)題？也就是說(shuō)每經(jīng)過(guò)若干年，就會(huì)有一個(gè)歌手得益于這種神秘現(xiàn)象脫穎而出，他的鴻運(yùn)莫名其妙地吻合了市場(chǎng)不可預(yù)測(cè)的運(yùn)行軌跡，在毫無(wú)理由的情況下大火特火。
這是多么強(qiáng)烈的對(duì)比！10多年前和10多年后的評(píng)價(jià)大相徑庭、完全迥異。不要以為上面的批評(píng)來(lái)自于普通民眾，那都是知名媒體和專業(yè)人士的態(tài)度。對(duì)于當(dāng)時(shí)的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，刀郎選擇了低調(diào)，他不但沒(méi)有在眾人的鄙夷中倒下，反而把精力進(jìn)一步集中投入到了作品的創(chuàng)作上，對(duì)西北優(yōu)秀文化的挖掘上。
10多年后今天，當(dāng)我們回頭看這些時(shí)，是不是會(huì)覺(jué)得不可思議，怎能說(shuō)出那么難聽(tīng)的評(píng)論呢？不知道，當(dāng)初這么說(shuō)的人，現(xiàn)在又有何感想？他們是不是愿意虛心承認(rèn)自己的誤判，敢于負(fù)荊請(qǐng)罪？也許他們?cè)缫研呃㈦y當(dāng)、無(wú)顏見(jiàn)江東父老。
事實(shí)勝于雄辯，時(shí)間總會(huì)見(jiàn)證世間的一切繁華與人心的浮躁。當(dāng)初，面對(duì)風(fēng)言風(fēng)雨，刀郎作了這樣的解釋：“現(xiàn)在的流行音樂(lè)是一種港臺(tái)價(jià)值觀，缺少一種本土的文化認(rèn)同。人們需要一種自己習(xí)慣的、可以放松的情緒表達(dá)，需要一種安全的根源的音樂(lè)。音樂(lè)即使再糙再爛，只要有情，有真就好。”
這是多么深刻又切中要害的觀點(diǎn)！
其實(shí)，音樂(lè)是有根的，沒(méi)有根就會(huì)浮在表面，始終無(wú)法落地，刀郎歌曲的根就在新疆的戈壁荒原之外、大漠雪野之中；音樂(lè)是有魂的，沒(méi)有魂就會(huì)散在空中，始終無(wú)法積淀并聚焦，而刀郎歌曲的魂就在優(yōu)秀的民間文化之中，在艾里莆與賽乃姆的傳說(shuō)里；音樂(lè)是述情求真的，沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心真情表達(dá)，再華美、規(guī)范的曲調(diào)，都難以打動(dòng)人們的心扉。因而我們說(shuō)，刀郎的歌表面上俗氣直白，內(nèi)底里正是一切優(yōu)秀民間文化質(zhì)樸簡(jiǎn)潔、喜聞樂(lè)見(jiàn)，廣受歡迎的核心所在。而這一切，又有賴于作者對(duì)生活的體會(huì)有多少，對(duì)人生的感懷有多深；對(duì)悠久文化的理解與詮釋上，自己積淀的如何？寫歌需要才華，需要靈感，需要真情，而一個(gè)人的人品和格局正是其作品是否有底蘊(yùn)、能否經(jīng)得起長(zhǎng)時(shí)間考驗(yàn)、最直接的外在表現(xiàn)。
我覺(jué)得，知名樂(lè)評(píng)人王磊當(dāng)年對(duì)刀郎的評(píng)價(jià)還是非常中肯到位的：“（他的歌）旋律簡(jiǎn)單、流暢、耐聽(tīng)；歌詞有著較強(qiáng)的敘事性和畫面感，直白、不復(fù)雜；嗓音未經(jīng)修飾，有質(zhì)感、有張力。刀郎歌中的滄桑，是來(lái)自民間的聲音，有著最質(zhì)樸的情感。”
（三）刀郎的伙伴們
經(jīng)常聽(tīng)到有人這么說(shuō)，“刀郎的歌很大氣獨(dú)特，有一種放之天山起波瀾、風(fēng)沙掠過(guò)盡滄桑，沒(méi)有邊界的大美，但是難學(xué)難唱，因?yàn)閷?duì)于他嗓音里的那份厚、粗、沙啞，我們很難復(fù)制”。
這話一點(diǎn)不假，自從刀郎成名后，樂(lè)壇和民間出現(xiàn)了許多學(xué)唱模仿者。然而，唱出真味道、仿出真神真韻的鳳毛鱗角。接下來(lái)，讓我們介紹三位與刀郎風(fēng)格相仿相近、存在師徒或者合作關(guān)系的歌手：黃燦、玉薩和云朵。在一定程度上可以說(shuō)，她們繼承了刀郎的歌風(fēng)魂韻。
1、黃燦：烏魯木齊人，知名女歌手，生于1975年，是新疆地區(qū)家喻戶曉的“金鳳凰”。1999年來(lái)到刀郎的工作室，2000年刀郎為她量身訂制了《千禧新娘》，她唱的甜美干凈，無(wú)不讓人感到一份詩(shī)和遠(yuǎn)方的意境。
? ? ? 準(zhǔn)確地說(shuō)，黃燦可以算是刀郎的合作伙伴和半個(gè)第子，除了幫助刀郎完成2張唱片的和聲伴唱外，她留下宛如天籟的吟唱并不多。歷時(shí)10年磨礪，黃燦只出了一張專輯，其中最知名的單曲當(dāng)屬《黃玫瑰》，由刀郎作詞編曲。
別問(wèn)自己對(duì)不對(duì)，心中有愛(ài)就很美。
即使告別了春天陽(yáng)光，你依然要開(kāi)放。
別害怕別犯傻，別輕易剪去長(zhǎng)發(fā)，
我會(huì)站在你的身旁，給你依靠的肩膀，
別說(shuō)話微笑吧，回頭是燦爛的霞。
如今，相信一提起《黃玫瑰》，很多人就會(huì)想起黃燦，其實(shí)黃燦早已成了《黃玫瑰》的代名詞！
2、玉薩：生于呼倫貝爾大草原，蒙語(yǔ)“玉薩”意為“圣潔的月亮”。草原上四季不斷的悠揚(yáng)長(zhǎng)調(diào)，是對(duì)她影響最深的童謠；那些草原兒女的英雄故事，如枕邊的歌謠，在每個(gè)夜晚伴她入眠與成長(zhǎng)。
2004年，當(dāng)玉薩第一次聽(tīng)到刀郎的聲音時(shí)，頓時(shí)明白，這就是她要尋找的聲音。雖然刀郎的風(fēng)格是新疆的，但她希望自己的蒙古情結(jié)也以這樣的方式來(lái)演繹釋放。2005年玉薩與刀郎合作，出有一張同名專輯《玉薩》，帶給樂(lè)迷無(wú)限驚喜。個(gè)人覺(jué)得，她唱的《身披彩衣的姑娘》、《手心里的溫柔》、《西海情歌》最好，繼承了刀郎的底蘊(yùn)與氣息。
3、云朵：原名謝春芳，1987年出生于四川省阿壩州。在第一任老師秦望東的推薦下，2005年師從刀郎，開(kāi)始接受系統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)習(xí)。2006年，推出與刀郎、王翰儀的合唱曲《愛(ài)是你我》。 云朵可以說(shuō)是刀郎最得意且大力推崇的弟子，近年在各種場(chǎng)合頻頻亮相，出有兩張專輯：《云朵》和《倔強(qiáng)》。
個(gè)人最喜歡她唱的《孤獨(dú)的牧羊人》，聲音空靈飄逸，純靜悠遠(yuǎn)，空間感十足，宛若來(lái)自雪山草原的天籟之音，而且意境深遠(yuǎn)，層次豐富且有感染力，比早年剛出道時(shí)的嗓音要圓潤(rùn)成熟了不少。
除了上面說(shuō)的三位伙伴，《愛(ài)是你我》里的伴唱者王翰儀也不應(yīng)排除，她是刀郎成名之前收下的嫡傳弟子。當(dāng)然，刀郎背后還有不計(jì)其數(shù)的“刀粉”們，共同構(gòu)成了一股幾經(jīng)波折卻歷久彌堅(jiān)的“刀郎風(fēng)”。
? ? ? 也許，下面這位歌迷的心路歷程，可以很好地見(jiàn)證這股蒼啞的“刀郎風(fēng)”，其影響和魅力有多大。
“作為刀郎的普通聽(tīng)眾，已經(jīng)持續(xù)喜歡他的歌十幾年了。他帶給我很多感動(dòng)，無(wú)以言表。在那個(gè)貧窮封閉的年代，我對(duì)新疆的好感，一半來(lái)自書里看到的雪山、沙漠、哈密瓜、葡萄干，四分之一來(lái)自刀郎的歌，另外的四分之一來(lái)自王洛賓。刀郎屬于純粹的人，心中有一股執(zhí)念，專注于自己的事業(yè)。他的作品產(chǎn)量是很低，為人也十分低調(diào)，從歌詞里面可以感到，他對(duì)佛學(xué)的領(lǐng)悟比那些供養(yǎng)波仁切的明星們要深很多。他的歌得去親身體會(huì)才行，自從那一次在烏魯木齊的公交車上，偶遇二路汽車終點(diǎn)站，隨后再聽(tīng)《2002年的那一場(chǎng)雪》時(shí)，你可以想像一下，車窗外大雪茫茫，世界空寂無(wú)聲，那沙啞的聲音悠然傳出來(lái)，突然就莫名的受到了觸動(dòng)。還有，當(dāng)你開(kāi)著車，馳騁于新疆廣闊的大地上時(shí)，來(lái)上一首《身披彩衣的姑娘》，其美其情其妙，不可言喻……”
（四）歌聲背后的故事
刀郎本身是一個(gè)很有故事的人，其實(shí)他的每首歌背后都有一個(gè)感人至深的故事，這也是一大特點(diǎn)。他從這些故事里發(fā)掘出最精深的感悟，編成一首首敘事詩(shī)，然后親自作曲傳唱。無(wú)怪乎人們說(shuō)，刀郎的歌有娓娓道來(lái)之感。下面，我們介紹幾首有代表性的歌曲，同時(shí)借機(jī)對(duì)前面三位傳承者的唱風(fēng)作一比較。
1、《手心里的溫柔》
創(chuàng)作背景：上世紀(jì)90年代末，刀郎去新疆伊寧的那拉提草原采風(fēng)。當(dāng)時(shí)，接待他的是一位哈薩克族人。這位少數(shù)民族干部給刀郎講了一個(gè)關(guān)于他爺爺和奶奶的故事。他的爺爺奶奶在上個(gè)世紀(jì)40年代結(jié)婚，婚后不久，在戰(zhàn)亂中失散，不想一分開(kāi)就是40多年。后來(lái)，爺爺終于在東疆巴里坤草原找到了自己的老伴和子女。令人驚奇的是，這位奶奶40多年間并未重建家庭，她一直在等著自己的丈夫。刀郎聽(tīng)了故事后，不禁感慨命運(yùn)多舛，但人生不如意事十有八九，也就沒(méi)有很在意。
但第二天令人震撼的事情發(fā)生了！早上，刀郎起床后，看到了這對(duì)分別40多年的老人在帳篷外曬太陽(yáng)。新疆，早晨的陽(yáng)光特別柔和溫暖，在陽(yáng)光的照耀下，兩位老人的面頰慈祥安靜。老爺爺?shù)氖执钤诶夏棠痰氖直成希谎圆话l(fā)。那幅畫面給人以什么感覺(jué)呢？唯有安詳，唯有幸福，唯有圓滿。
? ? ? ? 此時(shí)此刻，什么生活的艱辛磨難、失散多年，什么海誓山盟、天荒地老，在這兩位老人面前，都已成了過(guò)眼煙云。刀郎深受觸動(dòng)，他情不自已，疾筆寫下了《手心里的溫柔》。
你在我身邊相對(duì)無(wú)言，
默默的許愿對(duì)愛(ài)的依戀。
牧場(chǎng)的炊煙裝點(diǎn)著草原，
愛(ài)相擁著牧歸的少年。
你在我身邊把我的手牽，
牽著我手心不變的誓言。
高高的雪山祝福我們，
愛(ài)在這一刻永恒永遠(yuǎn)。
愛(ài)到什么時(shí)候要愛(ài)到天長(zhǎng)地久，
兩個(gè)相愛(ài)的人，一直到遲暮時(shí)候。
我牽著你的手，我牽著你到白頭，
牽到地老天荒，看手心里的溫柔。
看著上面這些傾心的歌詞，聽(tīng)著刀郎用自己特有的聲情，傳遞著故事里的那份無(wú)言與溫暖，有誰(shuí)不會(huì)在心中浮出一幅動(dòng)人的畫面：遼闊的草原、起伏的山巒、牧場(chǎng)的炊煙、氈房前溫暖的陽(yáng)光、兩位分離40多年又重合的戀人、兩雙老繭的手、低矮的門邊手牽手的默然相守，手心里何處不溫柔，口里又何需再多言？
這首歌，許多知名歌手都唱過(guò)，包括玉薩、黃燦、云朵，還有火遍草原、被譽(yù)為最佳女中音的藏家歌手－降央卓瑪。但我最喜歡玉薩的唱風(fēng)，感興趣的朋友可以對(duì)比一下，看哪個(gè)版本更好的體現(xiàn)了這份手心里的溫柔。
2、《西海情歌》
歌曲的創(chuàng)作靈感：瑛與勇兒都是南方的大學(xué)生。那一年，他倆一同報(bào)名參加了環(huán)保志愿者，一同走進(jìn)安睡中的靜美寂寥的可可西里。瑛所在的藏羚羊觀察站在人比較多的不凍泉，勇兒被安排在條件艱苦的陀陀河觀察站。巍峨的雪山下是茫茫的戈壁，光禿禿的丘陵在燦爛的陽(yáng)光下顯得分外刺眼。可可西里，自古因高寒缺氧而被稱為“生命的禁區(qū)”。
觀察站只有一頂帳篷，給人最強(qiáng)烈的感覺(jué)卻是“空”和“冷”：除了床，什么都沒(méi)有；進(jìn)到里面，潮氣和寒氣直逼骨髓，在最低零下40攝氏度的可可西里，讓人無(wú)法想像，這樣的條件該怎么住人。
? ? ? 每次勇兒到瑛那里去匯總報(bào)表時(shí)，總是給她講許多趣聞，但從來(lái)沒(méi)有提過(guò)一個(gè)苦字。瑛卻從別的同伴那里早已經(jīng)得知，陀陀河觀察站的條件很惡劣，知道勇兒怕自已擔(dān)心。她唯一能做到的是默默為雙方的再次離別而準(zhǔn)備，并把思念寫成文字給勇兒帶去。兩人就這樣愛(ài)戀著，苦苦地守侯著那份真情。
可是，勇兒有一天不幸遇險(xiǎn)了……瑛接到噩耗，已經(jīng)是出事的第二天上午。那天的陽(yáng)光是那樣的刺眼，明晃晃的照在雪地里，睜不開(kāi)眼。每次匯總資料的日子就是二位戀人見(jiàn)面的日子，瑛想象著與勇兒會(huì)面的情景。記得勇上次來(lái)的時(shí)候，說(shuō)他發(fā)現(xiàn)了一種很美的植物，會(huì)開(kāi)細(xì)小的淡淡的花，纖弱的身體總是伏在石縫中，躲避著風(fēng)雪的侵?jǐn)_，他還說(shuō)要給她帶來(lái)的。每天，瑛都掐指計(jì)算著匯總的日子……
這也是最后的一次匯總，之后他倆便可將資料移交給下批志愿者，雙雙返家。而就是此時(shí)，勇兒卻犧牲在收集資料的路上。
不凍泉觀察站一次涌來(lái)三輛小車和這么多領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)場(chǎng)面，瑛自來(lái)到這里是第一次看到。這么多領(lǐng)導(dǎo)齊齊的圍在她身旁更是第一次，她怔怔地望著這些不熟悉的人，等待著。當(dāng)一位領(lǐng)導(dǎo)拿出勇兒全部的東西，包括一株栽在牙缸里的小花，默默地放在瑛的床上。她似乎明白了些什么，雙唇顫動(dòng)，已然聽(tīng)不清人們?cè)谡f(shuō)什么，只覺(jué)得那顆明晃晃的太陽(yáng)刺痛得已不僅僅是她的眼晴，更是她的心。瑛，昏了過(guò)去。勇兒是在可可西里第一個(gè)犧牲的志愿者。
刀郎在一次采風(fēng)中，聽(tīng)到了流傳在西海的這個(gè)故事，感動(dòng)之余，馬上寫下《西海情歌》。
自你離開(kāi)以后, 從此就丟了溫柔。
等待在這雪山路漫長(zhǎng), 聽(tīng)寒風(fēng)呼嘯依舊。
一眼望不到邊, 風(fēng)似刀割我的臉。
等不到西海天際蔚藍(lán),
? ? ? 無(wú)言著蒼茫的高原。
還記得你答應(yīng)過(guò)我，
? ? ? 不會(huì)讓我把你找不見(jiàn)。
可你跟隨那南歸的候鳥，飛得那么遠(yuǎn)。
愛(ài)象風(fēng)箏斷了線, 拉不住你許下的諾言。
我在苦苦等待雪山之巔溫暖的春天，
等待高原冰雪融化之后歸來(lái)的孤雁，
愛(ài)再難以續(xù)情緣, 回不到我們的從前。
故事是何等的悲哀和傷痛！兩顆年輕火熱的心，愛(ài)象斷了線的風(fēng)箏，拉不住許下的諾言。我在苦苦等待雪山之巔溫暖的春天，等待高原冰雪融化之后歸來(lái)的孤雁，可你跟隨那南歸的候鳥飛得那么遠(yuǎn)，等不到西海天際蔚藍(lán), 無(wú)言著蒼茫的高原，飛得那么遠(yuǎn)……
這首歌，我最喜歡玉薩和降央卓瑪?shù)某L(fēng)。雖說(shuō)降央卓瑪不屬于“刀郎風(fēng)格”，但她那柔美、低吟、暖融的嗓音，同樣表現(xiàn)出那份丟了溫柔的愛(ài)情。
3、《孤獨(dú)的牧羊人》
故事取材于電影《音樂(lè)之聲》，刀郎結(jié)合自己多年生活在新疆所感受到的風(fēng)土人情，創(chuàng)作了兩首《孤獨(dú)的牧羊人》，一首的詞曲及演唱都是他本人，另外一首則由徒弟云朵演唱的。二者的歌詞不同，各有千秋，刀郎的更為渾厚深沉，而云朵的更為空靈優(yōu)雅，后者曾獲得“回歸心靈－華語(yǔ)金曲獎(jiǎng)2013”十大華語(yǔ)金曲獎(jiǎng)。個(gè)人認(rèn)為，它是代表云朵當(dāng)下最高水平的一首歌。當(dāng)然，不排除她后續(xù)會(huì)唱出更好的新歌來(lái)，畢竟對(duì)于30多歲的冉冉之星，未來(lái)的空間還很大。
風(fēng)似手在輕輕滑過(guò)滿溝與壑的額，
長(zhǎng)則是情懷融融，展不扯眉間的鎖。
沒(méi)人來(lái)過(guò)，我飄在了風(fēng)里，
? ? ? 飄進(jìn)了風(fēng)雨。
嘆這樣心緒悠悠的黃昏與白晝，
一程程水寒山冷瑟瑟風(fēng)中的人，
一步步隱隱天涯樹(shù)遠(yuǎn)霧黃昏，
? ? ? 誰(shuí)會(huì)在意，
我浪跡在這里，我流放在這里，
最恨這逈野悲涼，草黃風(fēng)無(wú)語(yǔ)。
那一片悠悠的胡笛在重重疊疊，
似殘風(fēng)鋪滿戈壁。
我見(jiàn)他意汪汪情漓漓顫巍巍，
扶不住歲月的嘆息。
誰(shuí)在嘆息里自斟自飲，
將萬(wàn)里愁緒付與天地。
有人評(píng)價(jià)的極好： “云朵的云端音演唱，賦予了它一種柔美的堅(jiān)強(qiáng)，讓聽(tīng)者隨旋律感受到，與自然為伍的牧羊人質(zhì)樸、深情、豪放、悲涼且?guī)в械瓚n傷的內(nèi)心世界。歌詞深入淺出，不僅描繪了大漠民族特有的粗獷、豪邁，也傳達(dá)著關(guān)于生命、孤獨(dú)的思索，關(guān)于廣闊無(wú)垠大地上生命與自然的關(guān)系：沙漠、戈壁灘、幾千年不倒的胡楊林陪伴著自然的孩子——牧羊人。”
搜狐對(duì)她的評(píng)價(jià)很高：云朵是一位“天生的歌者”，她的嗓音渾然天成，無(wú)需太多的技巧，只要用情用心感悟就好。在羌寨長(zhǎng)大的她有如大山一樣的胸懷，更甚于她跨過(guò)三個(gè)八度半廣闊的歌聲疆域。聽(tīng)云朵的歌聲，找到了我們心中那片走失的云，找到最純凈的自由。讓更多愛(ài)音樂(lè)的平凡人，愛(ài)上了樸素動(dòng)人的云朵。云朵以其橫跨三個(gè)八度半的音域成為民族歌手的一朵奇葩。
4、《流浪生死的孩子》
創(chuàng)作背景：刀郎有一個(gè)哥哥，在刀郎15歲時(shí)，出車禍意外身亡。在那之后很長(zhǎng)一段時(shí)間里，一家人都非常傷心，不愿相信哥哥從此不會(huì)再回來(lái)。甚至家里整天不關(guān)門，期待著有一天奇跡出現(xiàn)，刀郎的哥哥出門時(shí)沒(méi)有帶鑰匙，故家人相信他還會(huì)回來(lái)。刀郎一度深深地陷入遺憾和悔恨之中，因?yàn)樵谟邢薜臅r(shí)光里，沒(méi)有來(lái)得及珍惜兄弟間的情義。
歌曲以逝者的角度，表達(dá)了流浪生死的孩童對(duì)離去的無(wú)奈決絕，對(duì)母親的心疼牽掛與軟語(yǔ)安慰，對(duì)聆聽(tīng)者心有戚戚。白發(fā)人送黑發(fā)人，這種心酸遺憾，這種無(wú)奈悲傷，在歌中表達(dá)得淋漓盡致，非常感人，有一種滄桑之后的解脫、放開(kāi)、坦然的感覺(jué)。
如果您要問(wèn)，這首歌誰(shuí)唱的最好？當(dāng)然，唯有刀郎本人對(duì)失去親人的感懷最深切又真摯。
5、《身披彩衣的姑娘》
這首歌表達(dá)的是帶著無(wú)限傷感的綿綿思念之情。傷感的歌曲往往更醉人，就像悲劇總是持久的美一樣。
身披彩衣的姑娘為何那樣的憂傷？
. 晚霞映紅氈房，為何臉上閃爍淚光？
情人啊，去了遠(yuǎn)方孤雁難飛成行。
小羊離開(kāi)牧場(chǎng)臉兒就會(huì)枯黃。
白云朵朵帶我去飄蕩，
化作了清風(fēng)的時(shí)候吻向他臉龐。
思念像野火在草原上飛揚(yáng)，
化作了清煙的時(shí)候，會(huì)飛到他身旁。
刀郎和玉薩均唱的不錯(cuò)，情感熾熱憂傷，很有味道，把對(duì)遠(yuǎn)方情人野火一樣的思念表現(xiàn)得蕩氣回腸。細(xì)細(xì)品味，輕輕琢磨，會(huì)令人在美麗而又感傷的氣氛中，想起自己歷經(jīng)的一些故事，一些記憶，種種過(guò)往。
好了，介紹了這么多，相信您對(duì)刀郎是一個(gè)什么樣的人？他的歌曲，或者說(shuō)我們?cè)诒疚乃f(shuō)的“刀郎風(fēng)”到底有什么特點(diǎn)？他對(duì)幾位合作伙伴有多么大的影響力？答案基本已經(jīng)明了。
（五）補(bǔ)充與祝愿
在此，我們申明，文中所引述的資料均來(lái)自于公開(kāi)信息，下面作以下幾點(diǎn)?充：
1、任何歌曲的誕生都是有背景的，或者說(shuō)是有靈感來(lái)源的。刀郎的歌聲就來(lái)自于廣褒的西北大地，他對(duì)西北的民族風(fēng)情有深刻的理解，然后用歌聲作出獨(dú)特的詮釋。從這個(gè)角度說(shuō)，他的歌有高原文化的底蘊(yùn)、有對(duì)大漠疆土的熱愛(ài)，更有對(duì)人生、生活、生命的渾厚感受，他把這些都糅進(jìn)了歌里。在表現(xiàn)形式上，他的歌屬于通俗唱法、搖滾樂(lè)、民歌、民謠風(fēng)及戲曲元素的集合與粹取。
2、詞是曲的靈魂。著名詞作家喬羽說(shuō)：“歌詞不是看的而是聽(tīng)的，不是讀的而是唱的，因此它必須寓深刻于淺顯，寓隱約于明朗，寓曲折于直白，寓文于野，寓雅于俗。”
? ? ? 仔細(xì)琢磨，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，刀郎的歌詞正符合這個(gè)特點(diǎn)，淺顯明朗、直白野俗，其中運(yùn)用了大量的夸張和比喻手法，避實(shí)就虛，隱寓無(wú)窮、獨(dú)具一格。其實(shí)，大道至簡(jiǎn)，真正能打動(dòng)人心的東西，無(wú)需過(guò)多的繁復(fù)與修飾。刀郎的歌簡(jiǎn)練大氣、質(zhì)樸粗曠，發(fā)自內(nèi)心，其中又充盈著佛家秘語(yǔ)、人與自然共存共融的成份，經(jīng)常包括“此岸、彼岸、業(yè)海、無(wú)常、諸世界”等許多佛學(xué)詞語(yǔ)。這可能與他學(xué)佛參禪的經(jīng)歷有關(guān)。此外，他的歌詞還有古風(fēng)古韻的影子，從而提升了歌曲的層次和意境。比如“情懷融融，展不扯眉間的鎖；水寒山冷瑟瑟風(fēng)中的人，隱隱天涯樹(shù)遠(yuǎn)霧黃昏；最恨這逈野悲涼，草黃風(fēng)無(wú)語(yǔ)；自斟自飲，將萬(wàn)里愁緒付與天地。”從這些句子里，是不是可以感到他學(xué)養(yǎng)深厚，極富古詩(shī)詞的神韻？這也是我喜歡刀郎的最大原因。
? ? ? ? 總之，在他的歌曲里，始終弘揚(yáng)著一種詩(shī)意，一份憂憫、慈悲與大愛(ài)。從這個(gè)角度說(shuō)，他唱的是一種廣博的情懷。即使是表達(dá)愛(ài)情的歌，也是很有格局的，非那些依依戀戀、卿卿我我，甚至是靡靡之音、嘻哈打鬧的時(shí)尚情歌所能企及。
3、刀郎的歌分兩類：一類是原創(chuàng)，另一類是翻唱。翻唱的基本為革命歌曲和草原民歌，而原創(chuàng)歌曲占了更大的比例。一個(gè)歌者既會(huì)寫歌作詞、又能編曲演唱，方可稱得上真正的音樂(lè)人。除了后天的努力以外，先天的稟賦是不可或缺的。無(wú)疑，這兩方面刀郎都做具備，他具有讓人欽佩的執(zhí)著精神和天賦的藝術(shù)細(xì)胞。
4、他寫的歌不過(guò)幾十首，卻個(gè)個(gè)稱得上是精品。目前，國(guó)內(nèi)最佳組合能夠長(zhǎng)期延續(xù)下來(lái)的，公認(rèn)為是“鳳凰傳奇”（由楊魏玲花、曾毅組成）。這對(duì)雙人組合一年只出幾首新歌，因質(zhì)量上乘而風(fēng)靡大陸十幾年，至今永續(xù)，成最炫民族風(fēng)。近十年來(lái)，刀郎的新歌很少，他正大力推薦自己的徒弟云朵，隨云乘風(fēng)而上，這是他的心愿。但我相信，刀郎和云朵的聲音還會(huì)有讓世人再次驚呀的一天，我們可以試目以待。
許多有識(shí)之士提醒說(shuō)：“時(shí)下，許多歌手都喜歡打著時(shí)尚的音樂(lè)旗號(hào)，大秀新潮音樂(lè)的觸覺(jué)，一會(huì)兒是嘻哈饒舌，一會(huì)兒是抒情搖滾，也許乍聽(tīng)之下覺(jué)得新鮮，但聽(tīng)不了多久，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這種故作新潮的表層底下，沒(méi)有一點(diǎn)可以沉淀下來(lái)的東西。歸根結(jié)底，是因?yàn)樗麄兯非蟮男问酱笥趦?nèi)容，缺乏穿透人心的力量。因此，用歌聲把真實(shí)的情感還原，重新找回一些已經(jīng)丟失的東西，才是一切好作品的本源”。
這正應(yīng)了那句常語(yǔ)：外表美，并不是真正的美；簡(jiǎn)單而有內(nèi)涵，才能長(zhǎng)久，才能在風(fēng)雨和時(shí)光的洗刷下，不易被沖走淡去。
? ? ? 今天是2018年4月26日，本文寫完不久，一位好友歡歡喜喜地說(shuō)：“我之前聽(tīng)刀郎的歌沒(méi)覺(jué)得多么好。昨晚，邊看這篇文章邊聽(tīng)變得特別有感覺(jué)，能品出來(lái)很多之前沒(méi)注意的細(xì)節(jié)。”其實(shí)，第一眼喜歡的東西不一定就真正的好，因?yàn)橐灰?jiàn)鐘情總敵不過(guò)相知相熟；而那些歷久彌堅(jiān)的作品初看時(shí)平凡普通，當(dāng)我們真正理解了其中要表達(dá)的心聲，再聽(tīng)就會(huì)完全不一樣。反復(fù)品味，除了心靈深處能夠獲得享受、開(kāi)脫以外，也許剩下的唯有：感嘆感懷與佩服！
? ? ? 另一位正在旅途中的朋友同樣心懷喜悅的傳來(lái)佳音，此刻正在土耳其坐熱氣球，有刀郎的歌聲伴在身邊真是幸福美妙！用什么來(lái)形容那個(gè)遙遠(yuǎn)的場(chǎng)面呢？我只想到了這些詞語(yǔ)：異域風(fēng)情、熱氣球、藍(lán)天白云、一覽眾山、大美之境，身心格外放松、來(lái)來(lái)去去的像飛一樣……
最后，我們祝愿刀郎的歌聲能夠繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)光大，讓來(lái)自大漠胡楊的“刀郎風(fēng)”嘹亮于高高的雪山、奔騰于廣褒的大地。如雄鷹一樣，穿越《喀什噶爾的胡楊》、讓《孤獨(dú)的牧羊人》不再孤獨(dú)、讓《披著羊皮的狼》不止《德哈令一夜》《守候在凌晨?jī)牲c(diǎn)的傷心秀吧》，用《西海情歌》敘說(shuō)《手心里的溫柔》，直到《北方的天空下》，那《流浪生死的孩子》不再成為《雨中飄蕩的回憶》……
歌曲欣賞： 艾里莆與賽乃姆（刀郎）
? ? ? ? ? ? ? 手心里的溫柔（刀郎）? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ? 西海情歌（玉薩）
? ? ? ? ? ? ? ? ? 孤獨(dú)的牧羊人（云朵）? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ? 黃玫瑰（黃燦）
? ? ? ? ? ? ? ? ? 千禧新娘（黃燦）? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ? 身披彩衣的姑娘（玉薩）
