張小龍曾經(jīng)說，想做一款偉大的產(chǎn)品，來取悅于自己；
這是做一件事情，來自精神層面的內(nèi)在驅(qū)動。
取悅自己，不只是做產(chǎn)品，而應(yīng)該是做任何一件事的最好動機(jī)。
應(yīng)該是一種生活方式，
而且是最好的那種；
你在街上，看到一個很漂亮的女孩，想搭訕，是不是應(yīng)該上去搭訕？
答案自然是肯定的，
你可能會害怕被拒絕，害怕配不上，還被被嘲笑，害怕他人的眼光。
然而事實上，這些根本都不重要。
當(dāng)時你的狀態(tài)，是想認(rèn)識這個女孩，因為這樣一件事，能讓你開心，
事實上，你根本無法保證這種情緒能持續(xù)多久，
所以，你要做的唯一事情，就是去做自己想做的，
而且，你在意的應(yīng)該是自己是否做了，而不是女孩的拒絕或者親近，
你關(guān)注的重心，應(yīng)該是自己，而不是外界，
女孩親近你就開心，女孩反感，你就失落。
這樣的狀態(tài)，本質(zhì)上，動機(jī)都不是取悅自己。
內(nèi)心的喜悅，不應(yīng)該源自外界女孩的態(tài)度，而應(yīng)該是自我的成長。
你應(yīng)該是把它當(dāng)做一段經(jīng)歷，在當(dāng)時享受，在過后回憶。
把這個心態(tài)，放大到，你要做一個產(chǎn)品上，
你做這個產(chǎn)品，是為了取悅自己，
因此，你不會因為外界的壓力，而迷失自己。
比如別人會說，這樣就可以了，你才拿多少工資，那么用心干什么？
你如果是為了工資，你會止步，
但你自己內(nèi)心不滿意，所以，你可能會繼續(xù)完善。
比如老板會說，從戰(zhàn)略的角度，你應(yīng)該加上這個，因為他能給我們資源。
你如果覺得自己是在上班，你會屈服，
但是你自己內(nèi)心知道是錯的，所以，你會堅持。
產(chǎn)品能達(dá)到的高度，一定是你自己認(rèn)知范圍內(nèi)的高度。
那么，你的判斷錯了怎么辦？
錯了便錯了，錯了，也是當(dāng)下最好的選擇。
產(chǎn)品反饋的結(jié)果，會讓你反思和提高自己，下一次，再次做到自己滿意為止。
你不可能因為屈從了他人，而做出更好的產(chǎn)品，那只可能更錯。
再放大到做一個事業(yè)上，如果做某件事，能讓你獲得足夠大的成就。
取悅自己，也必然是最好的動機(jī)。
如果為了賺錢，去做某件事，你的眼里都是利益，
這個格局，必然會讓你做很多很low的判斷。
又或者說你是為了證明自己，
證明這個過程，聽著就辛苦，就算有不錯的結(jié)果，也必然有痛苦的過程。
因為證明自己，本身就是含著討好別人的初衷，本身就含著一個迷失自我的成分；
你每一個判斷和行為，都會照見你內(nèi)心的動機(jī)，從而影響事情的結(jié)果。
只有取悅自己的人，才能有快樂的過程，導(dǎo)向最好的結(jié)局。
一個對自己所做事情，是帶著排斥心態(tài)的人，是不可能把事情做到最好的。
哪怕最開始是帶著改善生活的動機(jī)，過程中，也一定是享受工作樂趣的人，
才給事情，帶來更好的結(jié)果。
我們看到那沉迷創(chuàng)業(yè)，無法自拔的人，忙得昏天暗地，沒有生活，可能會覺得好累。
殊不知，他也許在一次次超越自我的過程，享受著無窮的樂趣。
而做一件事，能否純粹的以取悅自己為動機(jī)，關(guān)鍵點只在于，自我意識是否足夠強(qiáng)大。
在我們生存的世界，山川，河流，宇宙，星辰，世界規(guī)律，萬物法則，這些可以稱之為底層意識，構(gòu)建了我們認(rèn)知系統(tǒng)的最底層結(jié)構(gòu)。
而佛教思想，道教思想，基督教思想，儒家思想，和平觀，道德觀，生活觀（比如男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁），這些被足夠多的人認(rèn)同的觀點，可以稱之為群體意識。
而你個人對一個事物的觀點，比如你覺得我的文字很有想法，你覺得自己其實很帥，你覺得范冰冰都配不上你，這些都是你的個人意識；
大部分時候，個人意識屈從于群體意識，比如大部分人都認(rèn)為，女人應(yīng)該矜持，男人應(yīng)該主動，就算你明明喜歡一個男生，也會被這個群體意識所阻攔，不敢突破。
又比如，大部分人都覺得，一個丑得不行，高考三年都不行，做一個自己都說不太清楚的事，肯定沒戲，可是馬云肯定不會這么認(rèn)為。
ipad出來之前，大家都說這玩意能有啥用，這是群體意識，喬大爺可不這么認(rèn)為。
喬大爺堅定的認(rèn)為，我們需要他。然后，如果 你沒有一個Ipad，那么你就真的而沒有一個Ipad。
現(xiàn)實扭曲力場，我所理解，扭曲的，便是大家公認(rèn)的群體意識。
一個一輩子都不曾突破過任何群體意識的人，絕對不會是一個有成就的人，甚至于絕對不會是一個有魅力的人。
因為如果你的一切,都屈從于群體，基本上你是沒有自我的，這個世界有你沒你，沒什么區(qū)別，你又何來吸引力？
我們知道，在宏觀世界的世界觀里，質(zhì)量越大，引力越大。
那么同樣，每個人身上都帶著一個自我意識，意識越強(qiáng)的人，吸引力也越大。
自我意識足夠強(qiáng)的人，能吸引足夠多的人去認(rèn)同他的意識，于是，他的個人意識，漸漸的發(fā)展為群體意識，認(rèn)同的人越多，會讓這個意識越發(fā)強(qiáng)大，最后形成一個足夠強(qiáng)大的群體意識，而創(chuàng)造這個意識的人，因為被認(rèn)同的多寡，成了：圣人，偉人，牛人，或者有魅力的人。
悉達(dá)多的自我意識足夠強(qiáng)，他的思想通過佛教典籍傳播，吸引足夠多的佛教弟子認(rèn)同，于是，成為佛陀。
喬布什的自我意識足夠強(qiáng)，他的理念通過蘋果的產(chǎn)品傳達(dá)出來，引無數(shù)產(chǎn)品人競折腰，于是，成為偉大的產(chǎn)品經(jīng)理。
馬云的自我意識足夠強(qiáng)，他堅定的認(rèn)為，阿里巴巴應(yīng)該讓天下沒有簡單的生意，于是，他就成了很多人的爸爸。
一個足夠自我的人，一定是從一個小的群體意識突破開始，比如很多故事里的：不顧家人和朋友的反對。
這里家人和朋友，便是一個小群體意識。
之后，不顧更多人的反對
每一次反對你的人數(shù)量級，往上漲一個層次，
突破之后，你順勢成長一個層次。
很多人春節(jié)一回家，七大姑八大姨各種催婚，就感覺要崩潰了，
因為在你家鄉(xiāng)認(rèn)識的那個群體認(rèn)為，你應(yīng)該結(jié)婚了，而你的自我意識也許不認(rèn)同，但已經(jīng)開始屈從。
于是，你便迷失自己了。
其實根本無需在意的事情，如果你明白自己要什么的話。
當(dāng)你越來越清晰的走自己的路，你會發(fā)現(xiàn)，越來越多的人，會去認(rèn)同你。
是的，七大姑，八大姨也不例外。
任何一個事情，一定是你自己也認(rèn)同或者屈從了，這個事情，才有了立足點。
那么你的觀點和父母起了沖突怎么辦？父母老是逼你結(jié)婚怎么辦？不能吵架不好違背怎么辦？
這個問題，本質(zhì)是，是因為父母的精力放錯了地方；
你應(yīng)該誘導(dǎo)他們?nèi)リP(guān)注自己的快樂，去發(fā)展他們自己的自我意識。
讓他們?nèi)ヂ糜危ヌ鴱V場舞，去發(fā)展自己的興趣。
這個世界，對每個人其實都一樣，除了自己，其他人都應(yīng)該是NPC，哪怕父母也不另外，
當(dāng)有一天，你的父母終于意識到，自己的快樂，比你的快樂更重要的時候，類似的大部分的煩惱都不會存在。
近年來，我一直在和父母訴說這樣的觀點，做你們自己喜歡的事，讓自己快樂最重要。不要去管別人怎么想，怎么看。哪怕是我的觀點。
很幸運(yùn)，今年回家，初一到初四我母親已經(jīng)可以做到自己在廟里住上幾天，并不那么在意我一年到頭才回來幾天要多陪我，雖然她的行為還是說為家人祈福。但我相信這件事本身，也能讓她喜悅，身為子女，我自然不會干涉。
一個自我的人，并不會自私，而是會因為自我的強(qiáng)大，而惠及他人。
而一個總是在意他人感受，老是想著別人怎么看的人，
很容易委屈自己，去討好他人，最終，反而可能會迷失自己。
一切和合事物皆無常，
最好的生活方式，一定是守住自我，取悅自己。
不隨波，不逐流。
如果有愛，請給自己。
當(dāng)愛溢滿，自然惠及他人；
作者公眾號:pm_911
