《紅樓夢》的原名叫《石頭記》。

對此，脂評本第一回中有所記述：“作者自云：‘因曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借通靈之說，撰此《石頭記》一書也。”

該書由女媧補天剩下的一塊石頭，引出一段悲歡離合、世態炎涼的故事。石頭、賈寶玉和曹雪芹是三位一體，曹雪芹借“石頭”為自己和家族立傳，所以，定名為《石頭記》比較符合作者的本意。

作家王蒙對《石頭記》的名字大加贊賞，他說：“石頭云云，最質樸，最本初，最平靜，最終極也最哲學，同時又最令人唏噓不已。多少滋味，盡在不言中?！彼妥阼庇懻撨^這個書名，兩個人的看法一致。

就像一個孩子生下來，父母要起名字一樣，一本書的誕生，也要有名字。對于《石頭記》這個用名，曹雪芹滿意嗎？顯然不是。

曹雪芹是力求完美的人，十年增刪小說內容的過程中，他反復思量，尋求最深刻完美的書名，但都不太盡如人意。

對小說的多次易名，就說明了這點。

在第一回中，借空空道人之口有所交代：“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》?！?/p>

他曾把《石頭記》改為《情僧錄》。

“情僧”是誰？是抄錄者空空道人，實則指作者曹雪芹，他的藝術化名是“賈寶玉”。但“情僧錄”太過突出自我，輕忽了小說中“裙釵”的價值和分量，有些偏狹。

這與他在開篇中的自述：“念及當日所有之女子……細考較去，覺其行止見識皆出于我之上”不相符合

由此可見，曹雪芹對《情僧錄》這一書名也不滿意。

那《風月寶鑒》又如何呢？

“風月寶鑒”，來自于第十一回“王熙鳳毒設相思局，賈天瑞正照風月鑒”。賈瑞貪色得病，跛足道人給他一面“風月寶鑒”的鏡子，賈瑞沒聽勸告，照了正面，幾次進入鏡里與鳳姐云雨，遺精而死。

賈瑞至死都不醒悟，叫著：“讓我拿了鏡子再走?！?/p>

“風月寶鑒”意在告訴世人：若陷入情癡，必為情傷，所以要引以為戒。

“風月”對“云雨”，指男女的色欲，“情色”的意味太濃，不夠文雅。所以，《風月寶鑒》由東魯孔梅溪題名，最終未被曹雪芹采納。

再來看看《金陵十二釵》。

該書以賈寶玉和大觀園里那些朝氣蓬勃的女孩子為表現的重點。紅學家周汝昌把書中的女子分為正冊和副冊，副冊又進一步分為再副、三副……諸釵各為十二，全書由九層十二釵，共計一百零八個女子，與《水滸傳》的“一百單八將”相對應。

《水滸傳》是為那些英雄好漢立傳，而《紅樓夢》是講述大觀園里那些生動鮮活的女孩子們的故事。

《金陵十二釵》由書中人物來命名也是合適的，但它重在寫實，脂粉氣太濃。

嚴歌苓有一部頌贊風塵女子人格精神的小說叫《金陵十三釵》，后來被導演張藝謀改編成同名電影。或許這個書名，就是受到了曹雪芹《金陵十二釵》的影響吧。

上面的幾個書名都有瑕疵，那《紅樓夢》又為何能成為流傳至今的通行本呢？

“紅樓夢”一詞，最早出現在第五回的回目中，“游幻警指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”。寶玉在秦氏房中午休，夢游太虛幻境，由警幻仙姑導引，看了薄命司十二釵圖冊中的正冊、副冊、又副冊的部分內容，又聽了《紅樓夢》仙曲十二支。

“紅樓夢”一詞，浪漫詩意，唯美滄桑，富有悲涼色彩，充滿幻滅感。

它讓人聯想到雕梁畫棟、曲徑通幽的富家樓閣，想到鳥語花香、詩情畫意的豪門庭園，仿如迷幻中的城堡，一派輝煌燦爛。但那里并不是快樂幸福的所在地，而是癡男怨女青春美夢的埋葬所。

正所謂，萬事皆空，到頭來只如一場夢。

“紅樓夢”三個字，也字字驚心有分量。

“紅”，讓人想到女紅、春香、朝氣、激情、浪漫，它與青春緊密相連，應對著大觀園里那些天真爛漫的少女們。

“樓”，代表富貴、豪門、權勢和高高在上的政治階層。

大紅燈籠高高掛，一片樓宇緊相連?！凹t樓”是大家貴族的居住地，是小姐貴婦的活動場，它應對著讓人退避三舍、望而卻步的榮、寧二府。

“夢”為何？是幻，是空，是夢幻泡影，如露亦如電。所有的富貴榮華、愛恨情緣都是一場空。

四大家族由盛轉衰的悲劇故事是一場空，寶黛你情我愿、癡戀深情是一場空，鳳姐機關算盡最后慘死是一場空，大觀園里女孩們如眾鳥投林各分散又何嘗不是一場空呢？

“夢”字，萬事皆空也。

脂評本第一回的“回前墨”里有一句話：“此回中凡用夢用幻等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨?！?/p>

人生如夢，是一場空，這是經歷過家族盛衰榮辱、落魄潦倒的曹雪芹最深沉最悲涼的人生嘆息，也是此書的本旨。

可見，曹雪芹幾次修改書名，是在尋找一個既能表明創作意圖又能傳情達意的最好名字，但終未果。

后人在傳抄、鑒賞、刊印的過程中慧眼識珠，從第五回中挑出“紅樓夢”一詞作為書名，最貼近小說的內涵和深意。三個字言簡意賅，通俗好記，富于想象，絢爛夢幻，內涵深邃，于是逐漸的被世人所接受。

2019.5.18