寫給我即將出生的孩子還有寶媽，2016年7月——金夏末
第一章 混亂
混亂之地，北有北冥深淵，南有南冥深淵，西有西冥深淵，東有東冥深淵?！渡胶＝洝ご蠡奈鹘洝吩疲拔鞅焙Ｖ?，大荒之隅，有山而不合，名曰不周（負子），有兩黃獸守之。有水曰寒署之水?！辈恢苌街袛嗵帄A一幽谷，喚幽冥之谷，有一媧腸氏斷路而居，相傳是女媧之腸變成的神魔。故凡人少行，多數者有去無回。至于“兩黃獸守之”，便不得而知。不周山北是大荒，土地貧瘠，鳥獸兇狠，有一西帝氏，相傳是黃帝孫子的后代，野蠻兇悍。山南是平原，居神農、共工大氏，源自炎帝；南下居有熊、軒轅、青丘大氏，源自黃帝。寒暑之水又名黑淵，水出不周山西的萬丈黑崖，往東成黑河，張口入東冥深淵，崖頂覆有千年冰川，崖身中段有巖漿噴涌，如此水火交融，烏云密布，雷電交加，聲驚百里，相傳藏有伏羲之血，飲者可平亂世霸天下。黃帝氏族居河南，炎帝氏族居河北。以此為開元紀年，自此三百年后，天下亂。
一、破之治
二百七十二年，平原格局定，河北共工神農各居東西，河南軒轅居中，有熊青丘分臥東西兩側，但部落沖突不斷。
二百九十七年，共工首領破，年二十，身強體壯，力大無比，可獨斗一頭牛，聲如虎豹，可獨食一頭豬，但性格火暴，殺人猶如螻蟻，喜歡捕獵猛獸。聽聞族中長老幽，傳不周山東有麒麟。破欲獵食其肉，帶三千精壯之士去往，但遭部落祭司阻攔，言：“麒麟乃上古瑞獸，保佑氏族平安，非凡人可殺。否則，必受天災！”破不聽，殺勸阻者，自稱先祖炎帝附體，不可與凡人同論，雖不殺麒麟，但欲降服之為坐騎，開伐天下。
破入不周山東茂林中，各種奇花異草猶如繁星，怪蟲異鳥不計其數，但林中瘴氣彌漫，所帶甲士已死傷七八百。破怒，令砍伐所見萬木，射殺所見百獸，掃蕩十日，林中萬物毀傷過半，百獸慘叫聲響徹不周山十里開外，卻不見麒麟。破欲折返，途中忽夢一豹眼通赤的黑麒麟斷其歸路，對破吼道：“你乃神人，本性殘暴。為尋我，犯下如此荼毒生靈之事，應遭天譴，但定數未到，今取爾一半神力，他日必殺之！”說完猛撲破，破害怕驚醒，才知原來只是一夢，自此日夜惶恐。斗白犀牛時，又被牛角刺傷腿骨，果然神力失半，更加惴惴不安，害怕失去性命，一怒而活剝了犀牛。破詢祭司與長老幽化解之法，長老幽說：“殺祭司已觸神靈之威，再殺萬靈難消天神之怒。首領應逐個補償，設祭臺拜先祖之靈；戒葷殺，使神力受用族氏?！逼茖χ骸扒罢吆棉k，后者難為。如何受用族氏？對于偷盜者怎么辦，殺人者怎么辦，忤逆我者又怎么辦？”長老幽說：“可殺！但殺前先問祖靈，與祭司長老謀?！逼茊枺骸翱衫m命嗎？”長老幽答：“不可，但……非神農神草不可救！”破不疑亦不發聲，長老幽化作雷火消失，空中留言回蕩：“不聽必死！”破更不敢疑，召集部落，欲伐神農取神草，令：“凡盜殺之徒，隨我共伐神農，可既往不咎；凡逆我者，屠殺其戶。取神農地，分牛羊同食，獲神草長生！”自此，部落準備征伐之事，長老祭司占卜天機。
共工神農同源炎帝，百年來相善而居，實力相當。然而，共工氏繼承炎帝火烈本性，尚武好斗，部落彪悍；神農延續炎帝溫善秉性，種百草，制五毒，醫術高超，通曉花草鳥獸語，人皆長壽，與大小氏族和平共處，但閉塞一隅，不與外部交流。共工神農邊界干戈不斷，共工犯神農界，神農亦可馭萬物反制共工，共工無半點便宜可占，往往遷怒小氏族，使得許多小氏族為保安穩，紛紛依神農而居，疏遠共工。
三百零一年，共工破伐東方小氏族，獲牛羊數萬，兵甲數千，劃定共工神農邊界線，訂共工令百條，授長老幽內政之權和祭司祭神之職，自己獨掌軍權。神農不安，開始與數百小氏族共謀抵抗之事。
三百零五年，破問祭司天機何時？祭司答：“當下！”破問長老幽糧草如何？長老幽言：“有谷可食三年，有牛羊可宰殺一載，有利器可征伐千次，有壯士數萬可供差遣。共工之地，生息不止，民怕法令，可伐神農，可取神草?！逼瞥趼室蝗f精兵，犯神農界。神農猝不及防，被殺數千。破再侵十里地，遇大雨不前，水霧漫天，十步內不可見人，令甲士原地待命。忽聞百獸聲，空中黑影攢動，雨中落下黑色顆粒，觸及后不痛不癢。頃刻間，慘叫聲陣陣，原來是外圍甲士被虎豹所襲。地上蟲蛇漫游撕咬，中毒者臉色鐵青暴斃，此乃神農馭獸之術。甲士驚恐，紛紛后退，破自知天時不利，急求祭司，突然空中羽箭齊發，甲士應聲倒下數千。破急令全體后退，尋高處，但地上黑蔓捆住腿腳，動彈不得。蔓藤生出荊棘，觸及后疼癢難耐，抓破后膿血黑臭，腐爛異常，又失數千甲士，此乃神農馭木之術。破令急退，只顧砍斷蔓藤，不顧蟲蛇利箭。如此退至邊界處，所剩甲士七千余人。不時，又突聞背后追喊聲。原來是神農甲士乘勝追擊。只見他們手握利刃，腳縛艾草，與虎狼同行，阻擋者死傷無數。破命弓箭阻之，剩余甲士急奔共工腹地，如此才保五千余人，卻失五十里共工地。破怒天時不利，計算失誤，殺祭司；宰牛羊百頭，息天神忿，獨不求先祖靈；告慰死傷甲士家屬，谷十斗，羊三頭；獎殺敵者，谷三十斗，豬一頭；命三千精銳甲士死守共工邊界，其父母妻兒令人養，田地牛羊令人耕喂；授長老幽內政祭神職權，保民生息。
三百零七年，破祭祀天神，告部落：“破見天神，不枉殺生靈，不搶奪民資，授破神力；破聞先祖，共工乃炎帝正統血脈，然而受神農侵染，血償祭祖。”
三百一十年，破再告部落：“天神感召，破獲全部神力，血償神農，歸正統帝脈?！遍L老幽一百零一歲。破與長老幽對話，破言：“我命非神草不可救，可神農馭物之術難耐。今破之地兵強民壯，富足豐盈，破本性草莽難測，唯幽言入耳，才聚東隅小氏，而匯天下財力，不獨享一人，與幽分。奈何天命難違，限于神草續命，雖幽不信，但破明白一事——破就是草莽出身又如何！敗于神農后，氏族背后取笑我是草寇。即使做了草寇，十惡不赦也罷，破也不愿意像流氓一樣，為了一時溫飽，四處奔命。相比流氓，草寇也會失去性命，但做一方草寇更好，為使自己長久得利，破就得保住一方平安久治，這是我共工氏破的由來。自此天下人如何效仿，破不愿知道。即使破的一己之利強加給了天下人，但獎有為，懲有失，令百條，破向何方，士向何方，正所謂利我而利天下！幽，你是神人，應該知道破取神農神草，過黑河，圖霸平原的愿望?！遍L老幽回：“首領可霸天下??！神農草可得，此法為雷火之怒?！逼乒首黧@問：“何為雷火之怒？”幽答：“近日占卜得知，五年前神共之戰，雨中黑影和地上蔓藤乃渡鴉之禍，它們口含黑蔓種子，趁雨丟入戰場，種子泡水后就會瘋長而困人手腳，虎豹蟲蛇也是人為訓練和誘導的，這些都是雕蟲小技。因為草木野獸都會恐懼雷火，只要焚燒殆盡即可。雖然雷火不容易取到，但幽可以傳授你共工生火之技?！逼拼篌@：“可當真？”幽怒，眼中雷火動，破當即拜受。幽又言：“妖術可破，你可懼神農甲士之利？”破大怒：“何懼之有？”幽再言：“可懼平原眾甲之利？”破故作怒狀，“破如神農！”幽大笑而出，不日逝。破聚共工甲士，為幽舉辦王葬，吊喪詞：“幽，天賜破臣。戰五年，幽躬親內政，壯我牛羊，盈我谷倉，強我甲士，助破統一共工。悲，酹酒一觴！幽亡，破亦不久。未圖大志，托夢叮囑。幽為神農力竭，授破共工之火?；鹞慈?，幽身先死，悲，酹酒二觴！今追謚幽為燧人氏，選千人為幽之子，熟練共工火技，名燧人取火。只嘆火可燃，但總有滅時，破命如此矣，悲，酹酒三觴！共工之士，隨我伐者，嘗神草，享天壽！”萬眾甲士齊呼：“破！破！破……”聲震百里，鳥獸驚恐，萬民膽顫。
三百一十一年，破又夢全身雷火的黑麒麟對他大吼：“毀我者，幽！昏者，隱者……”話未完，麒麟瞠目結舌分裂成貔和貅，各朝西北方和西南方而去。破大駭而醒，大暢，雖不得其意，卻得意麒麟斃。百日后，破得子，取名毀。
金夏末：1.破成王之道。破自己說，他就是草莽出身，只是不愿意做個一時靠打家劫舍，只能吃完上頓沒下頓的流寇，他要占山為王，做固定的草寇和山大王，這樣才有固定的長久的利益。這里有高深的學問，我們拿草寇與流寇作比較，相同點在于草寇也要拼命，同樣也有生命危險；不同點在于流寇可能面臨被趕殺的風險，一旦打劫不成，就會面臨餓肚子，雖然機動性大，但力量單薄，實力不強；草寇占山為王，有自己的勢力范圍，也有固定的收入來源，只要取舍有度，就能長期有效。同時為了防止利益被瓜分或損失，草寇打擊驅趕流寇，防范其他流氓團體侵入。由此可見，草寇為了獲取最大化利益，擔負起保護一方水土的責任。草寇不僅制定內部管理制度，防止私拿獨吞，反對無組織無紀律，還頒布地方保護政策，只要每月繳納保護費，就能幸免被搶。對于老百姓而言，支付草寇的成本只要低于流寇的損失成本，他們就會愿意留下來供養草寇，進而形成相互依存的關系。假如草寇哪天突然聰明起來，當上一方霸主后，獲得充足物資，實現擴大再生產，可能就會投資一些社會公共設施，首先就是強大的稅收體系，制定有效的保障政策，形成暢通的交通網絡，修建堅固的水利措施等，那么野蠻就會走上文明征途——殺與被殺、搶與被搶這種直白赤裸裸的強盜形式，就會轉變成收取保護費、稅費、管理費等剝削關系。只要當時的自然條件允許，這個過程的變化長短以及后期文明的持續時間，很大程度上受草寇本身素質影響?，F在種種成王之道，如老板、領導等，肯定也不會如此赤裸裸的打家劫舍，不過是階段的重新定義，例如我們不說奴役簽賣身契，而說雇傭簽勞動合同，但本質上逃不開草莽成王的道理，需要正視這些利益最大化和損失最小化下的理性自利行為，做好時刻迎接兇殘本性的準備。這就是破自己說的共工氏由來，也就明白了利我則利天下的一套說辭。至于還討論利天下則利我，這種雞生蛋與蛋生雞的關系沒有多大的意義。但要警示草寇畢竟還是草寇，野蠻貪婪剝削的本性難改，果真應了那句江上易改本性難移。于是，破殺人，不信任人，承諾享長生而食言。在短期內，他還是高枕無憂的。例如老板招人賺錢，他首先承諾支付工資，員工幫他錢生錢，滾動最大化利益。這樣，員工自己也能獲得好處，一是錢，二是經驗等。這里我們不必太在意誰付誰工資、誰幫誰賺錢的剝削與被剝削關系。老板就是要壓榨員工，他和你一樣理性自利，并且你還沒有生產資料，沒有流動資金，自己又不能獨撐一片天，你只能擇業工作。相反，我們應該在意的是采取理性互利行為，既掙錢又交費，讓自己和老板都有錢，做大平臺，實現利益最大化，使大家共同賺錢，使老板這個草寇認識到野蠻向文明轉變的重要性。為了獲得最大化利益，擴大再生產，改善員工工作條件，提高工資水準，拓寬發展平臺，使老板和員工形成強依存關系，圍繞共同利益從事生產創造。所以筆者認為之前糾結什么剝削關系，對團體毫無實質作用。從理性自利角度出發，一開始剝削確實殘酷不仁，處于資本積累的原始階段，也是逐漸認識文明的啟蒙階段，老板要求加班加點，卻支付很少的加班費。當老板獲取基本需求，而且還有盈余時，對利益的追逐，使他關注到除了賺錢的必要手段外，還要加強賺錢的充分技巧。老板自己也在思考，從自我的理性自利到為己的理性互利思考，形成共同利益團體。顯然剝削已喬裝打扮成更加文明的樣子，少有人再糾結剝削關系，大家關注的是實現現階段的各取所需，擴大利益才是更重要的，提高生活品質和精神水平才是最根本實在的。
2.破二夢麒麟。一夢麒麟索命，反應了一個人最原始的生死恐懼。為了續命，這個草寇認為物資還不夠，他不得不想辦法建立更強大的軍隊，形成一套聽話的管理保障手段，幫他奪草。他令百條，獎懲有度，統一了共工氏，確立了軍權與政權的原始分立。但破處于奴隸社會，生產力僅限于刀耕火種，并且生火這項技能還沒發現。當破遇到能利用自然的神農氏時，第一次戰爭就失敗了。究其原因是破戰爭的私利性，又談不上任何的理性動機，卻更加野蠻專橫。為了保自己命，與部落分利少，甚至沒有；奴隸社會生產力低下，戰爭不可能長久下去，后備物資支持不力；神農氏在當時環境下國家實力強，與自然和諧相處，懂得利用自然，武器比破先進，具有各種馭自然之法。二夢麒麟斃。如果麒麟死了，那么就不再有性命威脅了。破自己也覺得危機解除了，但之前的準備工作，尤其是破內心成王稱霸的呼喚，使破嘗試到草寇文明性的甜頭。破嘗神草享天壽的承諾可能是假，但造出來的共工軍隊卻是貨真價實的，破指何方、士向何方的個人崇拜、野心和自利顯露無疑，草莽的本性不改。尤其是破對幽的悼詞，先稱幽為臣，頌揚他的貢獻；再感謝獻策的功勞，拿到了重大殺傷性武器——燧人之火，這對戰爭起到了關鍵性的作用，恰好有效克制神農；最后又回歸自我性命的擔憂，理性的認為還是要把燧人之火這件大規模殺傷性武器準備好，才能幫他取草保命。借此破想告訴大家，我們這次能打仗，且一定是勝仗，為什么吶？因為一個叫幽的人很厲害，厲害到他給我養了很多牛羊，保障了足夠的物資供應，而且這個人還給了我一件終極武器，在當時絕對是核武。我還告訴大家，打仗的目的是什么？打仗就是為了保老子命，大家必須明白我是誰、聽誰的、跟誰的基本道理。不過，這次我還準備分神草給大家，咱們一起長壽。所以大家一定要盡力打仗、努力打仗、拼命打仗。只有跟著我，聽我話，才有好處，我就是你們的衣食父母啊，我就是你們的萬能神啊！從麒麟索命到麒麟斃命的過程中，也驗證了破如何從野蠻向文明的認識轉變，從自我的小私小利到為己的共同大私大利轉變，最后成就了破的原始王治。
3.老百姓的被動。在野蠻步入文明的進程中，老百姓知道跟著固定草寇混的好處，畢竟破還承諾了分牛羊嘗神草這樣的大愿景嘛！破給大家畫了一個餅，老百姓不聽話又怕被殺，逃跑風險還很大，只好朝著這個共同利益跑，再配上終極武器，得到充分保障。雖然打仗也可能被殺，但畢竟有可能獲得神農土地和牛羊的報償，比起什么都沒而死，老百姓的損失最小且利益最大。尤其當破把自己標榜為神時，老百姓對神權更加畏懼?？傊?，老百姓本面上的軟弱有很多內在原因，首先胳膊擰不過大腿，選擇損失最小的方式進行忍聲吞氣，但試問為何擰不過大腿？因為很多的老大原本就是草寇或者正在變成草寇，草寇的本性是吃人的，很難和巨人拼。只能拜托老大進化了，那么如何進化？往往由草寇的個人素質決定。老大制定的法，往往約束不了自己和老大的核心利益團體。老百姓千百年來找誰論理去，假如出來個幫自己說理的，那絕對是青天大老爺了，所以老百姓比誰都清楚明白，他們更需要法治，更需要一個慢慢文明的老大，而且這個法最好不要是一家之法，不要是一家說的算。常言一山不容二虎，相反某些方面多養幾只老虎不一定是壞事。其次信息的閉塞與溝通不暢也加深了老百姓的愚昧與無知。道理也很明顯，老百姓人多，統治者人少，當老百姓知道太多了，不利于管理與利用。于是，上面縮窄了下面的信息渠道。因為聰明的老大知道不可堵，那么就減少信源吧。同時老百姓自身素質不高，對信息的獲取解讀能力有限，也會生出亂子。他們缺乏認識高度，如果沒有有效引導，任其發展是很危險的，并且政府不引導不疏導，一旦信息被其他利益集團利用，對老百姓的負面影響很大。現在不再是冷兵器的戰爭，而是看不見卻傷人無痕致人內傷的信息戰。金創藥可治不好，得服用內丹。例如網絡上各種奇怪的明星事件，利用老百姓的獵奇心理，只娛樂不政治?？蛇@是一把雙刃劍，如果只娛樂，大家都成家禽了，只有原始的自利，理性丟失太多，人云亦云，半點思考沒有，更何況里面還有很多不經查實只圖私利的輿論。如果太政治，大家都成狼了，十幾億的狼讓誰也沒法管理，所以要做人，理性一些。面對當今網絡社會，在純粹自利的驅使下，扭曲了太多的理性與事實。我們要帶著批判精神才可能不隨波逐流，不至于變成待宰的羔羊。對媒體或一家之言，要有“可能并非如此”的持疑態度，建議有良知的評論者或專家，寫網評時第一句請標明：“我個人認為……”必要時，還要備注“本故事純屬虛構，如有雷同純屬意外”，現在不僅僅意外，還很嚇人。假如沒有適當引導與規范，老百姓的小市民、自私自利、愛熱鬧、瞎好奇、占便宜的心理就會暴露無遺。因此，在減少信源的同時，要制定信息的政策法規或制度，增強社會公平感。顯然，任何愚弄老百姓，自以為老百姓可欺可棄的，結果必然自取滅亡。老百姓雖然容易被網絡媒體誘導，達到不娛樂不生活的狀態，但也反應了咱老百姓開始關心身邊事了。相比千百年前的不管不問，這是老百姓的進步，也是社會的進步。雖然當下我們的視角很低，但凡事總有過程，老百姓的純粹自利最終也會回歸理性自利，達到理性互利境界。從網絡娛樂、八卦娛樂、明星娛樂逐漸過渡到關心自己的大家的民生國事政事以及生活事，將會逐漸覺醒到理性自利下的國家主人身份，維護起每一點權益，而不僅僅是為了自己，更是為了共同利益，“我雖不是國，但國是我”的意識也會越來越強。因為草寇在進化，老百姓也在進化，并且草寇出于百姓，我們具有原始的出發點。
總結：很多管理理論本質上都是草寇成王的理，至于是之前的偽裝還是過程中穿上文明的新衣，都無關緊要，因為自利的本性不變。如同性一樣，不要羞于談論自利；就像死一樣，不要害怕說明自利。從純粹的自私自利到為己的理性自利再到理性互利，追逐的不過是大利而已。有人講狼性管理，我認為大同小異。狼性指的是管理的本初目標吃羊罷了，實現的是更有效率地吃羊；管理講的是怎么抓羊、怎么在羊圈子披羊皮到怎么養羊圈羊。做羊的，認識到狼的本性，就知道跟誰混了，做到為羊但不為傻羊，混出狼的樣子。在破看來，長老幽就是自己的傻羊，但究竟誰是誰的棋子還不得而知。因為在理性自利下，沒有誰對誰的絕對忠誠，也沒有全心全意服務，只有相互利益共同體，要么拼命擠進去成為一員，要么指望一個有修養的狼取卵不殺雞。其實麒麟就是長老幽編出來的，因為破并沒有找到麒麟，只是做了個怪夢，才知道麒麟是啥樣。幽懂火，造了燧人之火，有時候玩消失的時候，還喜歡加一個雷火特效。而麒麟就是火麒麟，火是幽的專利產品，之后變成了麒麟和幽的共同屬性了，所以破夢中的麒麟其實就是幽自己造的，他還特別喜歡用雷火炫技。直白地講，麒麟就是幽。那幽想干什么，為什么自己還搞死自己？因為在破的二夢里，麒麟說“毀我者，幽。”首先肯定的是，幽死時很悔恨，引誘并輔助了一個不聽話的主，而這個主不僅野蠻暴力，還有點自我意識覺醒，對王道初有研究，這也是幽對破欣賞的唯一地方。幽可能想培養破，奈何人家壓根就沒信過你，也不愿意和你合作。本質上說幽討厭破，因為在破的一夢里，麒麟明確表達要殺破，還取走了破的一半神力。而麒麟就是幽，殺人之心都有了，更別提討厭。這就更奇怪了！幽討厭破，認為他荼毒生靈，野蠻殘暴，雖然在某個方面有一點欣賞之意，但不至于把燧人之火的大招傳給破吧？事實上，他傳了，傳完沒幾天，就死了，死了還托夢給破，說是幽把麒麟搞死了，也就是自己把自己搞死了，再一分為二，連名字和地址都告訴破了，一個叫昏，一個叫隱，一個混西北方，一個混西南方。可惜破不領情，只是給自己兒子取了個名而已。幽傳了大招，破就厲害了，在奴隸社會，火的應用不亞于一場技術革命，而領先科技的使用一般都先用于軍事戰爭，所以破用火燒毀了神農，燒出了對自然資源的掠奪，燒出了初期王治，點燃了叢林的混亂，鍛造出時代的進步。也許幽才是神，他代表了歷史前進無法阻擋的步伐，所以他討厭野蠻愚昧，以“看不見手”的方式撥亂反正吧。我的故事以部落戰爭為明線，糾結了破、螭、犼、劼、狐、燭和嫘傷等人之間的愛恨糾葛；以麒麟、幽、昏、隱等人物推動為暗線，反應了“一雙看不見手”的作用。其實麒麟、幽、昏和隱都是同一個人，就是“看不見的手”，象征著圖騰、時代人物和精神領袖。這里讓我思考所謂的命運論，而本書似乎也充斥著這樣的基本觀念。在經濟學中也談一雙看不見的手，只不過這雙手被歷代經濟學家們進行了具體的描述罷了，如價值決定價格等，而顯得不再玄乎。對于本書里面的看不見手的命運觀點，我確實沒有詳細論述，而使讀者玄乎，感覺無形之中已有定數了，每個人自有命運的安排，而不再冠以經濟命運論。其實，我個人認為只是措辭而已，推動故事和時代發展的，也許自有一套我們暫時無法獲悉的規律而已，這套規律下正確的得到獎勵，錯誤的得到懲罰，不斷進行著所謂的撥亂反正。而且這套規律還不斷進行衍化，結果應條件變化，方式極其野蠻暴力，我只是窮其一生，在自然的召喚下，做自然而然的事情。
二、神農歿
三百一十二年，破率甲士兩萬，再伐神農，攻七百里，燒殺數萬人，此為河西大戰，神農有亡國之危。破掛帥，坐虎背，執千斤寶劍，戰神農首領螭。螭乃神農一等猛將，殺犀牛，馴大象，通體赤紅，聲如雷，人身蛇體，嘗百草，不懼寒熱之毒。兩人交戰不休，不分勝負。破視螭每每力竭時，蛇體伏地，可再獲神力，故作敗退，誘螭追殺。螭果真窮追猛打，遇阻攔者，螭吼而死。神農甲士見狀，紛紛英勇殺敵。霎那間，又是一片火葬場。共工之火與神農利刃相互交錯，充滿腥臊。破橫掃出一片裸露山崗，轉身怒吼螭，“殺汝于此！”螭不知是計，持刀上前，兩人又大戰起來。螭揮刀直下，破拔劍抵擋，火花四濺，震耳發聵，破頓覺螭亦神力也！螭又一刀砍下，破躲閃迅速，刀入巖石三尺，碎石崩裂，射殺數人。如此多番較量，破皆不接招，有意消耗螭的體力。螭漸覺吃力，破卻絲毫不讓螭有喘息機會，揮劍直刺螭面，螭抽刀相擋，踢腿入破腹。破過于輕敵，措不及防，吃了螭一腳，彈開數米遠，胸中涌血，抿嘴吞咽下去，憤怒非常，恥辱十分，拔劍橫掃螭腳下，螭甩刀格擋，又是“鏘”的一聲巨響，螭刀折成兩段。破卻接住斷刀，劈了下去。螭驚破反應之快，蛇身無腳而無法彈跳，螭急于后閃。破抓住機會，左手捏刀，右手揮劍，交相揮舞，欲斷蛇身。螭漸覺吃力，想伏地借力，才發現此地只有巖石。破又大吼道，“此地斷汝人身蛇體！”螭慌亂奔向曠野，但已不及，只覺下身疼痛難忍，蛇體削去。神農甲士見狀，恐懼萬分，螭亦閉目等死。這時一白象闖入，象擋刀而削。螭蛇身纏象左腿，人身抱象右腿，奔出戰場，無論敵我，前阻者象踏而死。此象自小被螭養大，視螭為親人，聽話溫順，緊急關頭才保螭全尸。
破見神農螭敗死，引甲士深入神農腹地，盜神草。神農長老隱聞螭敗死，毀神草，令部落遺少北去尋助。神農第一大將犼奉命馴河獸，于黑河之畔架暗橋。聞螭亡，悲傷欲絕，朝天三吼，一吼天穹裂開，螭魂歸先祖；二吼黑河水斷，神農橋起；三吼青丘讓路，后裔退路出。青丘將睚眥為阻神農，率三千甲士于黑河南畔不許過河。犼急于回去復仇，不愿戀戰，雖頻出狠招，但不殺人，招起風雨交加，招落飛石滾動，朝天吼更是霸道，凡人可震爆五臟六腑，睚眥也被震出百米遠，吐血不戰。犼道，“我乃神農將犼，入青丘，我族長老隱必請恩情。犼一心只為螭報仇，不愿結怨青丘。只要青丘讓路，續我神農一脈，犼可死！犼之戰不在青丘，在共工！”睚眥忿犼目中無人，怒之，從此結怨于神農。
長老隱仍留屬地，破入神廟，見一白叟直視自己，令順從押來問話，“爾不懼我？可知破乎？”隱不語，破覺蹊蹺，又問，“你我曾相識乎？”隱答，“不曾相識，卻知破?！逼普f，“如此，爾知神草？”隱曰：“草毀，神農氏已絕神草！”破大怒，“爾若不說，吾殺族人，鞭螭尸，毀神廟，絕神農后！”“已料定你族歹毒，廟殿可毀，甲士可死，螭魂歸先祖，神農無懼，絕神農者自絕！”破青筋暴跳，欲拔劍殺隱，挾神農甲士數千，斃之。隱悲鳴，“爾等隨螭去，共赴英靈殿。”破又令拖螭尸，欲鞭之，隱阻之，“可予神草，此乃世間惟一，其余盡毀。只要放我神農遺少，還我螭王，予之。隨我采取，神草失土便夭，伏地可取?！逼撇灰?，放人后，棄眾隨隱尋草。如此，隱為犼贏取時間，救數千神農遺少，延續神農血脈。
犼帶數千甲士復仇，遇敵。犼掄錘重擊，橫掃戰場，河獸陸獸伴其左右。破因尋神草，不在營中。共工以燧人之火攻，火箭齊發，直奔犼。犼重擊大地，地塊撬動，擋住火箭。犼又擊碎地塊，亂石飛出，砸中者腦漿迸裂而死。共工又以火車攔犼，數百戰車，熊熊烈火，如萬日當空，直襲神農兵將。犼令伐倒巨杉，喚陸獸馱負，組十人，投木砸車，并投巨石，又喚河獸噴水滅火。此戰昏天黑暗，慘叫聲如天雷滾滾，水火交融，慘烈異常。犼所帶甲士皆有復仇必死之心，故英勇異常，生死不懼。共工雖有火技，但不可取勝，處處克制。犼俘虜燧人氏數百，殺共工七千余人，致使共工人懼戰尋破。
犼，神農第一猛將，周身徹白如玉，發如雪，眼放綠光，有獨角生于額頂，相傳白犀牛轉世，乃神勇之人。犼敬螭護螭，視螭既為首領又是兄長。螭與犼平輩相善，且傳犼先祖之技，而不忌憚，有螭傳位于犼之嫌。犼令燧人氏押后，圖燧人取火之技，以火攻火，血債血償。
破隨隱往，果真見一株神草于幽暗水洞之中，碧青生光，散發幽香，驅毒蟲蛇蟻而不敢前。眾人欲上前采拔，破拔劍殺之，余人再不敢妄動。血凝神草，越發青碧，越發清香，破大笑，“草矣，命矣！”隱嘆，“草芥人命，神草非救爾等性命！此乃毀我族之故？”破劍指隱，“破取神草，過黑河，破平原！”隱大驚，才知共工野心，觸及機關，欲毀神草，化雷火消失。破大怒，削地三尺，殺神農人，攜草而返，祭草入酒，謂之神酒，賜封將領，眾士齊呼，“破！破！破！”
告天下，“神農滅，神草取，牛羊分，山河統?！庇霰妼⒈紒恚鏍陜礆⒅隆Ｆ婆?，令絕神農一族，帥眾將殺犼。
破與犼戰于山南河北，勢奪山河。破令偷襲犼后方，射殺補給，斷其退路，又令前陣叫戰。一巨狼竄出，撕裂甲士。狼背負一全身徹白將領，舉銅錘，怒吼眾，便是犼。破見共工兵恐，輕笑道，“誰戰？”眾不敢言。破譏笑道，“誰戰？分神農地?！北姴桓仪啊Ｆ瓶裥Φ?，“誰戰？授神酒?！睂⒅杏腥顺?，破大怒道，“草莽匹夫，驅我甲士，驚懼共工三將赴戰，爾等亂我軍心，辱我先祖！”怒殺之。破又陰氣問，“誰可授神酒乎？”連問三次，眾再不敢言敢前。破暢笑，猶如瘋癲。犼大喊道，“病者，破乎？”破不視犼，問左右，“比螭如何？”左右言，“強螭十倍！”犼大喊道，“病者，破！”破視之，目有神采，即刻又褪去，但不應戰，只盤坐一腿，另一腿蕩空，疑有傷，劍指一將領道，“爾去傳話，若歸降，不死！”將雖膽顫，騎虎難下也，未過三招，擊腦崩斃。破暗射一箭，取犼頭。狼縱身擋之，箭穿，犼揮錘阻之，火花四濺，箭偏向兵中，穿十人方止。且破又執劍直奔犼，眾將齊呼，“破！破！破！”千萬甲士瞬間又廝殺一起。共工偷襲甲士亦到，萬箭齊發，犼被夾擊。
隱入青丘，告青丘祭司，“破滅神農不止，欲取平原。”青丘祭司不信，“子欲復仇，復又天塹黑河阻之，凡人不可越，且共工青丘無冤仇，此乃炎帝氏之禍?！彪[勸之，“百年來，各部落多和平相處，少干戈相爭。試問有無妄自尊大之徒乎？是恐大氏族聯合打擊！然而河北只有神農共工兩大氏，小氏依附生存，所以共工取神農易。神農與共工雖近，卻只有炎帝同源之名，無半點相親之實。神農與青丘亦鄰，今神農有難，如小氏攀附。青丘雖大氏，神農滅，近共工者，青丘也。故神農若滅，聯合不成，共工取青丘易。再者，青丘北雖有屏障黑河之水，但神農渡而共工不可渡乎？一旦河北河南通道開，青丘必災，黃帝必害?！鼻嗲鸺浪惊q豫非常，隱又言，“我族首領已戰死，我帶余族逃難到此，并不想看到青丘和神農一樣的災難。共工狂妄兇殘，嗜殺如命，可不僅僅只是仇恨我神農一族，希望祭司告訴首領，聯合黃帝氏，共同抵抗。神農雖毀，但神農愿獻五谷之術，開墾荒野，馴養家禽，充盈物資。”祭司不回，暗問睚眥，“汝曾遇神農，且戰，隱之言信否？”睚眥道，“否！神農自炎帝，青丘自黃帝，非我族人，意不在我，利不在我。我確有戰神農，野蠻兇狠，水火不容也。隱雖勸我氏聯合，亦不知神農共工聯合否？若是奸計，必謀我黃帝氏，奪我青丘山，切不可再生遠古二帝之爭，故不可信也。犼造神農橋，越界殺人，足以證！”祭司驚，回復隱，“爾等盡早離去，青丘不愿牽連戰火，可借道神農，速走！”隱悲，“青丘人昏，神農之災，青丘之禍?！辈⒏孢z族，“國無，人冷蔑；家無，人鄙夷；國破家亡，可欺可棄。亡，棄骸一隅；死，孤魂一野。”遺族紛紛淚落，隱又言，“天地昏，隱治亂。弱者欺，強者大。隨我父子兄弟，須堅強生存，父仇子報，兄死弟替，復我神農，說天下連橫之術，伐共工?！彪[令百人留青丘，余者赴軒轅有熊，混入生活，隱自入軒轅。
犼令分而擊之，左錘劈破頭，右錘掃破左肋。破閃過左錘，雙手握劍，碰撞右錘，頓生巨響，犼右錘震飛出去，身體后仰。破也彈開數米遠，暴怒非常，知犼難敵，受辱，欲剝犼。破使五分力，劈劍回旋身體，再刺犼。犼知破神力，雙手抱錘上擊，又是巨響，劍削錘三分，硬是分開。破吼，飛石走沙。犼粗喘大氣，目爆赤紅，攥拳捏錘，如暴風中的一頭野獸。兩人戰百回合，犼周身多處削去血肉，破亦大氣喘喘，卻暢快異常。破終尋敵手，頓覺舒暢。但在破的內心，他又十分自負，對于犼的頑抗，他覺得羞惱。在這種復雜的心理下，破使出了五分力，他像耍猴一樣，滿足于自己的征服心理。破再次狂吼起來，推劍擲向犼，空著雙臂直撲犼。犼閃過劍，掄錘砸破。破雙手接錘，硬生生地受下這股力道，雙腳入地三尺，動彈不及。犼急掃右腿入破腹，破知失算，硬是接下這招，踢飛百米，不倒地，覺胸口血涌，抿嘴而吞。犼見得勢，掄錘再砸。破暴發沖刺，疾如閃電，狂怒中一記鐵拳入腹，穿背，將犼震出數百米。犼爬起，吐血，仇視破，狂吼中又壓向破。破驚，五分力仍舊降服不了這頭蠻牛，惱羞異常，踢起巨石，砸向犼。犼揚起額上獨角，在一聲巨大的爆炸后，石塊粉碎，犼滿臉鮮血地貼了過來。破使出七分力，彈跳起來，彎拳貫穿犼背。犼痛仰其首，額上利角刺入破的腿骨。破痛失平衡，改拳為掌，連拍犼的頭，只見犼的臉面已經扭曲變形，更加丑陋無比地栽下去，入地七尺，再也不能動彈。戰場平靜，破令，“剝！”犼亡，剝皮作衣，抽筋系帶，斷角制觥，熔錘為器。
三百一十七年，神農滅，河北定，破驕橫，頒井田法而作，分封將領，淫樂肉林。共工強橫北方，傳神農五谷之術，引燧人生火之技，置地萬頃，有谷千倉，谷多而腐；有牛羊千萬，牛多而不圈。
金夏末：1.白犀牛復仇。破檢驗神力是否被去掉一半時，曾與白犀牛較量過，不幸被牛角傷了腿骨，一怒之下活剝了犀牛。可犀牛不好惹，轉世之后變成了犼，犼的體型特征符合犀牛精的原型，最后以死又傷了破的腿骨。從某方面揭示了破自以為是地認為只要麒麟斃就不會索命的宿命。破最終的命運如何，有待細說，至少說明了一種命運論，凡事常懷悲憫之心，不可太過驕橫，做好取舍，掌握分寸，即使做不到，也要保持敬畏之心。
2.神農氏。這是個與自然和諧相處的氏族，雖然不與人相爭，但仍然受到打擊。神農氏有自己的短板，就是閉塞而不與外界交流，堅持閉關鎖國政策。最終大門被人踢開，慘遭滅國。其實神農氏不弱，還很強大。如果沒有燧人取火這個超級武器，我相信神農氏的武裝力量在所有氏族中最先進的，因為他們掌握了利用自然的力量。但是歷史始終會前進，每個人不止就會向前，這種原始制度必會打破。不是自我痛苦的成長，就是被別人替代。神農氏從某一方面講也有自以為是不求上進的嫌疑。那種老子已經很好，各人自掃門前雪的心態，從本跟上就注定了神農的覆滅。因為不前進就會停止，別人就會打你，別以為躲在家里不出來就沒事了，所以格局的視野很重要，尤其是自我格局認識。一定要像警惕死亡一樣警惕自己的危機，拓寬眼界，加強學習，與時俱進，更要居安思危。我并非信奉唯心主義，當物質上有所不足時，足夠大的內心就是無比的財富。神農故事只是開頭，這個氏族打敗后，之后的命運有待探尋。
3.燧人之火。打敗神農的是燧人之火，足以說明了科學技術是第一生產力的道理。神農與自然合一再怎么牛，如果沒有科技保障，恐怕還要挨打。一國要靠科學技術，一人要靠核心競爭力，沒有看家本領不行，沒有憂患意識也不行，這個雞生蛋蛋生雞的問題可以不必說清，兩者兼備最好，有前者也行。若只有后者，那就要學習復制了。神農雖敗，但也傳播了五谷之術和燧人火技，促進了歷史的發展。燧人之火一開始確實了不起，使破獲利了，但是新產品一旦出世，復制的同類產品也會應運而生。長久之利還是在于分享和制定行業規范，所以大的思想是好東西要分享，有錢一起賺，否則也只是第一桶金而已。合作的重要性是有利于競爭，出于自利的競爭卻加速了合作下的社會進步，所以我們自當心安理得。
4.破的本性。破得天下后，牛起來了。人一旦牛起來，就容易忘記人的本性，變成禽獸了，干的凈是畜生做的事情，那么破離終結就不遠了，更何況隱還一直想辦法連橫黃帝氏族對抗破。但必須承認破還是有貢獻于社會進步，他雖然以野蠻的方式打破了平衡，但在破壞中卻促成了耕種技術與火的應用。這說明事情至少分兩面分析，好與壞相結合，不能一下子固定看法。破有了更多的土地，更多的奴隸，更多的牛羊，他就會提高生產力，開始劃地耕作，分封將領，代自己管理了。至少兌現了當初分牛羊的承諾，相比奴隸社會，生產關系進步了一些。破不僅要當政治家軍事家，還要當好經濟學家，才能穩固他的剝削集團。不好的方面就是破干錯了，社會就要給他買單，因為權力在破的手里，怎么用取決于破的自我素質，所謂的集團也只是破獨裁的工具而已。作為平民百姓的我們，要是干錯了，就得自己買單，因為我們的代價和成本都是自己的，沒有任何一人參與分攤而減低成本，這就是混草寇的最大好處和利益，這種利益一旦形成，就遠遠大于當初冒著生命危險占山為王的成本。所以我一直強調在家長制下做主子的真得有真才實學，好好學習。不然小的私心私利一旦暴露，下屬就會照樣模仿，日后大的私心私利就難以形成，自利的合作就會瓦解，而意圖真正做到開始時就全身而退的，少之又少，因為進去容易出來難，而且成本難測，接下來的利益還在不斷引誘。
