工作中的事情解決不好，昨晚又跟木木聊哲學到深夜。

“哼，TA這人就是這么自負”“哪哪都有TA”“我覺得我快受不了TA了”。。。。。。

“停，你現在跳出來，站在旁觀者的角度，看一下這整個事件，你看到的是什么？”木木在凌晨依然保持了好脾氣地說。

“我看到了一個傻X，一個小丑。”

“誰是那個傻X？”

“我。”

“好，在我看來，你只是匯報了一件事，然后對方給你予以解決。完了。”

我呆了幾秒，好像事情是這么個事情，但我是如何整復雜的呢？如何發展到事情最后已不重要，而是用文中一開始提到的那種語氣，武斷地給工作中的任何人下定義的呢。

因為喜歡學校，所以從老師身上都能發現優點，因為不喜歡工作，所以總能從小事上挑出毛病。自以為掌握了“拒絕”這一利器，所以處處予以還擊，脫離了小綿羊的形象，又變身為一只刺猬，并沒有比之前好多少。

然后發現了一個可怕的問題：我自以為有覺知，自以為對情緒的監督在線，可無形中還是被情緒，被心魔牽走了。情緒不僅能在潛意識里控制人，而且在有意識里也能控制一個人。

“注意你的思想，它會變成你的言語；注意你的言語，它會變成你的行 動；注意你的行動，它會變成你的習慣； 注意你的習慣，它會變成你的性格；注意 你的性格，它會變成你的命運。”

幸虧這次通過自己的說話方式，意識到了不良情緒的無孔不入。

不被情緒牽著鼻子走的方法是活在當下

叔本華說，人們喜歡和寵物相處，是因為欣賞其活在當下。

因為活在當下，所以只專心于眼前的事，沒有心思想東想西，也就不會被心奴役。

特別欣賞木木的狀態，永遠只活在當下。不想做家務，那就不想，只做，在做的時候認真去做。我想他應該也是不想聽到我抱怨工作中的不順的吧，但他會耐心聽，永遠保持一個中立的旁觀者身份，而不往心里去，所以再多的負能量也影響不到他自己。

木木是一個好的傾聽者，我是一個好的反思者。所以，木木說我活得太明白，我說他活得太逍遙。

然后就此扯上了哲學。

我的價值觀應該是受儒家影響較多。遇到問題，想盡一切辦法解決問題，也會碰壁，也會受挫，但總的方向是積極、進取。

木木的價值觀更偏道家。在他那里，只要我不想，那一切都不是問題。他是蔑視問題，視問題為無物，所以表現出來的像是消極和逃避。

但即使是圣人孔子，也有問道老子的時候，孔子活得很透徹，為什么還有解決不了的問題呢？許是“為之計深遠”之故吧。想得多，想得遠，憂國憂民，即使是圣人，也有煩惱。

道家是無甚煩惱的，無為，順應，獨于天地精神往來。所以他們關注的才是自己，是人在這個世界上的詩意棲居，關注的是自己當下的狀態，管他外界風云變幻。

活在當下最簡單的辦法是深呼吸

說點后續.....

許是情緒的后遺癥，做了一晚上的噩夢，早上起來睜開眼依然想的是工作。但這時候我的情緒彈窗機制開始起作用了，告訴自己說，親愛的，活在當下，注意不要被情緒牽著鼻子走。

然后試著深呼吸，聽音樂，早讀。

因為事情擺在那里，沒有辦法一下子就從昨天的狀態過渡到一個云淡風輕的狀態，所以就沒強求自己從工作思維中脫離出來。

直奔單位，積極解決，找各方溝通，一上午的時間把一切搞定。

中午久違地睡了個好覺，近一個月以來基本都是靠咖啡和濃茶苦撐，今天終于回到之前的狀態了。

復盤一下情緒管理的經歷和體會

1.想不起來在有意識的情況下被情緒牽著走了多久，能查的記錄是最后一次早讀是在21天前；

2.不會拒絕的人初嘗拒絕的甜頭，就像一個暴發戶，并沒有學會如何合理利用自己的權利；

3.不良情緒的鉆入無孔不入，最有效的辦法就是活在當下，認真去做手頭的每一件事，哪怕是喝杯水，哪怕是與朋友聊聊天；

4.工作中的處理方法不止一種，也不只自己的這一種就是最好的，擺正位置，即使別人扯皮，自己也不要違心地羨慕甚至去學別人推諉扯皮，是自己的就積極去做，把扯皮這個思想從潛意識里就抹掉，如果有人因為自己的積極而利用我，而把事情往我這推，這時候明確地拒絕；

5.在工作的時候保持一種工作狀態，不管是同事間的聊天還是工作中的溝通，就事論事，就事論事，就事論事......

6.不要把工作和生活摻雜在一起，不要把生活上的事情帶到單位說；

7.在工作中，永遠把自我藏在最后，少說，多聽，言多必失；

8.即使再生氣，也要保持客氣，做不到真誠地服從，客氣是底限，一定一定不能突破這個底線，挽回的成本會很高。注意自己的素質，不要讓自己和不喜歡的品質在同一檔次。

9.不要輕易否定自己，更不要用別人評價自己的標準來評價自己。這句感悟來源于《環太平洋2》。

10.要有一個好老公當參照系。