中國劇作家的創作觀念是倫理的，寓教于戲，起感化教育作用，在古代有益于名教、風化、民情。有了這種觀念，容易寫成紅臉白臉、好人壞人，不在人性上深挖深究。兒女情長，長到結婚為止；英雄氣短，短到大團圓，不再犧牲了。作家沒有多大的宇宙觀、世界觀，不過是忠孝仁義，在人倫關系上轉圈圈。這些，都是和莎士比亞精神背道而馳的。
莎士比亞的作品，無為。劇中也有好人壞人，但他關心怎么個好法，怎么個壞法，所以他偉大。人性，近看是看不清的，遠看才能看清。人間百態，莎士比亞退得很開。退得最遠最開的，是上帝。莎士比亞，是僅次于上帝的人。
莎士比亞的宇宙觀，橫盤在他的作品中，如老子的宇宙觀，滲透在他說的每一句話中。但不肯直說、說白
莎士比亞，放之四海而皆準。中國元曲，放之四海而不準
中國古代小說
最好的是《霍小玉傳》、《李娃傳》、《南柯太守傳》、《會真記》、《離魂記》、《枕中記》、《柳毅傳》、《長恨歌傳》、《紅線傳》、《虬髯客傳》、《劉無雙傳》、《昆侖奴》等。諸位以后買來看，都是精華，可以說唐人傳奇篇篇都好。
宋以前，中國沒有中長篇小說，只有敘述性散文、筆記、話本。元明以后，約十四世紀后，才出現長篇，所謂演義、章回小說
《水滸》，技巧大有進步。人物一百零八，名字全是作者起的。
個性描寫游刃有余，個個清楚，筆墨酣暢，元氣淋漓。每個人出身穿著，細細地寫，都有滋味——從此小說走上高峰，一反中國古文學陰柔氣，一派陽剛氣。大家從前是讀其故事、人物，今再讀，要去讀施耐庵，讀文學
陳子昂：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”這是一種藝術的態度。藝術的態度是瞬間的、靈感的、認識變化的，此外是日常的、生活的基本態度，健朗的態度。藝術態度，生活態度，都要保持平衡、健朗。這種生活的基調——前見古人，后見來者——是所謂教養。教養何來？是藝術教養出來的。
藝術和生活是這樣的關系，不相擾。但藝術教養可以提高生活。
馬基雅維利《君主論》
人類中最有獨特性格的就是馬基雅維利。他怪在判斷力、觀察力非常敏銳，但辦起事來非常率性，老要人做壞事，自己不做壞事。
他的《君主論》，講韜略，講權謀，與中國兵法比，更赤裸裸談論權力與統治。中國講權謀，有遮羞布、幌子、大旗，馬基雅維利直截了當講。
