編輯團隊手記：學術之源，古來紛紛，莫衷一是。
前有史記背景說，“學術以干韓昭侯。”、“學術，蘇秦自以不及張儀。”后則大儒蘇軾學問論，“梵相奇古，學術淵博。”再及，更得明李贄學說觀，“墨子之學術貴儉…… 商子之學術貴法，申子之學術貴術，韓非子兼貴法、術。”
似此深者，白雪清音，辯博鴻儒能議。然好之學，必是教學者可論，而民亦能聽。
故，人文社科學院每期精選，擇純璞，錄錦繡，務文質兼備。本期文學、心理與語言合刊，施然翩至，為學術推動以效薄力。惟愿深入淺出，以饗讀者。
別說我不告訴你，簡書人文社科學院招收優質作者啦，只要符合要求均可報名。具體請看院長公告：簡書人文社科學院招人啦，來一起搞點嚴肅又不無聊的
·文學學院：院長水青衣、副院長：李布波
主題：經典里看文學百態
介紹：這是一個“嚴肅不無聊，專業不高冷”的新專題，這里既有古代文學的源遠流長，又有現當代文學的精釀，名家、名作、名品還有實用趣味的文學理論與創作談。在這里你可以看到保溫杯大叔白居易的人生走向，寶釵理學詩里的功夫，汪曾祺長短句寫作的奧秘，用靈魂深處之痛寫作的《蛙》，還有孤獨沉默的大多數……本周文學專題獻上5篇佳作，與君共享。
作者：楚橋讀唐詩
在大唐，發展機會最好的地方，不是江浙滬，也不是北上廣，而是長安與洛陽。
三十歲之前，白居易去過兩次長安。
第一次是游學，小白同學年方十六，很勤奮，也很有才情。
但泱泱大唐，最不缺的，就是詩人。年紀輕輕，若無大V提攜，要想出人頭地，一鳴驚人，斷無可能。
白居易找到了著作佐郎顧況。
顧大人眼皮都沒抬一下：“少年，你叫啥？”
“在下白居易”
“哦，京城的房價，同比環比，前比后比左右比，都漲得挺著急，居大不易啊。”
“即便棲身牛棚，也自當效仿先賢，懸梁刺股，修齊治平。”白居易昂首挺胸。
顧況微微一笑：“有志氣，我且看看，你的才華能否撐得起。”
翻開白居易帶來的詩集，第一首律詩還沒讀完，顧大人就贊嘆不已：“妙哉，妙哉。有才如此，居亦易矣！”
作者：久世一
小說的本質是一種催眠，有的人用情節的精彩以增強讀者的代入感來催眠，有的人用文筆的華麗以增加閱讀時的享受來催眠。而汪曾祺的《受戒》偏偏另辟蹊徑，通過句子與句子之間的關系所產生的意外性，把讀者日常的邏輯摧毀，再給出一段段朦朦朧朧清清淡淡的場景……
一般的小說是催眠讀者的意識，他的小說卻是催眠了讀者的潛意識。讓讀者被他耍得團團轉而不自知。
作者：心技一體
李紈評黛玉的詩“風流別致”，寶釵的詩“含蓄渾厚”，兩人的風格自然絕不相混。認為寶釵是諷刺寶、黛，是讀者自然的聯想與代入。從作者的角度講，塑造這樣截然對立的人生樣態，是推進小說情節的基本設定。分析釵黛二人性格的不同，愛情走向的不同，已經有太多文字了。這里借釵黛詩風的不同，說說古代的說理詩。
說理詩有兩個重要的時期，即東晉清談詩與兩宋理學詩——都不太招人喜歡。讀章太炎的國學講義，中有一句：“東晉清談過甚，他們的清談詩，和宋時的理學詩一般可厭。”清談詩和理學詩可說是中國詩歌史上的兩大奇觀，完全背離了現代人對詩歌應該形象化、抒情化的認識。
作者：王守拙
莫言說過，“作家還是要勇于寫靈魂深處最痛的地方。”他的《蛙》便以一反以往作品的樸素平實語言加上精巧的構思對生命——這一人類最天然、最純真的詞語進行了在后天制度體系下的思考與揭露。顯而易見，小說中的“蛙”代表著“娃”，并且更深層次的隱喻著生命。
5、《王小波：沉默的大多數》：你是熱鬧的凡人，還是孤獨的思想者
作者：濃氯化鉀
看完王小波的這篇文集時候，腦子里想起的是叔本華的一本書：要不孤獨，要不庸俗。
很多時候，沉默并不是一種說話的方式，而是一種對事情的態度。或者有時候，是一種心理上，把自己與別人區分開來的距離感。沉默的人，不喜歡或者不習慣與他人建立聯系，但是這并不妨礙，在內心里，他們長成了一個孤獨的思想者。
·語言翻譯學院：院長南下的夏天
主題：生存至上的外文森林
介紹：我們來談一個嚴肅的問題，你如何看待外語?是不是僅僅只是聽說讀寫?
于這片國土之上，外語和職場、和個體成長、和職業成就總是癡纏不解，它與生存如斯接近，乃至毫無美學與詩意的期許。
但你也許并不知曉，外文系的研究生方向通常有文化、文學、語言、翻譯、社會等等。
一旦剝去生存的粗礪外衣，外文便宛若晨曦與星光的種子，在每一個凡俗又繁盛的日常角落里熠熠生輝。
比如，你一定看過上個月熱播的《我的前半生》，為其中家庭主婦和職場女性的命運爭論不已，但你也許并不知道在大約90年前，伍爾芙便針對女性職業提出了名為“莎士比亞妹妹”的假說。
你一定對每年兩會時的頂尖翻譯官佩服得五體投地。但你你并不知道，翻譯可不是查字典、背單詞、把文本字對字地“解釋”出來，翻譯也有各種帥氣的理論。
你讀過丹·布朗的小說，塑造了一位神勇的符號學教授蘭登！或許你并不知道，符號學這個學科，大約是一百多年前由語言學家索緒爾提出。
外文與生活其實從無分野。或許你依舊不太理解——知道種種關于外文的知識，到底有什么益處。
而我只想說，已然逝去的文藝復興時代，先賢們頌揚著人文主義。
在這個異常忙碌與奔波的時代，外文亦提醒著我們人類的知性與光芒，讓我們知曉“生而為人”的尊貴與榮光。
于是，簡書語言翻譯專題精選出如下篇章，它們敘述著生存之上的外文森林，一旦接近與觸摸，你必然不會后悔。
作者：冬驚
如今的網絡讀者可能更喜歡看二手理論，比如知識網紅的文章。然而網紅的成功是最不可復制的，他們的理論或許只適合于自身，甚至很多都是不嚴謹、不正確的。外語/翻譯專業學生直接閱讀國際最新的理論書籍才是最好的辦法。
作者：月明西湖
十個月左右的嬰兒，他們即不懂句的意思，也不懂詞的意思，但卻能把母語中字詞的最小構成單位即音素的音統計抽象出來。這不能不令人驚嘆，難怪有些科學家開心的聲稱這種才能是我們人類獨有的天賦，也有人認為是上天的恩賜。不過，庫爾博士在其演講中也同時指出：雖然嬰兒具備這種能力，但作為成年人，我們卻喪失了這一能力。
作者：彭老師外語學習坊
我們來看我們是怎樣學會母語書面形式的。母語口頭形式無需教育，初生嬰兒自然學會生活環境中的語言。但學習母語書面形式必須接受教育，否則我們不認識字、不會寫。我們在學認字時是圖片和母語字詞一起學的，沒有借助任何其他語言。看到圖片，我們知道圖片上是什么，然后把具體形象和語言形式（母語字詞）聯系起來。這一步在學外語時可以實現。
作者：眼里或心里
與形式對等不同的是，功能對等理論強調的是目的語讀者對譯文的反應應該與源語讀者對源語文本的反應一致。譯者應努力追求同時體現原文語義和原文文化兩個目標，若原文意義和文化無法得兼，則舍棄形式，通過改變原文形式來再現原文語義和文化的目的。
5、譯文｜《紐約客》冥想禪修能為我們做什么，不能為我們做什么（上）（下）
作者：星絮
在萊特的觀念里，冥想禪修不是對著新階段的形而上學，它是自我探究的認知探測儀，突現當代心理學早已知道的思想的真實。“根據佛教思想，我們稱之為放松精神的治療的問題和我們稱為精神的問題，都是由于不能清楚地看待事物而產生的，”他寫道，“更有甚者，這種不能清楚看待事物也是產生被情感引入歧途的一部分原因。第一步針對看到通過這些情感是在第一個地方——變成知道情感是如何普遍地、微妙地影響我們的想法和行為。”
·心理學院：院長愛瑋兒
主題：理論是窗，實踐是王
介紹：世界有三大謎——物質起源之謎，生命起源之謎，意識起源之謎，心理學或就是探索第三個謎底的科學，并因其與前兩者的緊密關聯，而成為一個龐大而復雜的學科，但同時又無所不在地出現于任何普通個體的任何領域，影響著我們的工作、生活、婚姻、人際及心智。所以，最不該輸在起跑線上的恐怕就是人的心理健康。知其然，必先知其所以然。所選的五篇文章將會帶領你領略艱澀難懂的心理學理論在職場溝通、家庭教育、個人成長等方面的科學詮釋，若能為你曾經或正在經歷的某個困惑打開一扇小窗，對你的踐行有所啟迪，則閱讀的功效足矣！
1、羅森塔爾效應：你的命運，很大程度上取決于，權威人士的期待
作者：真情Blog
需要特別注意的是，并不是所有人都能對你產生如此大的影響，而是“權威”，比如父母、老師、領導、伴侶等。
美國心理學家羅森塔爾也用實驗證明了這一點。
這個實驗發生在1968年，羅森塔爾在一所小學隨機選擇了一批學生，對他們進行了“未來發展趨勢測驗”，測驗結束后，他把前20%的“最有前途”的學生名單交給了校方，并要他們保密，以免影響實驗的正確性。
實際上羅森塔爾并沒有看這個實驗的結果，名單上學生也是隨機選的。奇妙的是，8個月后，上了名單的那部分學生，成績普遍有了顯著的提高，自信心、求知欲也變得更強。
羅森塔爾將這一結果稱為“權威性謊言”。
作者：八段錦
作為一名心理科普作者，我發現一個很尷尬的情況。
抑郁癥火了，是因為一個28歲、風頭正勁的明星忽然就走了；保護兒童性安全火了，是因為一個“戀童癖”大V的曝光；
說心理健康還得瞅準個爆炸性事件，而且這些事件多是惡性的，搞不好會被人說是賣人血饅頭。
可若是不死不傷，誰又會在意心理健康？
記得有一次借陳冠希罵林志玲的事件講情緒健康（詳見：情緒管理：最可怕的是陳冠希永遠像林志玲一般微笑），結果有人看完勸我歇會：想太多了吧你？有這功夫還是多干點實際工作好！
意思是：吃飽了撐的才會考慮“情緒”這種看不見摸不著的東西。天天白話心理，好像誰都有病似的！
作者：小宋老師的幸福課
情境一：假設你正在和好朋友愉快的聊天，但是當你說到某個話題的時候，你的朋友忽然將他的雙臂環繞胸前，你會如何解讀？
情境二：假設你正在向老板匯報工作，當你興致勃勃的說起自己下一步準備要開展的某項工作的時候，坐在椅子上的領導忽然將身體后靠，并且皺起了眉頭，你會如何解讀？
我們可以做如下推測：第一種身體語言，其實是一個典型的防御反應，說明你的朋友并不喜歡當前所談論的這個話題。第二種身體語言，其實是一個典型的逃跑反應加厭惡反應，說明領導對你的新計劃并不是特別感冒。
如果我們能夠識別出一些身體語言背后的含義、及時的察覺到對方的情緒變化，這將對我們更好的處理職場人際關系會有很大的幫助。
情商高的人，通常都非常懂得如何去察言觀色。所謂的“讀心術”，其實就是一門教人如何察言觀色的學問。
說得再具體一點，就是如何通過觀察“身體語言”這種非言語式的交流方式，來捕捉對方表情、動作等種種行為背后所隱藏的心理或情緒變化。
作者：陳天星
當家庭情緒系統可以變得完整的時候，那么，有父母組成的聯合能力就可以發揮正常的功能了。這里也要明確說明，家庭里的核心關系應該是夫妻關系，然后，是親子關系，很多時候，孩子出現的心理問題都是夫妻關系的衍生物，都是夫妻關系無法解決后，“問題”被投射到了孩子身上。比如，案例四中的父親忙于事業，母親情欲空虛，那么，家庭動力中的“情欲”部分就投射到了九歲兒子V身上，于是，V開始情感早熟。而母親獲得的好處就是從此帶著兒子到處看病，沒有時間來面對自己內心的情感空虛了，或者，她無意識的把兒子塑造成了內心害怕的誘惑她的力量，這樣，她可以擁有這個力量而不必擔心被這個力量所威脅了。后期，通過咨詢，母親升華自己的情欲到藝術和教育中，父親也積極的回歸家庭，V的情感早熟也就消退了。
作者：盆小豬
許多人在熟悉的環境里，做著熟悉的工作。每天面對著熟悉的面孔，聽著熟悉的話語，討論著熟悉的話題。
在熟悉的皮膚的熟悉的觸感間，用熟悉的方式深入淺出。熟悉的體味伴著熟悉的叫聲，迎來熟悉的松露臭。
有人習以為常，有人心生不甘。
于是那些人背起行囊，開始了生命中一場說走就走的旅行。
也許這個世界足夠廣袤，總會有一方凈土，能接受他們心靈的朝圣。
然而，旅行的終點，其實是他們生活的原點。
也許心中有了惡魔的種子，世間便無處不是地獄了。
當他們回到以前熟悉的生活，又會開始日復一日熟悉的煎熬。
只是心里多了一份猶如偷情之后的竊喜與不安罷了。
你認為這種平凡，是幸福嗎？它值得你去感恩嗎？
幸福可以用數字衡量嗎？積極的生活與雞湯雞血之間，有什么區別？
本刊會不定期更新，感謝大家支持精選作品。
