?“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，大家都知道這是《易經(jīng)》里面的一句話。作為華夏文明三墳之一的《易經(jīng)》，是我們?nèi)A夏文明的源頭。在這里墳是指上古時(shí)候。而《易經(jīng)》被稱做是百經(jīng)之首，排在第一位。《易經(jīng)》包括兩部分，一部分是卦爻，指由八卦演化出來的六十四卦，另外一部分是傳，是孔子為卦爻作的解釋。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是孔子解釋易經(jīng)第一卦“乾卦”里的一句話，一般人僅僅把它理解為做人做事要奮發(fā)圖強(qiáng)，要不斷進(jìn)取。在前面我也多次提到過古經(jīng)典之學(xué)是知行合一的學(xué)問，就是說這句話除了我們平常所理解的自強(qiáng)不息的意思之外，它應(yīng)該還有更深刻的含義。
我們先從字面上來理解這句話，它首先確定了一個(gè)君子的概念。孔子的《論語》里沒有給君子做一個(gè)確切的定義，但是他有很多對(duì)君子的描述，其中有一句也是大家所熟知的叫“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，解釋成白話就是“君子做事情胸懷坦蕩，心情寬廣舒暢，而胸懷不寬廣的人常常表現(xiàn)出很悲傷，很悲戚的樣子”，這里的小人一般意義上是指人的心情不寬廣，跟我們后來所引申的壞人的意思是有所區(qū)別的，所以他給出了君子的一個(gè)特點(diǎn)叫“君子坦蕩蕩”，任何時(shí)候胸懷都很寬廣。怎樣才能達(dá)到君子的要求呢？《易經(jīng)》就給出了很明確的標(biāo)準(zhǔn)，即“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。這句話我們可以理解成自強(qiáng)不息、努力奮進(jìn)是君子的一個(gè)基本的特點(diǎn)。而怎么才能夠做到自強(qiáng)不息，怎么才能夠做到坦蕩蕩？它給出了一個(gè)方法叫“天行健”。所以這句話一方面給出了君子的一個(gè)必要條件，必須自強(qiáng)不息，另外還告訴我們成為君子的一個(gè)方法叫“天行健”。
而怎樣做到天行健？首先這里的“天”并不僅僅是指我們平常理解的頭頂上天空的意思，它指的是六十四卦的第一卦“乾卦”，是從物質(zhì)的特性來定義天的。中國(guó)古人把事情分成陰陽兩個(gè)概念，通過陰陽生兩儀，兩儀化三才，三才生四象，五行等等推演到八卦這個(gè)程度的時(shí)候，把這個(gè)世界分成坤、艮、坎、巽、震、離、兌、乾八種基本物質(zhì)組成，而乾卦就表示“天”，這里的天不僅僅指頭頂上的藍(lán)天，實(shí)質(zhì)上就好像我們理解的氫原子、氦原子、鐵原子一樣指的是組成這個(gè)世界的一種基本物質(zhì)。乾卦指的是純陽之氣，描述乾卦有一句話叫輕清者上浮而為天，這種氣機(jī)飄飄渺渺，具有上升的特性，而且不容易琢磨，不容易控制，所以叫天有不測(cè)之機(jī)。但是現(xiàn)在就是對(duì)這個(gè)不測(cè)之機(jī)給出了一種要求叫天行健。就是說你雖然很難控制預(yù)測(cè)，但是我現(xiàn)在要求按照一定的規(guī)則很好的運(yùn)化開來，這里面就暗藏了一套心法，即對(duì)先天真氣的一種操控，你怎樣去實(shí)現(xiàn)。有很多人，特別是功修的人到處找一些秘笈或者說一些速成的方法等等來修持，其實(shí)都是舍近求遠(yuǎn)，舍本逐末。任何的修持方法和心法在《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》里面都寫的明明白白，只不過是你看不懂罷了。因此“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的關(guān)鍵點(diǎn)就在于你怎么做到天行健，讓先天元?dú)猓冴栔畾庠谀泱w內(nèi)運(yùn)化開來。因?yàn)橹挥邢忍煺鏆饽軌蛟谀泱w內(nèi)運(yùn)化開以后，你才能做到自強(qiáng)不息，否則你說自強(qiáng)不息是一句空談。就好像一個(gè)病人，當(dāng)你認(rèn)為有病，那個(gè)地方經(jīng)絡(luò)不通暢的時(shí)候，你身上不疼是不可能的，只有你身上經(jīng)絡(luò)通暢以后疼痛才會(huì)消失。比如說我有一個(gè)朋友是做按摩的，他根據(jù)各個(gè)人不同的情況在腳上或身上相應(yīng)的穴位輕輕點(diǎn)幾下后，不管是男人還是女人，一般他點(diǎn)到的地方對(duì)方都會(huì)忍不住大喊大叫，那種疼痛不是一般人能夠承受的。
在正元內(nèi)勁的修習(xí)里面就暗含著這樣一套心法。即通過正形正心達(dá)正氣內(nèi)存。當(dāng)體內(nèi)真元充足后，真元在經(jīng)絡(luò)里的運(yùn)行速度會(huì)加快，至究暢無極。然后以此練此，而有自強(qiáng)不息之態(tài)。
君子以自強(qiáng)不息，其根本原因在于自心能夠生發(fā)出向上的力量，來不斷的引導(dǎo)你向前走，而不是怨天尤人。一個(gè)人的根器在某種程度上確實(shí)有大有小有高有低，但是如果你僅看在這一點(diǎn)也就停滯不前。對(duì)于一些根器比較好的人來說，你做不到自強(qiáng)不息，那么你也可能從中得到一點(diǎn)好處，但也就只是一點(diǎn)點(diǎn)好處而已。對(duì)于一些根器比較差的人那也就更難改變自己。而只要你能夠做到自強(qiáng)不息，那么所謂的根器好壞在開始的時(shí)候也許比較明顯，但是當(dāng)經(jīng)過一年兩年、四五年以后你會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的先天優(yōu)勢(shì)也就顯得不那么重要了，這就好像當(dāng)今世界有很多國(guó)家物資資源很貧乏，比如說新加坡地方小礦產(chǎn)資源也很少，但是經(jīng)過整個(gè)國(guó)家的團(tuán)結(jié)拼搏，能夠走在世界的前列。而象伊拉克，雖然上天眷顧給了他很多石油，但是這個(gè)民族現(xiàn)在連自保都困難。所以說先天因素的好壞固然有一定的作用，但是在“天行健，自強(qiáng)不息”面前是可以忽略不計(jì)的，而且你天生的東西既然沒有辦法改變，那么剩下就只有向前看。在這個(gè)實(shí)界世界里，公平是不可能的，從你出生的時(shí)候開始，這個(gè)世界已經(jīng)是不公平的，比如說有些小孩出生在高原沙漠地帶，有些小孩出生在江南，有些小孩出生在農(nóng)村，有些小孩出生在城市，出生所處的地域就決定了今后的程途不可能一個(gè)平臺(tái)之上，而這個(gè)時(shí)候你如果一味的去強(qiáng)調(diào)這些客觀條件，就會(huì)障礙你的生活，根本不可能產(chǎn)生積極影響。而只有當(dāng)你能夠放下這些條件，一往無前的時(shí)候，你反而可能會(huì)闖出一片天地。因此“天行健，君子以自強(qiáng)不息”它本身就是要求如果沒有老師指引，同樣可以從內(nèi)心深處生發(fā)出力量讓你的心胸博大起來，通過天行健不斷的吸采天地間的浩然正氣來達(dá)到正氣內(nèi)存，使你內(nèi)機(jī)充盈，從而有了向上的力量，有了精力智慧去做事情，去走一條屬于你自己的向上道路。
