茶道始于中國，由日本延續(xù)，而中國本土的茶道已然發(fā)展成另一種性質(zhì)的東西了。器物的講究、茶葉的選擇或許是精益求精，但是個中滋味，又怕是另外一回事了。
岡倉天心《茶之書》，入選美國教科書的關(guān)于茶道、東方和禪道的小書，其地位不弱于一度在歐美形成日本固有觀念的《菊與刀》。武士道是關(guān)乎死的正道，而茶道是明示生的求道，剛倉氏如是說。
這是一本優(yōu)美的書，輕薄且優(yōu)雅，含蓄而得體。有一種東方特有的禪意，實際上關(guān)于茶道的規(guī)矩、形式、內(nèi)容，并不多提到，它看到的是茶道所衍生的東西——以及更加本質(zhì)的，從形式之外向我們觀察的東西。正如茶室提到道教中認(rèn)為房間的本質(zhì)是墻與墻之間劃分出的“空間”，形式所包容展示的東西，才是物的本質(zhì)。
嚴(yán)格論及，文中大多數(shù)用典和觀點都有紕漏，引經(jīng)據(jù)典出現(xiàn)繁雜的錯誤，但是正如前面所說，這并不是作者所關(guān)注的，這不是一篇說理學(xué)術(shù)論文，這是類似湖上蓮花的香氣、杯中舒展的茶香、亞麻衣裳的輕盈，道中有意，不言自明。他不過是借助這些典故和已有的見證，來從這吸取引薦中抒發(fā)對于生、對于美、對于和、對于寂靜、對于侘寂的思慮。
聯(lián)系作者的背景，岡倉天心對于日本盲目崇拜西洋文化是極度排斥的，盡管從小就學(xué)習(xí)英文，同時中年之后幾乎是定居美國，但他對于和文化有著讀到的美，深切熱愛日本文化的寂靜和獨立，因為久久的鎖國而獨立衍生出的特堵美學(xué)文化，這些在字里行間都能見到。
這本書很靜很靜，靜到它似乎就是一個空間，閱讀的時候就規(guī)劃出了一個獨特的空間。寂靜，安靜，質(zhì)樸。日本茶道提倡的簡樸、優(yōu)美與專注，看似粗糙的每一處，都是蘊(yùn)含深意與深思的布置，每一個茶盞中都有一個新的天地。不注重生產(chǎn)性，茶道可能是最高貴又最質(zhì)樸，最能體現(xiàn)極簡主義的“道”了吧。
一遍大抵是不夠的，就像是茶水一樣，總是要慢慢品味，才能回甘悠長，這是本好書，尤其是心境繚亂、身心俱疲的時候，拿出來讀讀，睿智、恬靜優(yōu)美的文字，和清淡、清潔的思想內(nèi)容，翻開的剎那就有了一間屬于自己的數(shù)寄屋似的，可以不顧周圍多么焦急，也能在當(dāng)下為自己保存那么一段小小的寧靜。
