我們的不幸是誰的錯(cuò)？?
生活中我們經(jīng)常會(huì)羨慕別人，羨慕別人有好工作，羨慕別人有好的家世，羨慕別人長(zhǎng)的漂亮溫柔，羨慕別人有知心愛人。有時(shí)候還幻想自己變成別人的樣子，這樣可能就能過上自己所希望的幸福生活。但是變成別人的這種想法“目的”是什么呢？是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為能夠像他人那樣就會(huì)幸福，也就是說我們現(xiàn)在本身并不幸福。我們無法體會(huì)到幸福是因?yàn)槲覀儾粫?huì)愛自己。阿德勒心理學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)在的你之所以不幸正是因?yàn)槟阕约河H手選擇了“不幸”而不是因?yàn)樯鷣砭筒恍摇Ｎ覀冊(cè)谌松哪硞€(gè)階段里選擇了“ 不幸”，這既不是因?yàn)槲覀兩诹瞬恍业沫h(huán)境中，也不是因?yàn)槟阆萑肓瞬恍业木车刂校且驗(yàn)槟阏J(rèn)不“不幸”對(duì)你自身而言是一種“善”。這個(gè)要從如何理解人性來解釋。阿德勒心理學(xué)用生活方式一詞來說明性格或秉性。簡(jiǎn)單的說就是人如何看待自己，看待別人，看待世界的，也就是我們常說的人生觀和世界觀。
阿德勒認(rèn)為生活方式是自己主動(dòng)選擇的結(jié)果。也就是說是自己主動(dòng)選擇了自己的生活方式。有的人可能會(huì)抱怨自己的出生，自己的成長(zhǎng)環(huán)境，這些的確是無法改變的，而且對(duì)我們的影響很大。但是問題不在于過去，而在于現(xiàn)在。如果我們了解了自己的生活方式，接下來的行為就是自己的責(zé)任了。我們可以選擇繼續(xù)或者改變以前的生活方式，這都在于自己。阿德勒認(rèn)為人無論在何時(shí)也無論處于何種環(huán)境中都可以改變。人之所以無法改變，是因?yàn)樽约合铝恕安桓淖儭钡臎Q心。盡管我們會(huì)對(duì)現(xiàn)狀不滿意，但是現(xiàn)在的生活方式是我們熟悉的、適應(yīng)的，而改變以后卻是未知的。人總是對(duì)未知的事物充滿恐懼，這是人性最深處的脆弱。也就是說現(xiàn)在無論多么不滿意，但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更加輕松、更加安心。想要改變生活方式需要很大的“勇氣”，阿德勒心理學(xué)就是勇氣心理學(xué)。人之所不幸并不是因?yàn)檫^去或者環(huán)境，更不是因?yàn)槟芰Σ蛔悖徊贿^是缺乏“勇氣”，可以說是缺乏“獲得幸福的勇氣”。
? ? 如何才能改變生活方式呢？那就是要有“擯棄現(xiàn)在的生活方式的決心”。比如說有些自認(rèn)為聰明的人不努力學(xué)習(xí)和工作，就會(huì)經(jīng)常說如果我用功的話，那肯定如何如何。這里的如果就是借口啊。不改變的一個(gè)借口。只有放棄了這種如果，敢于邁出實(shí)踐的腳步，我們才可以有所發(fā)展。阿德勒說過“無論之前的人生發(fā)生過什么，都對(duì)今后的人生如何度過沒有影響”。決定自己人生的是活在“此時(shí)此刻”的你自己。這也符合我們現(xiàn)在社會(huì)很流行的一句話“活在當(dāng)下”，過去已經(jīng)遠(yuǎn)去不可能再改變，未來遙不可及，能抓住的也只有當(dāng)下了。
? ? ? 最近連著寫了兩篇阿德勒書籍的讀后感，越發(fā)覺得阿德勒的思想和我們當(dāng)近的社會(huì)是多么的吻合。他提出的觀點(diǎn)他的社會(huì)情懷，也是當(dāng)下我們所需要的。所以盡自己一絲綿薄之力，來宣傳阿德勒的思想。也算是一種社會(huì)情懷了吧。
