蘇武牧羊一十九
忠貞氣節(jié)世代傳
人生于世，常自有所堅(jiān)持、有所抉擇。有人選擇順應(yīng)天命，臣服天道；有人選擇萬載千秋，氣節(jié)長(zhǎng)存。
其實(shí)并不能武斷地認(rèn)為哪一種是對(duì)是錯(cuò)。畢竟，不是身在其中的人，是無法真正對(duì)做出選擇的人當(dāng)時(shí)當(dāng)下身心所受的煎熬或向往感同身受的。
人各有志。也各有承受的底線與堅(jiān)持。
做出哪一種選擇，都是在叩問自己的內(nèi)心:你想要怎樣的方向?你愿意為此付出怎樣的代價(jià)?
如果我們對(duì)心底的答案足夠清晰，那么抉擇就變得容易得多。
或茍且偷生，或慷慨赴死，二者 ，有時(shí)候并沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。
氣節(jié)雖存，也會(huì)怕死。凜然向死，全無遺憾乎?
讀蘇武，歷來人們都稱贊他的氣節(jié)，因?yàn)椋@些苦楚，并不是尋常人能夠生受下來的。
我讀前面的勸降，不覺得動(dòng)容，只覺得他們貪生怕死，不如蘇武。
但讀到李陵勸降一段，竟然頗覺心有戚戚焉。
李陵說，蘇武啊蘇武，你知道這些年來，都發(fā)生了哪些變故嗎？你的兄長(zhǎng)出事了；你的弟弟也出事了；你的母親已經(jīng)仙去，我未歸降時(shí)親自送的葬；你的妻子已經(jīng)改嫁；你的妹妹、剩下的親人，都已不知道生死。人生短短幾十年，如朝露轉(zhuǎn)瞬即逝，如夢(mèng)幻泡影，你又何苦這樣為難自己?你所忠貞的皇帝年事已高，法令無常，大臣犯錯(cuò)動(dòng)輒滅族數(shù)十家，安危不可知。你到底為誰如此受苦?
這一段話，極為攻心。
親人、愛人，是人之執(zhí)念。倏忽間家庭離散，蘇武頓時(shí)成了沒有家的人。而所忠誠(chéng)的對(duì)象，卻又年事漸高，法令無常。仿佛他之前所有的執(zhí)著，都染上了點(diǎn)不太值得的意味。
這種時(shí)候，如果選擇放棄，多么值得理解呀。
然而蘇武仍舊選擇了堅(jiān)持。
他說的理由中，“臣事君，猶子事父也；子為父死，亡所恨?！蔽叶加X得有點(diǎn)古時(shí)候的愚忠的意味了。
然而讀到后來，十九年辛苦熬盡，須發(fā)盡白終歸漢，掩卷回思，品味到蘇武所堅(jiān)持的氣節(jié)對(duì)于漢朝的重要性，又忽然明白，這個(gè)抉擇并不僅僅包含“愚忠”，也包含了一種關(guān)于揚(yáng)漢族之精神氣節(jié)的選擇。
《神雕俠侶》中，忽必烈曾問郭靖“郭叔父是當(dāng)世大大的英雄好漢，卻又何苦為昏君奸臣賣命？”
郭靖答:“郭某縱然不肖，豈能為昏君奸臣所用？只是心憤蒙古殘暴，侵我疆土，殺我同胞，郭某滿腔熱血，是為我神州千萬老百姓而灑?！?/p>
這其中的道理大概是一樣的。
蘇武所守者，并非只是一朝天子，而是作為漢之使者，自己身上所代表、所背負(fù)的——精神、氣節(jié)、責(zé)任。
便如我們?nèi)绻鰢?guó)去，無論做了什么，代表的都是國(guó)家的形象。如有犯錯(cuò)，并不止記在你的頭上，更記在國(guó)家的頭上。我們往往說xx國(guó)家的人怎樣怎樣，其實(shí)都有點(diǎn)“一杠子打死一船人”的意味。但是大多數(shù)時(shí)候，人們卻很容易以個(gè)體為代表評(píng)判整體。
所以，這才是蘇武不能降的真正原因。不是忠于個(gè)別人，而是忠于心之所向（自己的選擇），忠于漢之氣節(jié)（形象代表、民族責(zé)任）。
匈奴顯然也明白這個(gè)道理，所以屢屢勸降。卻終未能得逞。
不是每個(gè)人都能像蘇武一樣。
一十九年，更有可能是終生不能歸漢，就此客死他鄉(xiāng)。蘇武做出這個(gè)抉擇，不僅要立下必死的準(zhǔn)備與決心，還要時(shí)時(shí)防備自己對(duì)“外物”的留戀。
這是一場(chǎng)以死為生的博弈，不能有一絲一毫的動(dòng)搖。
“人生如朝露，何久自苦如此”?
生亦何歡，死亦何苦。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
