發(fā)簡信
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在做事的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)了解對方真實(shí)想法和需求，也要明白自己是否有能力去駕馭；任何事物都是有兩面性，只有選擇正確的一面，在根據(jù)自己的真實(shí)想法加以謀劃，...
【忤合第六】 原文：（6.5）非至圣達(dá)奧，不能御世；非勞心苦思，不能原事；不悉心見情，不能成名，材質(zhì)不惠，不能用兵，忠實(shí)無真，不能知人。故忤合之...
【忤合第六】 原文（6.4）古之善背向者，乃協(xié)四海，包諸侯，忤合之地而化轉(zhuǎn)之，然后求合。故伊五就湯，五就桀，而不能有所用，然后合于湯；呂尚三就文...
【忤合第六】 原文：（6.3）用之于天下，必量天下而用之；用之于國，必量國而于之，用之于家，必量家而與之，用之于身，必量身材能氣勢而與之。大小進(jìn)...
【忤合第六】 原文：（6.2）世無常貴，世無常師。圣人無常與，無不與，無所聽，無不聽，成于事而合于計(jì)謀，與之為主。合于彼而離于此，計(jì)謀不兩忠，必...
【忤合第六】 原文：（6.1）凡趨合倍反，計(jì)有適合。化轉(zhuǎn)環(huán)屬，各有形勢。反覆相求，因事為制。是以圣人居天地之間，立身、御世，施教、楊聲，明名也，...
本篇的核心內(nèi)容就是討好、贊美對方，使其逐漸的相信你，對你放下防備，然而找到其弱點(diǎn)，從而制約住對方。 在銷售過程中也是一樣，讓客戶相信你，成為可以...
【飛箝第五】 原文：（5.4）用之于人，則量智能、權(quán)材力、料氣勢，為之樞機(jī)。以迎之隨之，以箝和之，以意宣之，此飛箝之綴也。用之于人，則空往而實(shí)來...
【飛箝第五】 原文（5.3）將欲用之于天下，必度權(quán)量能，見天時(shí)之盛衰，制地形之廣狹，岨（zu）崄（xian）之難易，人民貨財(cái)之多少，諸侯之交孰親...