? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?第七章 曾國(guó)藩最喜歡的兒子曾紀(jì)澤
前幾日，讀的是曾國(guó)藩的祖父和父親，讀了曾氏家族的女人。倒也沒什么太大新意。今日讀曾國(guó)藩對(duì)兒子曾紀(jì)澤的教育，不免心生崇敬。
崇敬之一：曾國(guó)藩的小時(shí)愛好和一般孩子并無(wú)異處，無(wú)非是池塘里抓抓泥鰍，田野里撒個(gè)歡，讀書還是正經(jīng)事，屬于愛好之外的事。曾紀(jì)澤則不同，每日最愛的就是坐下來寫字，終自成一體。讓孩子的愛好健康有益，是對(duì)家長(zhǎng)的最大考驗(yàn)。
崇敬之二：對(duì)孩子的教導(dǎo)不為考取功名，甚至不讓孩子學(xué)習(xí)八股文，只求孩子能成為一名君子。“勤儉自持 習(xí)勞習(xí)苦 可以處樂 可以處約 此君子也”。大概意思就是在任何環(huán)境中都能找到快樂和內(nèi)心的寧?kù)o，這些快樂和寧?kù)o與財(cái)富、地位、權(quán)力無(wú)關(guān)。
崇敬之三：對(duì)孩子的教育以鼓勵(lì)為主，從不訓(xùn)斥。卻也不嬌生慣養(yǎng)，不留遺產(chǎn)。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 家長(zhǎng)的底氣
曾國(guó)藩所持有的教育理念，在現(xiàn)代也屬少有。因身處教育行業(yè)，親朋好友多有小孩，對(duì)教育問題也略感興趣，今日讀曾國(guó)藩教子，感觸良多。
我所見的，有些家長(zhǎng)并沒有自己的教育理念，多為人云亦云，呈現(xiàn)出“別人家”的小孩做什么，自家的孩子是不是也要去做的糾結(jié)徘徊中；有些家長(zhǎng)卻也具備這樣的教育理念，但實(shí)行太難。
曾國(guó)藩之所以能有以上三條令我崇敬之處，總結(jié)為一條，便是有家長(zhǎng)的底氣。
細(xì)分析，在曾國(guó)藩幼小的時(shí)候，家中并無(wú)藏書，上回說到，他進(jìn)京趕考時(shí)，花了百銀兩買了一套《二十三史》，已唯恐父親怪罪。到了曾紀(jì)澤這一代，曾國(guó)藩已在朝為官，家中藏書汗牛充棟，與翰林學(xué)士私交，曾紀(jì)澤打小便是在書堆中長(zhǎng)大的，接受私塾教育。
更甚者，曾國(guó)藩告知私塾先生，不要讓曾紀(jì)澤死記硬背，一定要講書給他聽，讓他理解的基礎(chǔ)上背誦。這個(gè)道理誰(shuí)都明白。現(xiàn)實(shí)是，多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子能否在理解的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)，在校應(yīng)取決于老師。所以民國(guó)時(shí)期，胡適的母親為了讓胡適讀私塾不覺得枯燥，便會(huì)給老師多些錢，讓老師給胡適開小灶，胡適確也覺得私塾并不會(huì)無(wú)趣了。
我認(rèn)為，孩子的理解能力倒也是從小培養(yǎng)的。家長(zhǎng)常常覺得一些大部頭的書、連大人都看不懂，小孩兒怎么能看得懂，這真是低估了孩子們的智商。如若從小只是看一下她理解范圍之內(nèi)的東西，談何提高？家長(zhǎng)便要充當(dāng)私塾里的先生，給孩子講書。理解能力的基礎(chǔ)打好，后面的學(xué)習(xí)便也事半功倍了。如若等到孩子去學(xué)校讀書，把這些交給學(xué)校和老師，怕是只會(huì)失望而已。
曾國(guó)藩自是有這樣的底氣，他請(qǐng)的起私塾先生，更可以要求私塾先生。曾紀(jì)澤五歲時(shí)讀《三字經(jīng)》，隨后花了一年零一個(gè)月讀完了《爾雅》，七歲便開始讀《詩(shī)經(jīng)》，九歲起讀《論語(yǔ)》《孟子》。效果如何？曾紀(jì)澤11歲時(shí)，在沒有任何人的要求下，便寫出了四言詩(shī)。之后的事情，不言則明。這是父母對(duì)孩子的底氣。
曾國(guó)藩讓孩子讀書，不為功名。讀書，在于明理，不能明理的人，自然是不會(huì)快樂的，容易迷失，易受誘惑。雖然自己通過科舉入朝為官，卻并不贊賞這種制度。一是科舉錄取率太低，需要人極大的毅力才能堅(jiān)持，未能考取，便基本成為手無(wú)縛雞之力的書生，無(wú)其他用處了；二是官場(chǎng)中的虛偽和功利，自然也是他不愿讓孩子從政的主要原因。
曾國(guó)藩不讓孩子為官，在今天看來或許也正常，但是在明代，一個(gè)人靠知識(shí)改變命運(yùn)的唯一途徑便是通過科舉走仕途。這就是曾國(guó)藩的底氣。
現(xiàn)代家長(zhǎng)，想的美好卻做不到的主要原因，還是恐懼，自然也有外界的因素，但根本還是恐懼自己的無(wú)能為力。于是，對(duì)孩子便有所求，當(dāng)家長(zhǎng)對(duì)孩子有所求時(shí)，孩子便在壓力中成長(zhǎng)，在訓(xùn)斥中成長(zhǎng)，你不說，他也明了，無(wú)聲的壓力才是最可怕的。
我倒是理解丁克家族，當(dāng)家長(zhǎng)的物質(zhì)條件、學(xué)識(shí)都不足夠的時(shí)候，希望孩子能通過知識(shí)改變命運(yùn)時(shí)，我們不可能不對(duì)孩子無(wú)所求，氣急敗壞時(shí)自然就會(huì)訓(xùn)斥孩子。
曾國(guó)藩的教育中，不訓(xùn)斥，以鼓勵(lì)為主，因?yàn)樗恍枰⒆痈淖兪裁矗麄魇诮o孩子的是安身立命的根本，無(wú)需求助于外界，無(wú)需孩子參與到最殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中去。
我們常常用成人世界的殘酷來教導(dǎo)孩子，總覺得少了一項(xiàng)技能都難以在社會(huì)中生存下去，卻忘了，無(wú)論成人間如何斗爭(zhēng)，但孩子是要被呵護(hù)的。需要奮斗的從來不應(yīng)該是孩子，而是為人父母。
