印刷的春聯(lián)千篇一律，手寫的春聯(lián)才有靈魂！
春聯(lián)起源于我國(guó)五代時(shí)期。但在周代就有了在門兩邊懸掛驅(qū)鬼桃符的習(xí)俗。桃符為桃木制作，上面寫有“神荼”“郁壘”等字。
五代時(shí)期后蜀國(guó)主孟昶，讓人將桃木上的“神荼”“郁壘”改成了聯(lián)語(yǔ)“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。他絕對(duì)想不到竟然為國(guó)人創(chuàng)立了新的習(xí)俗：春聯(lián)。
集王羲之春聯(lián)
不久后的宋代將桃符逐步改為紅紙，于是便有了“春聯(lián)”的稱呼。明、清之際，文人對(duì)對(duì)子，百姓貼春聯(lián)，皆盛行于世。
古人的書法之美，從來都不脫離實(shí)際生活?，F(xiàn)今傳世的古人優(yōu)秀書法碑帖，絕大多數(shù)是為了實(shí)用性書寫，純粹為了炫耀書法的很少。
反觀當(dāng)代書家的書法，藝術(shù)美與實(shí)用價(jià)值嚴(yán)重割裂。毛筆字不在用于日常書寫是不爭(zhēng)的事實(shí)，但書法還不至于完全脫離實(shí)用價(jià)值。
比如同樣受儒家文化影響的日本，日本人將書法稱之為“書道”。很多日本街巷的商店，你會(huì)發(fā)現(xiàn)牌匾上的漢字大部分是毛筆書寫，注意不是打印的，是手工書寫的。
集曹全碑春聯(lián)
各種字體百花齊放、爭(zhēng)奇斗艷。日本人認(rèn)為，越好的店鋪、商標(biāo)中越要有精美的書法。其實(shí)日本都是跟我們學(xué)的，只是他們一直在守護(hù)和傳承。而中國(guó)很多商鋪的牌匾和商標(biāo)都用印刷體。
現(xiàn)在過春節(jié)，大多數(shù)人家都是購(gòu)買印刷的春聯(lián)。一些書法家或者書法愛好者可能會(huì)寫一些春聯(lián)，但數(shù)量都不是很多，夠自己家用即可?，F(xiàn)狀就是：一方面是社會(huì)的書法熱，另一方面是書法遠(yuǎn)離日常生活。
集米芾春聯(lián)
說到底，走不進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的書法是沒有生命力的。而其中一個(gè)能發(fā)揮實(shí)用價(jià)值的途徑就是寫春聯(lián)。當(dāng)代社會(huì)過春節(jié)全部是印刷品春聯(lián)大行其道，這實(shí)在令中國(guó)書法家們汗顏。
有朋友會(huì)問，印刷的春聯(lián)不是也很漂亮嗎？當(dāng)然，一幅印刷春聯(lián)的字詞可能好過很多書家撰寫的春聯(lián)。但如此比較沒有意義。
一張印刷春聯(lián)可能一個(gè)模板就印制成千上萬(wàn)份。而手工書寫，一千份就要由一百個(gè)人書寫。前者鑄就了單一刻板、千篇一律，后者成就的是包羅萬(wàn)象的生態(tài)美。而前者又幾乎毀掉了這種生態(tài)。
集鄧石如春聯(lián)
開展手寫春聯(lián)的活動(dòng)，將考驗(yàn)和提升中國(guó)書法家們的文化修養(yǎng)，讓當(dāng)代書法藝術(shù)與實(shí)用價(jià)值相結(jié)合；讓書法藝術(shù)更貼近生活更“接地氣”。當(dāng)然了，一些書法名家好像并不喜歡如此貼近生活的書寫方式，他們會(huì)認(rèn)為作對(duì)子、寫春聯(lián)過于接地氣，與高大上的書法藝術(shù)漸行漸遠(yuǎn)，無(wú)法體現(xiàn)“藝術(shù)價(jià)值”。
其實(shí)好的春聯(lián)并沒有那么簡(jiǎn)單，一幅有個(gè)性、鮮活的春聯(lián)，不僅要文白交融，適度用典，撰文人與書寫者都要具備很高的文學(xué)素養(yǎng)，不屑于寫春聯(lián)的書家，或許是他真得沒有那個(gè)水平！
但是，連春聯(lián)都寫不好的書法家，是一個(gè)真正的書法家嗎？要知道這是唯一有點(diǎn)實(shí)用價(jià)值又貼近生活的書法創(chuàng)作了！
朋友們，今年是繼續(xù)買春聯(lián)，還是自己動(dòng)手寫春聯(lián)呢？如果是自己寫，請(qǐng)記得關(guān)注哦！為您準(zhǔn)備了：2022虎年春節(jié)最新春聯(lián)集錦，名家書法對(duì)聯(lián)集字大全！
