臟話在人類文化中，大有用處。
第一個用處，我們日常都能體會得到，就是表達一種強烈的情感。
全世界各地的臟話，在發音上都有一個共同點，就是音節特別短，元音特別重。
這種發音特征，能幫助我們忍受疼痛，發泄情感，允許罵人，能夠防止更加嚴重的破壞?！杜K話簡史》作者梅麗莎·莫爾說：“拿走臟話，我們就只剩下拳頭和槍了?！?br>
我們都知道，臟話是不好的。那是不是不該說臟話？
但是臟話不好，這恰恰是臟話存在的原因。就是因為它不好，它觸犯了禁忌，它才有用啊。我們才能靠一句臟話走到語言的盡頭，把一個自己的處境上升到人類的哲學處境。
就像那句話說的一樣，每立一個規則的用處，不僅是管住人，而且讓人們有規則可以破壞。每有一個關于臟話的禁忌，就是讓我們在極端情況下能夠小小地破壞這個禁忌，來達到特定的目的。
一般都以為，臟話基本上都和性、排泄功能有關。其實臟話其實只和禁忌有關，有什么樣的禁忌，就有什么樣的臟話。
再比如說，我們都知道，日語中是沒有臟話的，最厲害的無非是“八格牙路”，那也只是混蛋的意思，沒有和性相關的臟話。 為啥呢？是因為日本人素質高？
語言學家告訴我們，不是。是因為日語中有敬語系統，就是同樣一層意思，對不同社會地位不同尊卑的人有不同的說法，違反這個規則，就是禁忌。所以，日本人表達冒犯別人，不需要講和性禁忌有關的內容，只需要打破敬語系統就可以了。
第二個社會作用，就是促進人與人之間的友好關系。臟話有打破隔閡的作用，所以在軍隊、體力勞動者中、搞音樂的人中，臟話的使用頻率非常高，因為他們需要親密無間的合作。為什么有這個作用？
這是因為臟話是非常好的人際關系的測試工具。如果我判斷可以在這個場合，可以當著這個人面前說臟話，其實意味著對方通過了我的親密關系測試。它意味著我們之間不見外，我們之間有價值觀的共同之處，因此不會討厭我們使用犯忌的詞。
臟話既然是成人之間某種關系的測試和加強，它就只應該出現在成人世界。父母和孩子之間的關系，就不適用，因為父母在孩子面前要保持必要的尊嚴。至于孩子將來自己學會了說臟話，那是他自己的事，父母不應該主動跨過這道門檻。
我上大學的時候，讀過一本社會學著作，專門講“臟”這個概念。什么東西是臟東西？
沒有什么東西本質上就是臟的，是放錯了位置的東西才是臟的。
飯菜，在碗里就是干凈的，潑到了衣服上才是臟的。
泥土，在花園里就是干凈的，抖落到了床上就是臟的。
正如我們今天講的，臟話在合適的環境里，就沒有什么問題。但是放錯了地方，才是臟的。
今天我們是想說，在小孩子的世界里，只有對錯；在大人的世界里，對錯的界限就沒有那么明確了。代替對錯之分的，是我們的行為舉止，在特定的環境和情況下，是否得體，是否合適，那才是最重要的。
其實這話確實有道理，比如我們大人以為骯臟的屁屎尿，但在孩子眼里那可以當作玩具，所以臟話也應該是一種很特別的交流工具。
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