? ? ? ? ? ? ? ? 天性淳樸之人，凈土宗
? ? ? 現如今佛法最盛行的三派就是禪宗，凈土宗，密宗，單從人數來說凈土絕對是第一，原因無它，因為簡單易行，只要念佛就行。
? ? ? 但是凈土宗真的是“三根普被，利鈍全收”嗎？這其實只是凈土宗的祖師所說的方便法門，提倡眾生都來念佛而已。
? ? ? 我們上面就已經說過了，所有法門不分高下，各有緣法，要是有一個法門十全十美適合所有人的話，那釋迦佛當年又何必辛辛苦苦說法四十九年，留下諸多法門呢？全體弟子閉眼念佛不就完了嗎？
? ? ? 因此誰都可以修凈土宗，都可以念佛，這也是個很好的法門，通過念佛來收攝自己的雜念，還能感應到阿彌陀佛的愿力加持，但絕不是任何人都適合這個法門的，真正適合的只有那些天性淳樸之人。
? ? ? 這樣的居士未必有文化，甚至是大字不識也沒關系，但卻生性淳樸，一接觸佛法就喜歡，也堅信有凈土世界和阿彌陀佛，所以念佛很快就能進入狀態。
? ? ? 相反那些知識淵博頭腦聰明的居士的“見知障”都很深，讓他們毫無保留的信佛和念佛實在是太難了。
佛教分二門：一是教他，二是自行。教他又有兩種：一個是圣師，就像觀音勢至文殊普賢還有得道高僧，二是凡師，就是自己現前的老師比如皈依師父或者你們的陽光大夫這樣的善知識。學佛的人（這里指的是大乘法）又有二類：一信行人，二法行人。要須聽法而悟，這是信行人，要須思維而悟，這是法行人。長劫聞法，便成信行種子，長劫自我修行，便成法信種子，法信人根利，因為這樣的居士能自己修行而開悟，信行人根鈍，必須要從他人處聞法方得開悟；也可以說信行人根利，一聞法便開悟，法行人根鈍，必須觀察方的開悟；也可以說各有利鈍，信行人聞法慧而修法鈍，法行人修法慧而聞法鈍。所以這也是修行的方法，各位居士是什么樣的性根就選擇什么樣的修行方式，這樣才能入門并找準適合自己的修行方式。所以讀死書，死讀書再多都等于零。
? ? ? 在修好祈夢法的同時還應該增強念力，因為就算能夠在夢中預知未來或許前世的境界，你也沒有足夠強大的念力左右其順逆境界。所以可以根據夢參老和尚的故事加修四正勤和六念來對應順逆境界。
四正勤：一、已生惡法令斷，二、未生惡法令不生，三、未生善法令生，四、已生善法令增長。六念就是念佛，念法，念僧，念戒，念施，念天。以信為先導的方便，系念三寶而信心清凈，如昏夜的明燈，荒漠中發現甘泉一樣，內心清凈，充滿了幸福、平安的充實感。憶念（重自利的）所持的戒行清凈，憶念（重利他的）如法施舍的功德，憶念當來天道果報的殊勝。這樣也修祈夢法的時候，無論順逆境界都用對應自如，得大自在。
