關(guān)鍵詞：清明、掃墓祭祖、風俗

每年4月5日前后的清明節(jié)，是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。

2008年，清明節(jié)正式成為我國的法定節(jié)假日，放假一天。在二十四個節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。
2013年，清明節(jié)被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

起源

我國漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有2500多年的歷史。據(jù)史料記載，商周時期已經(jīng)有了大規(guī)模的祭祀活動。受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數(shù)民族，也都有過清明節(jié)的習俗。掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

“清明”兩字，根據(jù)宋代陳元靚的《歲時廣記》中所說：“清明者，謂物生清凈明潔”。清明時節(jié)，風和日麗，鶯飛草長，柳綠桃紅，改變冬季寒冷枯黃景象，大地一片清凈明潔。漢代劉安所著《淮南子》中寫到：“春分后……加十五日則清明風至”。

這里說的“清明風至”之時正值陽春三月，所以有“三月節(jié)”之稱。《歲時百問》一書也曾做解釋：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明”。可見，清明節(jié)是由它所處的時令，在氣溫、光照、降雨各方面俱佳而得名。

以清明或者寒食為標題的詩詞很多，其中最著名的當屬杜牧的那首：
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

掃墓

清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮（chǔ）錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”

清明節(jié)人們掃墓，為墳墓除草添土，燒紙祭拜祖先，表達對祖先的緬懷之情，據(jù)史料記載，這一習俗的產(chǎn)生是受到古代中國早期政治制度的宗法制中送宗敬祖的影響。古代中國早期政治制度的主要特點包括：王位世襲制、等級森嚴的分封制和血緣關(guān)系維系的宗法制。

據(jù)記載，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事，到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。

家鄉(xiāng)風俗

清明掃墓的風俗在越小的地方，就越隆重。在我的家鄉(xiāng)，每年就有兩次掃墓的習俗，一次是春節(jié)期間的大年初二，另一次就是清明節(jié)。大年初二的掃墓儀式會簡單一些，比如，祭拜的三牲等食品，會在家里做好再帶到山上，掃墓祭拜之后，一起分了食用；而清明節(jié)的掃墓就會隆重得多，會帶活雞，生肉到墓地現(xiàn)場制作，掃墓祭拜之后，一起分了食用。

現(xiàn)場制作祭拜食品，工作量很大，需要帶柴火、帶足夠用的水，需要的人手更多，一天活動下來，很是勞累。

每年3月中旬，家里長輩都會提前安排，因為祭拜涉及幾個地點，需要錯開時間，還要安排好三牲等食品的采買。

而我能做的頂多是在清明節(jié)前轉(zhuǎn)點現(xiàn)金，托家里人買雞買香紙火，過后，母親都會打電話來，告知：今年最大的那只雞就是用你帶回來的錢買的。我已經(jīng)分別在你爺爺奶奶、外婆、爸爸面前說過了，他們會保佑你們?nèi)业模Ｓ幽銈児ぷ黜樌Ｓ雍⒆咏】党砷L。

因為我遠離家鄉(xiāng)，母親會偏心一點，把最大的那只雞歸我，家里其他人也能理解。今年，母親與我一起呆在北京幫忙照顧孩子，不能回家掃墓。但她3月中旬已經(jīng)開始電話遙控指揮了，留在老家的姐姐等親人替代母親行使祭拜活動。

每到這個時候，我都會感嘆不已：要是家中老人都還健在，該多好。

我十分贊同一位網(wǎng)友說的：生前不能享受，不在了以后再做什么都是扯淡。

花幾萬塊錢制作的墓地只是給別人看的，只是活著的人的一種心理安慰，去世的人已經(jīng)看不到了，也享受不到了。所以，更重要的是對健康長輩的孝敬，讓他們更好的享受生活。

新風俗

確實，傳統(tǒng)的點香紙火祭拜儀式有時候會導致火災等糟糕情況。每到臨近清明，各級政府都會在線上線下發(fā)布“文明祭拜，破除火災隱患”等標語。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，也出現(xiàn)了線上掃墓的新方式。

據(jù)報道，南京雨花臺一處公墓推出“代客掃墓”服務，并在線直播全程。逝者親屬向公墓方提出申請后，該公墓將開設(shè)一間視頻直播間，親屬通過公墓官方微信公號，在輸入密碼后即可觀看“代掃”全程。目前已有不少人提出了直播預約。

作者聲稱：代客掃墓是一種與時俱進的掃墓方式，有很多顯而易見的好處：可以節(jié)省掃墓人員的時間，減少來回的奔波，不用請假，不用換班，沒有旅途顛簸之勞累;可以節(jié)儉掃墓，減少物質(zhì)消耗，減輕后人經(jīng)濟負擔；可以樹立掃墓文明新風，減少鞭炮、冪幣的燃燒，保護環(huán)境；免除掃墓風險，減少乘車、燃放鞭炮的危險，減少宗族爭吵的風險。等等好處，是實實在在的，是可以計算出來的，功在當代，利在千秋。

曾在《私人訂制》中出現(xiàn)過的代人掃墓的情節(jié)，如今居然變成了現(xiàn)實，著實讓人大跌眼鏡。

其實，關(guān)于代人掃墓這一點，孔老夫子已經(jīng)在多年前表達了他的觀點。《論語》3.12 祭如在，祭神如神在。子曰，吾不與祭，如不祭。祭祀祖先就如同祖先真在那里，祭祀神就如同神真在那里。孔子說：“我如果不親自參加祭祀，(由別人代祭)那就如同不祭祀一樣。

我完全贊同孔子的說法。你呢？

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清明小長假踏青去