清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

煙雨朦朧，草長鶯飛，鶯歌燕語，銷人魂魄。又是一年清明時，不禁清明時節話清明。

我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。

后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

梨花風起正清明，游子尋春半出城。

況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

清明時節，與家人或三五好友一同踏青郊游也是不錯的。傳說，許仙與白娘子就是清明斷橋相識，泛游西湖，從而共譜了一段凄美的愛情故事。

中華民族是禮儀之邦，尊老愛幼，重禮儀，講孝道，由來已久。清明節是我國的傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子.“年年祭掃先人墓，處處猶存長者風。”說的便是我們奠祭已經逝去的先人的清明節。

清明是中國古代二十四節氣之一，在每年的四月四或五、六日。“清明”一詞含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。

清明這天，民間有掃墓、踏青、寒食等習俗。掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供在親人墓前，再將紙錢焚燒。

為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，表示對祖先的思念之情。

“清明無客不思家”，伴隨著家庭、宗族那深厚的凝聚力，千百年來，清明節以其特有的的蘊涵，表現和傳承了中國人萬代久遠相襲而繼的民風。

在每個感念祖德，懷念親人的共享時分，它就像綿綿無盡的細雨一般，潤澤在這片廣袤而又深厚的土地上，靜靜地流淌在屬于華夏子孫的血脈之中。

古人有清明踏清，祭祀祖先，修繕墳墓，吃青團的習俗外，還有許多的體育活動，如南北朝時有人斗雞，打毯，唐朝時有秋千撥河，元朝時有射柳比賽等。

今天我們大多數老百姓的清明節是如何度過的呢？修墳，立碑燒紙錢，燒汽車，紙別墅，更有燒什么“小姐”“二奶”，他們把死者當成了什么人？這分明是玷污死者的英靈。而立碑占據了大量的土地，造成了死人和活人爭地的現像。

看到好好的樹木變成紙錢，又變成灰燼，焚燒紙錢造成的環境污染，甚至在上墳燒紙時引發火災，我想在九泉之下的人們看到這一切也一定會心痛，他們肯定不希望自己的子孫后代沒有飯吃，沒有好的空氣呼吸。

的確，我國民族節日中的陋風陋習還是有的，所以我們應當響應國家的號召要移風易俗，改掉陋習。像當前的水葬，國外的樹葬，這些都是不錯的方式。當然，我覺得最感恩的方法是：在他們活著的時候好好愛他們，孝敬他們，在精神和物質上給予關心。

當先人離世時，也能少一些遺憾。那種活著不孝，死了亂叫，又披麻，又帶孝，是做給活人看的事，應該逐漸摒棄。

其實，我們祭祀祖先的方式有很多，社會在進步發展，我們也應當提倡文明祭祀。試想，在春意盎然、草木萌動、大氣潔凈的時光里，攜全家帶著鮮花等祭品去掃墓，整理和打掃先人那一方長眠之地，點燃一支香，獻上一束花，或者種上一棵樹，以寄托對先人的濃濃哀思，豈不更好嗎？

天公無情最無情，不憐人間孝子心。

為賺小可一掬淚，忍教清明雨紛紛。

讀此詩，仿佛清明之雨全由孝子之淚化成，雨與淚交融，淚使雨凄冷。淅淅瀝瀝，紛紛而下者，不正是孝子的心在落淚嗎？當一切都已隨風逝，當親人沉睡于松柏之中，唯有雨在飄，淚在揮灑，思念如洪水，不可阻擋地決堤奔流、奔流……

風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？

如今我們很少回家，即使有假期，也很少能回去給先人們填土上墳，想來慚愧的很。

我父親對于清明節是很重視的，他曾經說：“再忙清明也應該回家給先人填土，試想別人家祖輩的墳上都有新土，閃著沒有新土的，會很扎眼，也很難看，會被人家笑話斷子絕孫了，家里沒人了。”

我雖然不同意父親的陳詞濫調，但是也不愿意反駁，畢竟每個人緬懷先人的方式不同，但心情都是一樣的，也可以理解。

宋代詩人高翥的《清明日對酒》寫道：

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

挺喜歡這首詩，好悲涼，也好灑脫，人生應當灑脫一些，活在當下，行孝要及時，自己也要笑對死亡，把該做的都做了，死后不留遺憾。

清明時節，我們除了緬懷故去的親人，還要記住那些為新中國成立，為捍衛國家獨立、民族尊嚴而英勇戰斗、血灑疆場的民族英烈。沒有他們，就沒有富強文明的新中國，也就沒有我們今天幸福美好的生活，所以我們要緬懷先烈，人民英雄永垂不朽！

年年此日都留淚，歲歲墳前奠斯人。

又是一年清明時，讓我們遙寄一份哀思，來緬懷先人和英烈吧！

后記：寫于2009年清明