文 | 張是之
1、歸類
羅輯思維出品的張五常教授四卷本《經濟解釋》卷一第 50 頁有句話，這樣寫到：「主觀的現象受到客觀的認同、共信，是科學的一個基礎?！?/p>
有朋友提出疑問，認為「不是應該客觀的現象受到主觀的認同嗎？」這里簡單聊一聊這個問題。
其實張教授在前文之中已經做出解釋，他寫到：「凡是現象或行為，其存在是靠主觀的判斷，而大家不能在這主觀上有分歧?！?/p>
他舉的例子包括太陽升起、天氣下雨，全人類大概都不會對這幾個現象的發生存在不同看法。更進一步，即使色盲的人也承認顏色的存在，耳聾的人也不會否認聲音的存在。
再深一層，我們觀察到的自然界的「現象」，當我們把他們描述成為「現象」的時候，我們就已經開始在從人類的主觀視角對它們進行分門別類了。
人類作為認識世界的主體，我們用人類的知識結構對我們外在的世界進行歸類。然后這個歸類的方法，不斷被總結提煉，最終為世界上大部分人所接受，并逐漸形成了不同的體系。其中之一，便是科學。
2、顏色
顏色的歸類，則屬于經典案例之一。
眾所周知，在一個完全黑暗的房間里，你看不到任何色彩。即使是再昂貴的世界名畫，沒有光，我們什么都看不到，沒有顏色，沒有信息。
為什么？因為世界本來壓根就沒有顏色這回事，有的只是電磁波，我們肉眼能夠看到的也僅僅是整個電磁波頻譜中的一小段。
一般人的眼睛可以感知的波長在 400-760nm 之間，還有些人感知的范圍稍大一些，能夠感知380-780nm 之間的電磁波。
英國詩人亞歷山大·蒲柏（Alexander?Pope）在牛頓的墓志銘上寫到：
Nature?and?nature's?laws?lay?hid?in?night;
God?said?"Let?Newton?be"?and?all?was?light.
大自然和它的規律深藏在黑夜中；
上帝說，讓牛頓出世吧！于是一切都在光明之中。
1666年，牛頓用三棱鏡進行了著名的色散試驗。他讓一束太陽光通過第一個三棱鏡，光分解成為幾種顏色的色帶；再用一塊帶狹縫的擋板把其他顏色的光擋住，只讓一種顏色的光再通過第二個三棱鏡，結果出來的只是同樣顏色的光，由此發現「白色」的太陽光是由各種不同顏色的光組成的。
那為什么有了光，我們就能看到不同的色彩呢？這是大自然的神奇之處，我們通常在太陽光下看到的顏色其實是被照射的那個物體恰好吸收了其他所有色彩，只讓我們看到了我們所看到的顏色。
一個紅蘋果，我們之所以看到它是紅色，是因為我們肉眼可見范圍內的光線，它把不是紅色波長的那部分全給吃掉了，反射出來的只有紅色。旅游看到一大片綠油油的草原，他們沒有綠色，僅僅是把其他波長的可見光全給吸收了，只把綠色的可見光反射給你看。
神奇嗎？就是這么神奇。
然后，我們人類總不能說顏色的時候，說我看到了多少多少波長的電磁波，于是人類就對他們進行了分類，某一波長范圍定義為紅色，某一范圍定義為綠色，依次類推。在英語世界則定義為 Red，Green，Blue，通常所說的 RGB 三原色，也就是這個意思。
這樣人類就在色彩這個主觀的現象上達成了客觀的共識，既可以是 RGB（紅綠藍） 的，也可以是電磁波頻率和波長的。
于是，無論是藝術界，還是科學界，都可以愉快地一起玩耍了。
當然，在歷史發展的過程中，是人類先定義了顏色屬性，而后才發現了電磁波這個更廣義、更具說服力的屬性。
對主觀的現象進行分門別類地劃分，然后尋找其中的邏輯因果關系，最終達成客觀的共信和相互認同，這就是目前人類探索世界的基本方法了。也就是所謂的科學基礎。
進一步細分，科學有物理、化學、數學、生物，還有經濟學；生物學的歸類方法界、門、綱、目、科、屬、種；化學進一步細分有機化學、無機化學等等。
3、局限
假如你再進一步追問，到底為什么我只能看到紅蘋果的紅和綠草地的綠，那就要請量子力學出馬，什么電子能級躍遷之類的，可以提供一個目前看來比較合理的解釋。
但你再進一步追問量子力學背后的原因，以及原因背后的原因。很遺憾，康德（ Kant ）說了，人類理性不是萬能的，終究有它的局限性。人類理性的運用是以感知為前提的，而人類的感官不可能完整地感受整個世界，因此人類只能理解那些「人類能夠理解的東西」。
色盲患者不能取得駕照，因為他無法對紅綠燈進行感知、推理和判斷，無法做出進一步的行動。不是色盲的正常人，在超出感知能力范圍之外的世界，我們與一個色盲患者并沒有什么兩樣。
盲人看不到光，但光就在那里；耳聾的人聽不到聲音，但空氣的振動客觀存在。人類之外的外在世界，有著無數的屬性，包括我們能夠感知的和無法感知的。
有些東西，人類永遠無法感知、理解和認識，合在一起，這就是康德所說的「物自體」（thing-in-itself）。
