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《認(rèn)識(shí)學(xué)》

?韓妙第：著

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2124年06月15日

《認(rèn)識(shí)學(xué)》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2024年06月15日

一．本能性

本能性行為是指一個(gè)生物體趨向于某一特定行為的內(nèi)在傾向。其固定的行為模式屬于與生俱來(lái)，而非后天學(xué)習(xí)得來(lái)，也不是繼承而來(lái)。本能性行為主要是由節(jié)律行為、應(yīng)對(duì)行為、洄游遷徙行為、繁殖行為、遺傳行為、飲食行為、排泄行為、習(xí)慣行為以及反射行為等構(gòu)成，它們都是動(dòng)物從出生以后就與生俱來(lái)的固定行為。動(dòng)物們?cè)谶M(jìn)行各種活動(dòng)(有時(shí)非常復(fù)雜)時(shí)，不是基于此前的經(jīng)驗(yàn)，例如繁殖行為。海龜會(huì)自己朝海的方向前進(jìn)。蜜蜂通過(guò)舞蹈來(lái)交流信息。

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二．訴求性

訴求是指行為主體內(nèi)心對(duì)于某種事物具有需求性，由此針對(duì)這種需求通過(guò)陳訴、敘事以及闡述等方式表達(dá)出某種請(qǐng)求、追求以及要求。顯然，訴求屬于人的內(nèi)心思想，它是由內(nèi)而外產(chǎn)生，并且通過(guò)內(nèi)生行為向外表達(dá)。內(nèi)生行為內(nèi)容通過(guò)媒介向目標(biāo)受眾訴說(shuō)，以求達(dá)到所期望的反應(yīng)。即訴求是制定某種道德、動(dòng)機(jī)、認(rèn)同，或是說(shuō)服受眾應(yīng)該去做某件事的全新理由。因此，訴求就是告訴他人、外界等受眾，將訴求所蘊(yùn)含的理念要求對(duì)方以及自己接受。自然，訴求竭盡所能的則是應(yīng)具有強(qiáng)烈的感染力。訴求的表達(dá)就是向受眾訴以愿望或需要，以博取受眾關(guān)心或共鳴，最終達(dá)到誘致受眾采取行動(dòng)，積極響應(yīng)的目的。所以，具體的訴求通過(guò)概念、知識(shí)以及理論向目標(biāo)受眾訴說(shuō)，以求達(dá)到所期望的反應(yīng)。

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三．多變性

多變的意思是指該事物在動(dòng)機(jī)、程序以及狀態(tài)等層面的變化樣式顯現(xiàn)出多種多樣的境況。顯然，多變就是通過(guò)不同狀態(tài)變化而在樣式方面顯現(xiàn)出多樣性的現(xiàn)象。自然，多變性這一過(guò)程中基于變化莫測(cè)的不確定性而致使變化的方向具有著意向性、傾向性、導(dǎo)向性、正向性、假向性、反向性以及定向性等七種方向。這其中方向的產(chǎn)生都有可能在瞬息萬(wàn)變的時(shí)刻不經(jīng)意間的率性，又使得這種隨機(jī)性出現(xiàn)的現(xiàn)象將令人撲朔迷離而陷于茫然認(rèn)知的未知境地。因此，多變性引發(fā)的超維性至少集束了二十多種發(fā)展趨勢(shì)的維度。超維性指的是超出常規(guī)的維度在某一時(shí)間、空間的平臺(tái)上密集的匯聚。

四．認(rèn)識(shí)的定義

什么是認(rèn)識(shí)？

認(rèn)識(shí)是認(rèn)知客觀事物并將之形成知識(shí)，即在人腦中留下反映客觀事物的特性與聯(lián)系、并揭露事物對(duì)人的意義與作用的思維活動(dòng)。自然，認(rèn)識(shí)活動(dòng)就是通過(guò)感官系統(tǒng)感知到客觀世界存在、變化以及發(fā)展以及感知者自身生理、心理以及肌理狀態(tài)，并將感知到的信息、情況以及趨勢(shì)與自身?yè)碛械闹R(shí)進(jìn)行結(jié)合、消化以及理解，形成了對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象即時(shí)性、期限性以及時(shí)效性認(rèn)知。因而在認(rèn)識(shí)過(guò)程中具有求知性、探索性以及洞察性三大作用，并通過(guò)抽象性、歸納性以及總結(jié)性三大目的的實(shí)現(xiàn)，有效的突顯出認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有的充實(shí)性、豐富性以及完善性三大功能。

五．認(rèn)識(shí)的概念

什么是認(rèn)識(shí)？

認(rèn)識(shí)活動(dòng)就是對(duì)客觀事物的特征進(jìn)行觀察、分析以及了解，特征是用來(lái)反映個(gè)某一事物、事態(tài)、知識(shí)等的諸多現(xiàn)象特性，最終通過(guò)概念的概括而集中反映出某一事物、事態(tài)、知識(shí)所擁有的特殊形象的象征符號(hào)。自然，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)其指導(dǎo)思想就是由感受性、感知性以及感覺(jué)性組成，通過(guò)認(rèn)識(shí)過(guò)程獲得求知性、探索性以及洞察性三大作用。并在認(rèn)識(shí)對(duì)象的時(shí)刻秉持分析性、比較性以及研究性三大原則，更在現(xiàn)象層面通過(guò)本能性、訴求性以及多變性三大特征，有效的突顯出認(rèn)識(shí)活動(dòng)存在著意識(shí)性、知識(shí)性以及見(jiàn)識(shí)性三大類(lèi)型。

結(jié)語(yǔ)：

任何認(rèn)識(shí)活動(dòng)首先就是對(duì)客觀事物的特征進(jìn)行，特征是一個(gè)事物、事態(tài)、知識(shí)或一組個(gè)事物、事態(tài)、知識(shí)所具有的特性現(xiàn)象反映結(jié)果。任一個(gè)事物、事態(tài)、知識(shí)或一組個(gè)事物、事態(tài)、知識(shí)都具有不同的眾多特性，人們根據(jù)個(gè)事物、事態(tài)、知識(shí)所能代表特性現(xiàn)象用來(lái)象征某一個(gè)事物、事態(tài)、知識(shí)，該特性現(xiàn)象的象征便成為了某一個(gè)事物、事態(tài)、知識(shí)特征。顯然，特征是用來(lái)反映個(gè)某一事物、事態(tài)、知識(shí)等的諸多現(xiàn)象特性，最終通過(guò)概念的概括而集中反映出某一事物、事態(tài)、知識(shí)所擁有的特殊形象的象征符號(hào)。自然。認(rèn)識(shí)活動(dòng)的開(kāi)展就是在此基礎(chǔ)上深入到客觀事物內(nèi)在的本質(zhì)、內(nèi)涵以及規(guī)律等要素的掌握。當(dāng)然，對(duì)于知識(shí)中存在的概念、名詞、術(shù)語(yǔ)、理論以及各種論述涉及到的領(lǐng)域，認(rèn)識(shí)活動(dòng)將會(huì)分別采用描述、詮釋以及闡述等方法針對(duì)概念、名詞、術(shù)語(yǔ)、理論以及論述在現(xiàn)象、規(guī)律、內(nèi)涵以及本質(zhì)等諸多層面進(jìn)行個(gè)性化的定義來(lái)確定認(rèn)識(shí)對(duì)象的事實(shí)狀態(tài)。因此，《認(rèn)識(shí)學(xué)》理論就是將人類(lèi)在感知、接受、消化、吸收以及解釋等層面將認(rèn)識(shí)活動(dòng)進(jìn)行解構(gòu)，并在解構(gòu)之后采用抽象性、歸納性以及總結(jié)性三大手段來(lái)確定任一概念、名詞、術(shù)語(yǔ)、理論以及各種論述具有的特性，在認(rèn)知特性的基礎(chǔ)上形成語(yǔ)言、文字以及短句等的表達(dá)，使得這種表達(dá)能夠有效地反映概念、名詞、術(shù)語(yǔ)、理論以及各種論述具有的特色性、特屬性以及特征性等表象反映。

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《認(rèn)識(shí)學(xué)》理論目錄

作者：韓妙第

日期：2024年06月15日

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第一章：認(rèn)識(shí)的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．認(rèn)識(shí)的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）字本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）定義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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二．認(rèn)識(shí)的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）本能性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）訴求性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）多變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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三．認(rèn)識(shí)的類(lèi)別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）意識(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）知識(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）見(jiàn)識(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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第二章：認(rèn)識(shí)的形象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．認(rèn)識(shí)的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）感受性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）感知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）感覺(jué)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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二．認(rèn)識(shí)的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）反應(yīng)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）反射性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）反映性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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三．認(rèn)識(shí)的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）具體性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）總體性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）整體性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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第三章：認(rèn)識(shí)的本質(zhì)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．認(rèn)識(shí)的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）求知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）探索性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）洞察性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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二．認(rèn)識(shí)的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）抽象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）歸納性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）總結(jié)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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三．認(rèn)識(shí)的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）充實(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）豐富性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）完善性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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第四章：認(rèn)識(shí)的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．認(rèn)識(shí)的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）分析性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）比較性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）研究性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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二．認(rèn)識(shí)的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）持續(xù)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）反復(fù)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）漸進(jìn)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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三．認(rèn)識(shí)的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）消化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）吸收性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）解釋性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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第五章：認(rèn)識(shí)的價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．認(rèn)識(shí)的運(yùn)作價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）思維性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）思辨性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）思考性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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二．認(rèn)識(shí)的運(yùn)籌價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）評(píng)論性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）評(píng)估性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）評(píng)判性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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三．認(rèn)識(shí)的運(yùn)營(yíng)價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）區(qū)別性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）識(shí)別性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）分別性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）