十二月二十六日 冥想的方式
實(shí)相是不是一種絕對和固定不變的狀態(tài)？我們很想把它變成一個(gè)絕對的東西，因?yàn)檫@樣我們就能在其中找到庇護(hù)。我們希望它是一個(gè)永恒的東西，這樣我們就可以抓住它，在其中找到快樂。然而實(shí)相真的是持續(xù)不斷、可以被重復(fù)經(jīng)驗(yàn)的一種境界嗎？能夠被重復(fù)經(jīng)驗(yàn)的都是從記憶中產(chǎn)生的東西，不是嗎？在念頭安靜下來的那一刻，我也許會經(jīng)驗(yàn)到某種實(shí)相，但如果透過記憶而將這個(gè)經(jīng)驗(yàn)變成一種絕對的、固定不變的狀態(tài)，它還可能是實(shí)相嗎？實(shí)相難道是延續(xù)不斷的、可以透過記憶而培養(yǎng)出來的嗎？還是只有當(dāng)心念活動(dòng)徹底止息時(shí)，你才會發(fā)現(xiàn)它？
心智不能受制于記憶，不能把記憶當(dāng)成認(rèn)知的核心，而必須覺知到自己的每一句話、每一個(gè)行動(dòng)、在關(guān)系里所做的每件事，以及每個(gè)剎那的真相——很顯然這才是冥想最正確的方式，對不對？只有當(dāng)念頭止息下來的時(shí)候，才能了解事情的真相，只要心智對自己的活動(dòng)一無所知，就不可能安靜下來。透過任何一種修煉的方式，追隨任何一個(gè)權(quán)威，不論是古代或現(xiàn)代的，都無法驅(qū)除無明。信仰只會制造孤立和排斥的心態(tài)，而只要處在孤立的狀態(tài)，心就不可能平靜。我必須認(rèn)清自己所有的活動(dòng)，心才會平靜下來。這是一項(xiàng)非常艱苦的任務(wù)，所以我們總是投向別人，去學(xué)一些我們所謂冥想的小把戲。心智發(fā)明出來的小把戲都不是冥想，冥想就是自我認(rèn)識的開端，缺少了冥想，不可能有自知之明。
