六、古琴
? ? 這一節是專門講述來秦漢時期的古琴。琢磨這幾千年的傳承與發展，凡帶有“古”這個字眼的，基本上都是老祖宗傳下來真正屬于華夏民族的音樂，比如古歌、古樂舞、古典等等。今天我們說的這個古琴，早在周朝時期就已被廣泛使用，也有“高山流水遇知音”的佳話。
? ? 大約在西漢中期到漢末三國之際，琴成為相和歌中最主要的伴奏樂器，常與其他樂器合奏。古琴藝術的發展自然只強不弱。就像昨日曾提到的兩位音樂家，相傳古琴曲《酒狂》為阮籍所做；而撰寫出近7000字《聲無哀樂論》的嵇康，尤善彈《廣陵散》。那么《廣陵散》究竟為何物呢？
? ? 1、《廣陵散》，又名《廣陵止息》，我國古代一首大型樂曲，記載于東漢末年。與《琴操》中記載的《聶政刺秦王》曲題材相似。現存《廣陵散》最早見于明代朱權編印的《神奇秘譜》一書中。
? ? 2、《酒狂》相傳為阮籍所作，最早見于明代朱權編印的《神奇秘譜》之中，此曲采用了罕見的三拍子節奏。
? ? 這兩首作品，可謂是盛名遠播。假如沒有聽過這兩首作品，沒有關系。但是作為音樂愛好者的我們，一定要知道這兩首作品是什么！都是我國古代流產下來的古琴曲，記載于《神奇秘譜》之中。或許你會好奇《神奇秘譜》是什么，是神奇的譜子嗎？至少，我認為，這絕對是一部國寶級別的珍藏。想想還是真的挺感謝這位名叫朱權的王爺（既然都姓朱了，那所在的朝代自然是明朝了），關于他對音樂的偉大成就，我會在后面講述中提到。下面介紹的是更重要的一部作品，真的是可厲害了。
? ? 3、《碣石調?幽蘭》，傳自南朝梁代的丘明，是我國唯一用文字譜保存下來的古曲，現存式原件為唐人所撰寫的卷子譜，是我國迄今為止見到的最古老的琴譜。
? ? 這個時候，我不得不為大家介紹一下什么是文字譜了。
? ? 文字譜，顧名思義就是以文字形成的譜子。官方的定義是這樣的 ：文字譜，使用文字記錄彈琴指法和弦位的一種記譜法，它不但間接的記錄了音高，也保留了一部分節拍節奏的信息。
? ? 說起文字譜，不得不說到我們的漢字。作為華夏兒女，我們應當為會說漢語兒驕傲、自豪。在聯合國的總結報告資料中中，你蒙著眼睛去找，發現有一本最薄的，那一定就是中國的！因為我們的漢字，有最簡潔的語言，有最無法比擬的意形和象形，是歷史傳承下來的悠久文化！
? ? 我們之所以能知曉千年歷史，知曉黃帝、堯舜禹、祖先，便是這種語言的傳承！若是在英國，或許你找到幾百年前文字，甚至是莎士比亞的原版著作，他們或許就已經讀不懂了。
? ? 漢語作為偉大的語言，即使在五千年后的今天，當我們讀到《詩經》中，“窈窕淑女，君子好逑”；亦或是《樂記》中，“凡音之起，由人心也”；又或是屈原的《離騷》中，“長太息以掩涕兮”等等，或許會苦澀難度一些，但無一不讓人能感受到其營造的意境和感情的變化。這就是偉大的漢字。
? ? 所以說，文字譜，就是“一腔正氣的中國風格”。
? ? 接著我們繼續來說古琴曲《碣石調?幽蘭》，“碣石調”，是指樂曲的曲調形式，來源于相和歌中瑟調曲的《隴西行》。“幽蘭”，自然就是指樂曲所表現的內容了，抒發了抑郁沉思的情懷。
七、樂律學
? ? 關于律制，在古代似乎總是有許多超級智慧的前輩，數學總是那么好。就像我們擅長背乘法口訣表，基礎運算能力強，除了與漢語的優越性是分不開的以外，最重要的是，我們有優秀的傳承。比如你看我接下來要介紹的第一位人物。
? ? 1、京房，西漢時人，提出六十律理論。是我國第一個從理論上發現“仲呂不能還生黃鐘”的律學家。他為了解決這個問題，在三分損益法的基礎上繼續損益推算，將一個八度分成六十律。故我們常聽到“京房六十律”之說。
? ? 2、荀勖，重大的貢獻在于發現“管口矯正”的規律，由此制作出較為精確的律管，即12支用于定音的笛（與我們現代的調音器有些相似）后世稱“荀勖笛律。
? ? 3、錢樂之，他在京房六十律的基礎上用三分損益法往下生至三百六十律。將三分損益法不能生還黃鐘的音差縮小到最低程度。
? ? 4、何承天，在三分損益法的基礎上，加以調整，創造了十分接近十二平均律的“新律”，故稱“何承天新律”。
? ? 以上便是今天講述的內容。明日進行到隋唐五代時期！
