目錄：（生卒年，來自百度百科）

一、管寧（158年－241年）

二、華歆（157年－232年1月30日）

三、王朗（？－228年）

四、張華（232年-300年）

五、王祥（184年，一作180年－268年4月30日）

六、司馬昭（211年—265年9月6日）

七、阮籍（210年～263年）

三、王朗

　　王郎字景興，東海【郡】郯人也。以通經(jīng)，拜郎中，除菑丘長。師太尉楊賜，賜薨，棄官行服（守喪）。舉孝廉，辟公府，不應(yīng)。徐州刺史陶謙察朗茂才。時漢帝在長安，關(guān)東兵起，朗為謙治中，與別駕趙昱等說謙曰："春秋之義，求諸侯莫如勤王。今天子越在西京，宜遣使奉承王命。"謙乃遣昱奉章至長安。天子嘉其意，拜謙安東將軍。以昱為廣陵太守，朗會稽太守。【朗家傳曰：會稽舊祀秦始皇，刻木為像，與夏禹同廟。朗到官，以為無德之君，不應(yīng)見祀，於是除之。居郡四年，惠愛在民。】孫策渡江略地。朗功曹虞翻以為力不能拒，不如避之。朗自以身為漢吏，宜保城邑，遂舉兵與策戰(zhàn)，敗績，浮海至東冶。策又追擊，大破之。朗乃詣策。策以朗儒雅，詰讓而不害。【獻帝春秋曰：孫策率軍如閩、越討朗。朗泛舟浮海，欲走交州，為兵所逼，遂詣軍降。策令使者詰朗曰："問逆賊故會稽太守王朗：朗受國恩當(dāng)官，云何不惟報德，而阻兵安忍？大軍征討，幸免梟夷，不自掃屏，復(fù)聚黨眾，屯住郡境。遠勞王誅，卒不悟順。捕得云降，庶以欺詐，用全首領(lǐng)，得爾與不，具以狀對。"朗稱禽虜，對使者曰："朗以瑣才，誤竊朝私，受爵不讓，以遘罪網(wǎng)。前見征討，畏死茍免。因治人物，寄命須臾。又迫大兵，惶怖北引。從者疾患，死亡略盡。獨與老母，共乘一欐。流矢始交，便棄欐就俘，稽顙自首於征役之中。朗惶惑不達，自稱降虜。緣前迷謬，被詰慚懼。朗愚淺駑怯，畏威自驚。又無良介，不早自歸。於破亡之中，然后委命下隸。身輕罪重，死有馀辜。申脰就鞅，蹴足入絆，叱咤聽聲，東西惟命。"】雖流移窮困，朝不謀夕，而收恤親舊，分多割少，行義甚著。

　　太祖表徵之，朗自曲阿展轉(zhuǎn)江海，積年乃至。【朗被徵未至。孔融與朗書曰："世路隔塞，情問斷絕，感懷增思。前見章表，知尋湯武罪己之跡，自投東裔同鯀之罰，覽省未周，涕隕潸然。主上寬仁，貴德宥過。曹公輔政，思賢并立。策書屢下，殷勤款至。知棹舟浮海，息駕廣陵，不意黃熊突出羽淵也。談笑有期，勉行自愛！"漢晉春秋曰：孫策之始得朗也，譴讓之。使張昭私問朗，朗誓不屈，策忿而不敢害也，留置曲阿。建安三年，太祖表徵朗，策遣之。太祖問曰："孫策何以得至此邪？"朗曰："策勇冠一世，有俊才大志。張子布，民之望也，北面而相之。周公瑾，江淮之杰，攘臂而為其將。謀而有成，所規(guī)不細，終為天下大賊，非徒狗盜而已。"】拜諫議大夫，參司空軍事。【朗家傳曰：朗少與沛國名士劉陽交友。陽為莒令，年三十而卒，故后世鮮聞。初，陽以漢室漸衰，知太祖有雄才，恐為漢累，意欲除之而事不會。及太祖貴，求其嗣子甚急。其子惶窘，走伏無所。陽親舊雖多，莫敢藏者。朗乃納受積年，及從會稽還，又數(shù)開解。太祖久乃赦之，陽門戶由是得全。】魏國初建，以軍祭酒領(lǐng)魏郡太守，遷少府、奉常、大理。務(wù)在寬恕，罪疑從輕。鍾繇明察當(dāng)法，俱以治獄見稱。【魏略曰：太祖請同會，啁朗曰："不能效君昔在會稽折粳米飯也。"朗仰而嘆曰："宜適難值！"太祖問："云何？"朗曰："如朗昔者，未可折而折；如明公今日，可折而不折也。"太祖以孫權(quán)稱臣遣貢諮朗，朗答曰："孫權(quán)前箋，自詭躬討虜以補前愆，后疏稱臣，以明無二。牙獸屈膝，言鳥告歡，明珠、南金，遠珍必至。情見乎辭，效著乎功。三江五湖，為沼於魏，西吳東越，化為國民。鄢、郢既拔，荊門自開。席卷巴、蜀，形勢已成。重休累慶，雜沓相隨。承旨之日，撫掌擊節(jié)。情之畜者，辭不能宣。"】

　　文帝即王位，遷御史大夫，封安陵亭侯。上疏勸育民省刑曰："兵起已來三十馀年，四海蕩覆，萬國殄瘁。賴先王芟除寇賊，扶育孤弱，遂令華夏復(fù)有綱紀。鳩集兆民，于茲魏土，使封鄙之內(nèi)，雞鳴狗吠，達於四境，蒸庶欣欣，喜遇升平。今遠方之寇未賓，兵戎之役未息，誠令復(fù)除足以懷遠人，良宰足以宣德澤，阡陌咸修，四民殷熾，必復(fù)過於曩時而富於平日矣。易稱敕法，書著祥刑，一人有慶，兆民賴之，慎法獄之謂也。昔曹相國以獄市為寄，路溫舒疾治獄之吏。夫治獄者得其情，則無冤死之囚；丁壯者得盡地力，則無饑饉之民；窮老者得仰食倉廩，則無喂餓之殍；嫁娶以時，則男女無怨曠之恨；胎養(yǎng)必全，則孕者無自傷之哀；新生必復(fù)，則孩者無不育之累；壯而后役，則幼者無離家之思；二毛不戎，則老者無頓伏之患。醫(yī)藥以療其疾，寬繇以樂其業(yè)，威罰以抑其強，恩仁以濟其弱，賑貸以贍其乏。十年之后，既笄者必盈巷。二十年之后，勝兵者必滿野矣。"

　　及文帝踐阼，改為司空，進封樂平鄉(xiāng)侯。【魏名臣奏載朗節(jié)省奏曰："詔問所宜損益，必謂東京之事也。若夫西京云陽、汾陰之大祭，千有五百之群，祀通天之臺，入阿房之宮，齋必百日，養(yǎng)犧五載，牛則三千其重，玉則七千其器，文綺以飾重席，童女以蹈舞綴；釀酎必貫三時而后成，樂人必三千四百而后備；內(nèi)宮美人數(shù)至近千，學(xué)官博士弟子七千馀人；中廄則騑騄駙馬六萬馀匹，外牧則扈養(yǎng)三萬而馬十之；執(zhí)金吾從騎六百，走卒倍焉；太常行陵幸車千乘，太官賜官奴婢六千，長安城內(nèi)治民為政者三千，中二千石蔽罪斷刑者二十有五獄。政充事猥，威儀繁富，隆於三代，近過禮中。夫所以極奢者，大抵多受之於秦馀。既違繭栗愨誠之本，掃地簡易之指，又失替質(zhì)而損文、避泰而從約之趣。豈夫當(dāng)今隆興盛明之時，祖述堯舜之際，割奢務(wù)儉之政，除繁崇省之令，詳刑慎罰之教，所宜希慕哉？及夫?qū)嫃R日一太牢之祀，郡國并立宗廟之法，丞相御史大夫官屬吏從之?dāng)?shù)，若此之輩，既已屢改於哀、平之前，不行光武之后矣。謹按圖牒所改奏，在天地及五帝、六宗、宗廟、社稷，既已因前代之兆域矣。夫天地則掃地而祭，其馀則皆壇而埒之矣。明堂所以祀上帝，靈臺所以觀天文，辟雍所以脩禮樂，太學(xué)所以集儒林，高禖所以祈休祥，又所以察時務(wù)，揚教化。稽古先民，開誕慶祚，舊時皆在國之陽，并高棟夏屋，足以【肆】肄饗射，望云物。七郊雖尊祀尚質(zhì)，猶皆有門宇便坐，足以避風(fēng)雨。可須軍罷年豐，以漸脩治。舊時虎賁羽林五營兵，及衛(wèi)士并合，雖且萬人，或商賈惰游子弟，或農(nóng)野謹鈍之人；雖有乘制之處，不講戎陳，既不簡練，又希更寇，雖名實不副，難以備急。有警而后募兵，軍行而后運糧，或乃兵既久屯，而不務(wù)營佃，不脩器械，無有貯聚，一隅馳羽檄，則三面并荒擾，此亦漢氏近世之失而不可式者也。當(dāng)今諸夏已安，而巴蜀在畫外。雖未得偃武而弢甲，放馬而戢兵，宜因年之大豐，遂寄軍政於農(nóng)事。吏士小大，并勤稼穡，止則成井里於廣野，動則成校隊於六軍，省其暴繇，贍其衣食。易稱'悅以使民，民忘其勞；悅以犯難，民忘其死'，今之謂矣。糧畜於食，勇畜於勢，雖坐曜烈威而眾未動，畫外之蠻，必復(fù)稽顙以求改往而效用矣。若畏威效用，不戰(zhàn)而定，則賢於交兵而后威立，接刃而后功成遠矣。若奸兇不革，遂迷不反，猶欲以其所虐用之民，待大魏投命報養(yǎng)之士，然后徐以前歌后舞樂征之眾，臨彼倒戟折矢樂服之群，伐腐摧枯，未足以為喻。"】時帝頗出游獵，或昏夜還宮。朗上疏曰："夫帝王之居，外則飾周衛(wèi)，內(nèi)則重禁門，將行則設(shè)兵而后出幄，稱警而后踐墀，張弧而后登輿，清道而后奉引，遮列而后轉(zhuǎn)轂，靜室而后息駕，皆所以顯至尊，務(wù)戒慎，垂法教也。近日車駕出臨捕虎，日昃而行，及昏而反，違警蹕之常法，非萬乘之至慎也。"帝報曰："覽表，雖魏絳稱虞箴以諷晉悼，相如陳猛獸以戒漢武，未足以喻。方今二寇未殄，將帥遠征，故時入原野以習(xí)戎備。至於夜還之戒，已詔有司施行。"【王朗集載朗為大理時上，主簿趙郡張登，昔為本縣主簿，值黑山賊圍郡，登與縣長王雋帥吏兵七十二人直往赴救，與賊交戰(zhàn)，吏兵散走。雋殆見害，登手格一賊，以全雋命。又守見夏逸，為督郵所枉，登身受考掠，理逸之罪。義濟二君。宜加顯異。"太祖以所急者多，未遑擢敘。至黃初初，朗又與太尉鍾繇連名表聞，兼稱登在職勤勞。詔曰："登忠義彰著，在職功勤。名位雖卑，直亮宜顯。饔膳近任，當(dāng)?shù)么死簟＝褚缘菫樘倭睢?】

　　初，建安末，孫權(quán)始遣使稱藩，而與劉備交兵。詔議"當(dāng)興師與吳并取蜀不"？朗議曰："天子之軍，重於華、岱，誠宜坐曜天威，不動若山。假使權(quán)親與蜀賊相持，搏戰(zhàn)曠日，智均力敵，兵不速決，當(dāng)須軍興以成其勢者，然后宜選持重之將，承寇賊之要，相時而后動，擇地而后行，一舉更無馀事。今權(quán)之師未動，則助吳之軍無為先征。且雨水方盛，非行軍動眾之時。"帝納其計。黃初中，鵜鶘集靈芝池，詔公卿舉獨行君子。朗薦光祿大夫楊彪，且稱疾，讓位於彪。帝乃為彪置吏卒，位次三公。詔曰："朕求賢於君而未得，君乃翻然稱疾，非徒不得賢，更開失賢之路，增玉鉉之傾。無乃居其室出其言不善，見違於君子乎！君其勿有后辭。"朗乃起。

　　孫權(quán)欲遣子登入侍，不至。是時車駕徙許昌，大興屯田，欲舉軍東征。朗上疏曰："昔南越守善，嬰齊入侍，遂為冢嗣，還君其國。康居驕黠，情不副辭，都護奏議以為宜遣侍子，以黜無禮。且吳濞之禍，萌於子入，隗囂之叛，亦不顧子。往者聞權(quán)有遣子之言而未至，今六軍戒嚴，臣恐輿人未暢圣旨，當(dāng)謂國家慍於登之逋留，是以為之興師。設(shè)師行而登乃至，則為所動者至大，所致者至細，猶未足以為慶。設(shè)其傲狠，殊無入志，懼彼輿論之未暢者，并懷伊邑。臣愚以為宜敕別征諸將，各明奉禁令，以慎守所部。外曜烈威，內(nèi)廣耕稼，使泊然若山，澹然若淵，勢不可動，計不可測。"是時，帝以成軍遂行，權(quán)子不至，車駕臨江而還。【魏書曰：車駕既還，詔三公曰："三世為將，道家所忌。窮兵黷武，古有成戒。況連年水旱，士民損耗，而功作倍於前，勞役兼於昔，進不滅賊，退不和民。夫屋漏在上，知之在下，然迷而知反，失道不遠，過而能改，謂之不過。今將休息，棲備高山，沉權(quán)九淵，割除擯棄，投之畫外。車駕當(dāng)以今月中旬到譙，淮、漢眾軍，亦各還反，不臘西歸矣。"】

　　明帝即位，進封蘭陵侯，增邑五百，并前千二百戶。使至鄴省文昭皇后陵，見百姓或有不足。是時方營修宮室，朗上疏曰："陛下即位已來，恩詔屢布，百姓萬民莫不欣欣。臣頃奉使北行，往反道路，聞眾徭役，其可得蠲除省減者甚多。愿陛下重留日昃之聽，以計制寇。昔大禹將欲拯天下之大患，故乃先卑其宮室，儉其衣食，用能盡有九州，弼成五服。句踐欲廣其御兒之疆，【御兒，吳界邊戍之地名。】馘夫差於姑蘇，故亦約其身以及家，儉其家以施國，用能囊括五湖，席卷三江，取威中國，定霸華夏。漢之文、景亦欲恢弘祖業(yè)，增崇洪緒，故能割意於百金之臺，昭儉於弋纟弟之服，內(nèi)減太官而不受貢獻，外省徭賦而務(wù)農(nóng)桑，用能號稱升平，幾致刑錯。孝武之所以能奮其軍勢，拓其外境，誠因祖考畜積素足，故能遂成大功。霍去病，中才之將，猶以匈奴未滅，不治第宅。明恤遠者略近，事外者簡內(nèi)。自漢之初及其中興，皆於金革略寢之后，然后鳳闕猥閌，德陽并起。今當(dāng)建始之前足用列朝會，崇華之后足用序內(nèi)官，華林、天淵足用展游宴，若且先成閶闔之象魏，使足用列遠人之朝貢者，脩城池，使足用絕逾越，成國險，其馀一切，且須豐年。一以勤耕農(nóng)為務(wù)，習(xí)戎備為事，則國無怨曠，戶口滋息，民充兵強，而寇戎不賓，緝熙不足，未之有也。"轉(zhuǎn)為司徒。

　　時屢失皇子，而后宮就館者少，朗上疏曰："昔周文十五而有武王，遂享十子之祚，以廣諸姬之胤。武王既老而生成王，成王是以鮮於兄弟。此二王者，各樹圣德，無以相過，比其子孫之祚，則不相如。蓋生育有早晚，所產(chǎn)有眾寡也。陛下既德祚兼彼二圣，春秋高於姬文育武之時矣，而子發(fā)未舉於椒蘭之奧房，藩王未繁於掖庭之眾室。以成王為喻，雖未為晚，取譬伯邑，則不為夙。周禮六宮內(nèi)官百二十人，而諸經(jīng)常說，咸以十二為限，至於秦漢之末，或以千百為數(shù)矣。然雖彌猥，而就時於吉館者或甚鮮，明'百斯男'之本，誠在於一意，不但在於務(wù)廣也。老臣慺慺，愿國家同祚於軒轅之五五，而未及周文之二五，用為伊邑。且少小常苦被褥泰溫，泰溫則不能便柔膚弱體，是以難可防護，而易用感慨。若常令少小之缊袍，不至於甚厚，則必咸保金石之性，而比壽於南山矣。"帝報曰："夫忠至者辭篤，愛重者言深。君既勞思慮，又手筆將順，三復(fù)德音，欣然無量。朕繼嗣未立，以為君憂，欽納至言，思聞良規(guī)。"朗著易、春秋、孝經(jīng)、周官傳，奏議論記，咸傳於世。【魏略曰：朗本名嚴，后改為朗。魏書曰：朗高才博雅，而性嚴整慷慨，多威儀，恭儉節(jié)約，自婚姻中表禮贄無所受。常譏世俗有好施之名，而不恤窮賤，故用財以周急為先。】太和二年薨，謚曰成侯。子肅嗣。初，文帝分朗戶邑，封一子列侯，朗乞封兄子詳。

　　肅字子雍。年十八，從宋忠讀太玄，而更為之解。【肅父朗與許靖書云：肅生於會稽。】黃初中，為散騎黃門侍郎。太和三年，拜散騎常侍。四年，大司馬曹真征蜀，肅上疏曰："前志有之，'千里饋糧，士有饑色，樵蘇后爨，師不宿飽'，此謂平涂之行軍者也。又況於深入阻險，鑿路而前，則其為勞必相百也。今又加之以霖雨，山坂峻滑，眾逼而不展，糧縣而難繼，實行軍者之大忌也。聞曹真發(fā)已逾月而行裁半谷，治道功夫，戰(zhàn)士悉作。是賊偏得以逸而待勞，乃兵家之所憚也。言之前代，則武王伐紂，出關(guān)而復(fù)還；論之近事，則武、文征權(quán)，臨江而不濟。豈非所謂順天知時，通於權(quán)變者哉！兆民知圣上以水雨艱劇之故，休而息之，后日有釁，乘而用之，則所謂悅以犯難，民忘其死者矣。"於是遂罷。又上疏："宜遵舊禮，為大臣發(fā)哀，薦果宗廟。"事皆施行。又上疏陳政本曰："除無事之位，損不急之祿，止浮食之費，并從容之官；使官必有職，職任其事，事必受祿，祿代其耕，乃往古之常式，當(dāng)今之所宜也。官寡而祿厚，則公家之費鮮，進仕之志勸。各展才力，莫相倚仗。敷奏以言，明試以功，能之與否，簡在帝心。是以唐、虞之設(shè)官分職，申命公卿，各以其事，然后惟龍為納言，猶今尚書也，以出內(nèi)帝命而已。夏、殷不可得而詳。甘誓曰'六事之人'，明六卿亦典事者也。周官則備矣，五日視朝，公卿大夫并進，而司士辨其位焉。其記曰：'坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。'及漢之初，依擬前代，公卿皆親以事升朝。故高祖躬追反走之周昌，武帝遙可奉奏之汲黯，宣帝使公卿五日一朝，成帝始置尚書五人。自是陵遲，朝禮遂闕。可復(fù)五日視朝之儀，使公卿尚書各以事進。廢禮復(fù)興，光宣圣緒，誠所謂名美而實厚者也。"

　　青龍中，山陽公薨，漢主也。肅上疏曰："昔唐禪虞，虞禪夏，皆終三年之喪，然后踐天子之尊。是以帝號無虧，君禮猶存。今山陽公承順天命，允答民望，進禪大魏，退處賓位。公之奉魏，不敢不盡節(jié)。魏之待公，優(yōu)崇而不臣。既至其薨，櫬斂之制，輿徒之飾，皆同之於王者，是故遠近歸仁，以為盛美。且漢總帝皇之號，號曰皇帝。有別稱帝，無別稱皇，則皇是其差輕者也。故當(dāng)高祖之時，土無二王，其父見在而使稱皇，明非二王之嫌也。況今以贈終，可使稱皇以配其謚。"明帝不從，使稱皇，乃追謚曰漢孝獻皇帝。【孫盛曰：化合神者曰皇，德合天者曰帝。是故三皇創(chuàng)號，五帝次之。然則皇之為稱，妙於帝矣。肅謂為輕，不亦謬乎！臣松之以為上古謂皇皇后帝，次言三、五，先皇后帝，誠如盛言。然漢氏諸帝，雖尊父為皇，其實則貴而無位，高而無民，比之於帝，得不謂之輕乎！魏因漢禮，名號無改。孝獻之崩，豈得遠考古義？肅之所云，蓋就漢制而為言耳。謂之為謬，乃是譏漢，非難肅也。】

　　后肅以常侍領(lǐng)秘書監(jiān)，兼崇文觀祭酒。景初間，宮室盛興，民失農(nóng)業(yè)，期信不敦，刑殺倉卒。肅上疏曰："大魏承百王之極，生民無幾，干戈未戢，誠宜息民而惠之以安靜遐邇之時也。夫務(wù)畜積而息疲民，在於省徭役而勤稼穡。今宮室未就，功業(yè)未訖，運漕調(diào)發(fā)，轉(zhuǎn)相供奉。是以丁夫疲於力作，農(nóng)者離其南畝，種谷者寡，食谷者眾，舊谷既沒，新谷莫繼。斯則有國之大患，而非備豫之長策也。今見作者三四萬人，九龍可以安圣體，其內(nèi)足以列六宮，顯陽之殿，又向?qū)叄┨O已前，功夫尚大，方向盛寒，疾疢或作。誠愿陛下發(fā)德音，下明詔，深愍役夫之疲勞，厚矜兆民之不贍，取常食廩之士，非急要者之用，選其丁壯，擇留萬人，使一期而更之，咸知息代有日，則莫不悅以即事，勞而不怨矣。計一歲有三百六十萬夫，亦不為少。當(dāng)一歲成者，聽且三年。分遣其馀，使皆即農(nóng)，無窮之計也。倉有溢粟，民有馀力：以此興功，何功不立？以此行化，何化不成？夫信之於民，國家大寶也。仲尼曰：'自古皆有死，民非信不立。'夫區(qū)區(qū)之晉國，微微之重耳，欲用其民，先示以信，是故原雖將降，顧信而歸，用能一戰(zhàn)而霸，于今見稱。前車駕當(dāng)幸洛陽，發(fā)民為營，有司命以營成而罷。既成，又利其功力，不以時遣。有司徒營其目前之利，不顧經(jīng)國之體。臣愚以為自今以后，儻復(fù)使民，宜明其令，使必如期。若有事以次，寧復(fù)更發(fā)，無或失信。凡陛下臨時之所行刑，皆有罪之吏，宜死之人也。然眾庶不知，謂為倉卒。故愿陛下下之於吏而暴其罪。鈞其死也，無使汙于宮掖而為遠近所疑。且人命至重，難生易殺，氣絕而不續(xù)者也，是以圣賢重之。孟軻稱殺一無辜以取天下，仁者不為也。漢時有犯蹕驚乘輿馬者，廷尉張釋之奏使罰金，文帝怪其輕，而釋之曰：'方其時，上使誅之則已。今下廷尉。廷尉，天下之平也，一傾之，天下用法皆為輕重，民安所措其手足？'臣以為大失其義，非忠臣所宜陳也。廷尉者，天子之吏也，猶不可以失平，而天子之身，反可以惑謬乎？斯重於為己，而輕於為君，不忠之甚也。周公曰：'天子無戲言；言則史書之，工誦之，士稱之。'言猶不戲，而況行之乎？故釋之之言不可不察，周公之戒不可不法也。"又陳"諸鳥獸無用之物，而有芻谷人徒之費，皆可蠲除。"

　　帝嘗問曰："漢桓帝時，白馬令李云上書言：'帝者，諦也。是帝欲不諦。'當(dāng)何得不死？"肅對曰："但為言失逆順之節(jié)。原其本意，皆欲盡心，念存補國。且帝者之威，過於雷霆，殺一匹夫，無異螻蟻。寬而宥之，可以示容受切言，廣德宇於天下。故臣以為殺之未必為是也。"帝又問："司馬遷以受刑之故，內(nèi)懷隱切，著史記非貶孝武，令人切齒。"對曰："司馬遷記事，不虛美，不隱惡。劉向、揚雄服其善敘事，有良史之才，謂之實錄。漢武帝聞其述史記，取孝景及己本紀覽之，於是大怒，削而投之。於今此兩紀有錄無書。后遭李陵事，遂下遷蠶室。此為隱切在孝武，而不在於史遷也。"

　　正始元年，出為廣平太守。公事徵還，拜議郎。頃之，為侍中，遷太常。時大將軍曹爽專權(quán)，任用何晏、鄧飏等。肅與太尉蔣濟、司農(nóng)桓范論及時政，肅正色曰："此輩即弘恭、石顯之屬，復(fù)稱說邪！"爽聞之，戒何晏等曰："當(dāng)共慎之！公卿已比諸君前世惡人矣。"坐宗廟事免。后為光祿勛。時有二魚長尺，集于武庫之屋，有司以為吉祥。肅曰："魚生於淵而亢於屋，介鱗之物失其所也。邊將其殆有棄甲之變乎？"其后果有東關(guān)之?dāng)　ａ銥楹幽弦＜纹搅辏止?jié)兼太常，奉法駕，迎高貴鄉(xiāng)公于元城。是歲，白氣經(jīng)天，大將軍司馬景王問肅其故，肅答曰："此蚩尤之旗也，東南其有亂乎？君若脩己以安百姓，則天下樂安者歸德，唱亂者先亡矣。"明年春，鎮(zhèn)東將軍毌丘儉、揚州刺史文欽反，景王謂肅曰："霍光感夏侯勝之言，始重儒學(xué)之士，良有以也。安國寧主，其術(shù)焉在？"肅曰："昔關(guān)羽率荊州之眾，降于禁於漢濱，遂有北向爭天下之志。后孫權(quán)襲取其將士家屬，羽士眾一旦瓦解。今淮南將士父母妻子皆在內(nèi)州，但急往御衛(wèi)，使不得前，必有關(guān)羽土崩之勢矣。"景王從之，遂破儉、欽。后遷中領(lǐng)軍，加散騎常侍，增邑三百，并前二千二百戶。甘露元年薨，門生縗绖?wù)咭园贁?shù)。追贈衛(wèi)將軍，謚曰景侯。子惲嗣。惲薨，無子，國絕。景元四年，封肅子恂為蘭陵侯。咸熙中，開建五等，以肅著勛前朝，改封恂為氶子。【世語曰：恂字【子良大】良夫，有通識，在朝忠正。歷河南尹、侍中，所居有稱。乃心存公，有匪躬之節(jié)。鬲令袁毅饋以駿馬，知其貪財，不受。毅竟以黷貨而敗。建立二學(xué)，崇明五經(jīng)，皆恂所建。卒時年四十馀，贈車騎將軍。肅女適司馬文王，即文明皇后，生晉武帝、齊獻王攸。晉諸公贊曰：恂兄弟八人。其達者，虔字恭祖，以功幹見稱，位至尚書。弟愷，字君夫，少有才力而無行檢，與衛(wèi)尉石崇友善，俱以豪侈競於世，終於后將軍。虔子康、隆，仕亦宦達，為后世所重。】

　　初，肅善賈、馬之學(xué)，而不好鄭氏，采會同異，為尚書、詩、論語、三禮、左氏解，及撰定父朗所作易傳，皆列於學(xué)官。其所論駮朝廷典制、郊祀、宗廟、喪紀、輕重，凡百馀篇。時樂安孫叔然，【臣松之案叔然與晉武帝同名，故稱其字。】受學(xué)鄭玄之門，人稱東州大儒。徵為秘書監(jiān)，不就。肅集圣證論以譏短玄，叔然駮而釋之，及作周易、春秋例，毛詩、禮記、春秋三傳、國語、爾雅諸注，又注書十馀篇。自魏初徵士敦煌周生烈，【臣松之案此人姓周生，名烈。何晏論語集解有烈義例，馀所著述，見晉武帝中經(jīng)簿。】明帝時大司農(nóng)弘農(nóng)董遇等，亦歷注經(jīng)傳，頗傳於世。【魏略曰：遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。興平中，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采稆負販，而常挾持經(jīng)書，投間習(xí)讀。其兄笑之而遇不改。及建安初，王綱小設(shè)，郡舉孝廉，稍遷黃門侍郎。是時，漢帝委政太祖，遇旦夕侍講，為天子所愛信。至二十二年，許中百官矯制，遇雖不與謀，猶被錄詣鄴，轉(zhuǎn)為冗散。常從太祖西征，道由孟津，過弘農(nóng)王冢。太祖疑欲謁，顧問左右，左右莫對，遇乃越第進曰："春秋之義，國君即位未逾年而卒，未成為君。弘農(nóng)王即阼既淺，又為暴臣所制，降在藩國，不應(yīng)謁。"太祖乃過。黃初中，出為郡守。明帝時，入為侍中、大司農(nóng)。數(shù)年，病亡。初，遇善治老子，為老子作訓(xùn)注。又善左氏傳，更為作朱墨別異。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云"必當(dāng)先讀百遍"。言"讀書百遍而義自見"。從學(xué)者云："苦渴無日。"遇言"當(dāng)以三馀"。或問三馀之意，遇言"冬者歲之馀，夜者日之馀，陰雨者時之馀也"。由是諸生少從遇學(xué)，無傳其朱墨者。世語曰：遇子綏，位至秘書監(jiān)，亦有才學(xué)。齊王冏功臣董艾，即綏之子也。魏略以遇及賈洪、邯鄲淳、薛夏、隗禧、蘇林、樂詳?shù)绕呷藶槿遄冢湫蛟唬?從初平之元，至建安之末，天下分崩，人懷茍且，綱紀既衰，儒道尤甚。至黃初元年之后，新主乃復(fù)始掃除太學(xué)之灰炭，補舊石碑之缺壞，備博士之員錄，依漢甲乙以考課。申告州郡，有欲學(xué)者，皆遣詣太學(xué)。太學(xué)始開，有弟子數(shù)百人。至太和、青龍中，中外多事，人懷避就。雖性非解學(xué)，多求詣太學(xué)。太學(xué)諸生有千數(shù)，而諸博士率皆粗疏，無以教弟子。弟子本亦避役，竟無能習(xí)學(xué)，冬來春去，歲歲如是。又雖有精者，而臺閣舉格太高，加不念統(tǒng)其大義，而問字指墨法點注之間，百人同試，度者未十。是以志學(xué)之士，遂復(fù)陵遲，而末求浮虛者各競逐也。正始中，有詔議圜丘，普延學(xué)士。是時郎官及司徒領(lǐng)吏二萬馀人，雖復(fù)分布，見在京師者尚且萬人，而應(yīng)書與議者略無幾人。又是時朝堂公卿以下四百馀人，其能操筆者未有十人，多皆相從飽食而退。嗟夫！學(xué)業(yè)沈隕，乃至於此。是以私心常區(qū)區(qū)貴乎數(shù)公者，各處荒亂之際，而能守志彌敦者也。"賈洪字叔業(yè)，京兆新豐人也。好學(xué)有才，而特精於春秋左傳。建安初，仕郡，舉計掾，應(yīng)州辟。時州中自參軍事以下百馀人，唯洪與馮翊嚴苞【交】文通才學(xué)最高。洪歷守三縣令，所在輒開除廄舍，親授諸生。后馬超反，超劫洪，將詣華陰，使作露布。洪不獲已，為作之。司徒鍾繇在東，識其文，曰："此賈洪作也。"及超破走，太祖召洪署軍謀掾。猶以其前為超作露布文，故不即敘。晚乃出為陰泉長。延康中，轉(zhuǎn)為白馬王相。善能談戲。王彪亦雅好文學(xué)，常師宗之，過於三卿。數(shù)歲病亡，亡時年五十馀，時人為之恨仕不至二千石。而嚴苞亦歷守二縣，黃初中，以高才入為秘書丞，數(shù)奏文賦，文帝異之。出為西平太守，卒官。薛夏字宣聲，天水人也。博學(xué)有才。天水舊有姜、閻、任、趙四姓，常推於郡中，而夏為單家，不為降屈。四姓欲共治之，夏乃游逸，東詣京師。太祖宿聞其名，甚禮遇之。后四姓又使囚遙引夏，關(guān)移潁川，收捕系獄。時太祖已在冀州，聞夏為本郡所質(zhì)，撫掌曰："夏無罪也。漢陽兒輩直欲殺之耳！"乃告潁川使理出之，召署軍謀掾。文帝又嘉其才，黃初中為秘書丞，帝每與夏推論書傳，未嘗不終日也。每呼之不名，而謂之薛君。夏居甚貧，帝又顧其衣薄，解所御服袍賜之。其后征東將軍曹休來朝，時帝方與夏有所咨論，而外啟休到，帝引入。坐定，帝顧夏言之於休曰："此君，秘書丞天水薛宣聲也，宜共談。"其見遇如此。尋欲用之，會文帝崩。至太和中，嘗以公事移蘭臺。蘭臺自以臺也，而秘書署耳，謂夏為不得移也，推使當(dāng)有坐者。夏報之曰："蘭臺為外臺，秘書為內(nèi)閣，臺、閣，一也，何不相移之有？"蘭臺屈無以折。自是之后，遂以為常。后數(shù)歲病亡，敕其子無還天水。隗禧字子牙，京兆人也。世單家。少好學(xué)。初平中，三輔亂，禧南客荊州，不以荒擾，擔(dān)負經(jīng)書，每以采稆馀日，則誦習(xí)之。太祖定荊州，召署軍謀掾。黃初中，為譙王郎中。王宿聞其儒者，常虛心從學(xué)。禧亦敬恭以授王，由是大得賜遺。以病還，拜郎中。年八十馀，以老處家，就之學(xué)者甚多。禧既明經(jīng)，又善星官，常仰瞻天文，嘆息謂魚豢曰："天下兵戈尚猶未息，如之何？"豢又常從問左氏傳，禧答曰："欲知幽微莫若易，人倫之紀莫若禮，多識山川草木之名莫若詩，左氏直相斫書耳，不足精意也。"豢因從問詩，禧說齊、韓、魯、毛四家義，不復(fù)執(zhí)文，有如諷誦。又撰作諸經(jīng)解數(shù)十萬言，未及繕寫而得聾，后數(shù)歲病亡也。其邯鄲淳事在王粲傳，蘇林事在劉邵、高堂隆傳，樂詳事在杜畿傳。魚豢曰：學(xué)之資於人也，其猶藍之染於素乎！故雖仲尼，猶曰"吾非生而知之者"，況凡品哉！且世人所以不貴學(xué)者，必見夫有"誦詩三百而不能專對於四方"故也。余以為是則下科耳，不當(dāng)顧中庸以上，材質(zhì)適等，而加之以文乎！今此數(shù)賢者，略余之所識也。檢其事能，誠不多也。但以守學(xué)不輟，乃上為帝王所嘉，下為國家名儒，非由學(xué)乎？由是觀之，學(xué)其胡可以已哉！】

評曰：鍾繇開達理幹，華歆清純德素，王朗文博富贍，誠皆一時之俊偉也。魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！王肅亮直多聞，能析薪哉！【劉寔以為肅方於事上而好下佞己，此一反也。性嗜榮貴而不求茍合，此二反也。吝惜財物而治身不穢，此三反也。】【總結(jié)】：

1.會稽太守，被孫策大敗，朝不謀夕。

2.返回朝廷，和鐘繇一起審理案件，廣受好評。

3.文帝即位，御史大夫，一些好的政策提議。

4.文帝登基，司空，樂平鄉(xiāng)侯，對抓老虎的勸諫，被模糊應(yīng)對了。

5.建安末年等待時機幫助孫權(quán)打蜀國，辭官被拒。禁止孫權(quán)兒子入朝侍奉。

6.明帝，蘭陵侯+司徒。

7.死后，封兄長的兒子王詳為列侯。

四、張華

《晉書·列傳第六》

張華，字茂先，范陽方城人也。父平，魏漁陽郡守。華少孤貧，自牧羊，同郡盧欽見而器之。鄉(xiāng)人劉放亦奇其才，以女妻焉。華學(xué)業(yè)優(yōu)博，辭藻溫麗，朗贍多通，圖緯方伎之書莫不詳覽。少自修謹，造次必以禮度。勇于赴義，篤于周急。器識弘曠，時人罕能測之。初未知名，著《鷦鷯賦》以自寄。其詞曰：

　　何造化之多端，播群形于萬類。惟鷦鷯之微禽，亦攝生而受氣，育翩翾之陋體，無玄黃以自貴；毛無施于器用，肉不登乎俎味。鷹鹯過猶戢翼，尚何懼于罿罻！翳薈蒙籠，是焉游集。飛不飄揚，翔不翕集。其居易容，其求易給；巢林不過一枝，每食不過數(shù)粒。棲無所滯。游無所盤；匪陋荊棘，匪榮茝蘭。動翼而逸，投足而安。委命順理，與物無患。伊茲禽之無知，而處身之似智。不懷寶以賈害，不飾表以招累。靜守性而不矜，動因循而簡易。任自然以為資，無誘慕于世偽。雕鹖介其觜距，鵠鷺軼于云際，鹍雞竄于幽險，孔翠生乎遐裔，彼晨鳧與歸雁，又矯翼而增逝，咸美羽而豐肌，故無罪而皆斃；徒銜蘆以避繳，終為戮于此世。蒼鷹鷙而受紲，鸚鵡慧而入籠，屈猛志以服養(yǎng)，塊幽縶于九重；變音聲以順旨，思摧翮而為庸。戀鍾岱之林野，慕隴坻之高松。雖蒙幸于于日，未若疇昔之從容。海鳥爰居，避風(fēng)而至；條支巨爵，逾嶺自致；提挈萬里，飄飖逼畏。夫惟體大妨物，而形瑰足偉也。陰陽陶烝，萬品一區(qū)。巨細舛錯，種繁類殊。鷦冥巢于蚊睫，大鵬彌乎天隅，將以上方不足而下比有余。普天壤而遐觀，吾又安知大小之所如。

　　陳留阮籍見之，嘆曰："王佐之才也！"由是聲名始著。郡守鮮于嗣薦華為太常博士。盧欽言之于文帝，轉(zhuǎn)河南尹丞，未拜，除佐著作郎。頃之，遷長史，兼中書郎。朝議表奏，多見施用，遂即真。晉受禪，拜黃門侍郎，封關(guān)內(nèi)侯。

　　華強記默識，四海之內(nèi)，若指諸掌。武帝嘗問漢宮室制度及建章千門萬戶，華應(yīng)對如流，聽者忘倦，畫地成圖，左右屬目。帝甚異之，時人比之子產(chǎn)。數(shù)歲，拜中書令，后加散騎常侍。遭母憂，哀毀過禮，中詔勉勵，逼令攝事。

　　初，帝潛與羊祜謀伐吳，而群臣多以為不可，唯華贊成其計。其后，祜疾篤，帝遣華詣祜，問以伐吳之計，語在《祜傳》。及將大舉，以華為度支尚書，乃量計運漕，決定廟算。眾軍既進，而未有克獲，賈充等奏誅華以謝天下。帝曰："此是吾意，華但與吾同耳。"時大臣皆以為未可輕進，華獨堅執(zhí)，以為必克。及吳滅，詔曰："尚書、關(guān)內(nèi)侯張華，前與故太傅羊祜共創(chuàng)大計，遂典掌軍事，部分諸方，算定權(quán)略，運籌決勝，有謀謨之勛。其進封為廣武縣侯，增邑萬戶，封子一人為亭侯，千五百戶，賜絹萬匹。"

　　華名重一世，眾所推服，晉史及儀禮憲章并屬于華，多所損益。當(dāng)時詔誥皆所草定，聲譽益盛，有臺輔之望焉。而荀勖自以大族，恃帝恩深，憎疾之，每伺間隙，欲出華外鎮(zhèn)。會帝問華："誰可托寄后事者？"對曰："明德至親，莫如齊王攸。"既非上意所在，微為忤旨，間言遂行。乃出華為持節(jié)、都督幽州諸軍事、領(lǐng)護烏桓校尉、安北將軍。撫納新舊，戎夏懷之。東夷馬韓、新彌諸國依山帶海，去州四千余里，歷世未附者二十余國，并遣使朝獻。于是遠夷賓服，四境無虞，頻歲豐稔，士馬強盛。

　　朝議欲征華入相，又欲進號儀同。初，華毀征士馮恢于帝，紞即恢之弟也，深有寵于帝。紞嘗侍帝，從容論魏晉事，因曰；"臣竊謂鍾會之釁，頗由太祖。"帝變色曰："卿何言邪！"紞免冠謝曰；"臣愚冗瞽言，罪應(yīng)萬死。然臣微意，猶有可申。"帝曰："何以言之"紞曰："臣以為善御者必識六轡盈縮之勢，善政者必審官方控帶之宜，故仲由以兼人被抑，冉求以退弱被進，漢高八王以寵過夷滅，光武諸將由抑損克終。非上有仁暴之殊，下有愚智之異，蓋抑揚與奪使之然耳。鍾會才見有限，而太祖夸獎太過，嘉其謀猷，盛其名器，居以重勢，委以大兵，故使會自謂算無遺策，功在不賞，辀張跋扈，遂構(gòu)兇逆耳。向令太祖錄其小能，節(jié)以大禮，抑之以權(quán)勢，納之以軌則，則亂心無由而生，亂事無由而成矣。"帝曰："然。"紞稽首曰："陛下既已然微臣之言，宜思堅冰之漸，無使如會之徒復(fù)致覆喪。"帝曰："當(dāng)今豈有如會者乎？"紞曰："東方朔有言'談何容易'，《易》曰：'臣不密則失身'。"帝乃屏左右曰："卿極言之。"紞曰："陛下謀謨之臣，著大功于天下，海內(nèi)莫不聞知，據(jù)方鎮(zhèn)總?cè)竹R之任者，皆在陛下圣慮矣。"帝默然。頃之，征華為太常。以太廟屋棟折，免官。遂終帝之世，以列侯朝見。

　　惠帝即位，以華為太子少傅，與王戎、裴楷、和嶠俱以德望為楊駿所忌，皆不與朝政。及駿誅后，將廢皇太后，會群臣于朝堂，議者皆承望風(fēng)旨，以為《春秋》絕文姜，今太后自絕于宗廟，亦宜廢黜。"惟華議以為"夫婦之道，父不能得之于子，子不能得之于父，皇太后非得罪于先帝者也。今黨其所親，為不母于圣世，宜依漢廢趙太后為孝成后故事，貶太后之號，還稱武皇后，居異宮，以全貴終之恩"。不從，遂廢太后為庶人。

　　楚王瑋受密詔殺太宰汝南王亮、太保衛(wèi)瓘等，內(nèi)外兵擾，朝廷大恐，計無所出。華白帝以"瑋矯詔擅害二公，將士倉卒，謂是國家意，故從之耳。今可遣騶虞幡使外軍解嚴，理必風(fēng)靡。"上從之，瑋兵果敗。及瑋誅，華以首謀有功，拜右光祿大夫、開府儀同三司、侍中、中書監(jiān)，金章紫綬。固辭開府。

　　賈謐與后共謀，以華庶族，儒雅有籌略，進無逼上之嫌，退為眾望所依，欲倚以朝綱，訪以政事。疑而未決，以問裴頠，頠素重華，深贊其事。華遂盡忠匡輔，彌縫補闕，雖當(dāng)暗主虐后之朝，而海內(nèi)晏然，華之功也。華懼后族之盛，作《女史箴》以為諷。賈后雖兇妒，而知敬重華。久之，論前后忠勛，進封壯武郡公。華十余讓，中詔敦譬，乃受。數(shù)年，代下邳王晃為司空，領(lǐng)著作。

　　及賈后謀廢太子，左衛(wèi)率劉卞甚為太子所信遇，每會宴，卞必預(yù)焉。屢見賈謐驕傲，太子恨之，形于言色，謐亦不能平。卞以賈后謀問華，華曰："不聞。"卞曰："卞以寒悴，自須昌小吏受公成拔，以至今日。士感知己，是以盡言，而公更有疑于卞邪！"華曰："假令有此，君欲如何？"卞曰："東宮俊乂如林，四率精兵萬人。公居阿衡之任，若得公命，皇太子因朝入錄尚書事，廢賈后于金墉城，兩黃門力耳。"華曰："今天子當(dāng)陽，太子，人子也，吾又不受阿衡之命，忽相與行此，是無其君父，而以不孝示天下也。雖能有成，猶不免罪，況權(quán)戚滿朝，威柄不一，而可以安乎！"及帝會群臣于式乾殿，出太子手書，遍示群臣，莫敢有言者。惟華諫曰；"此國之大禍。自漢武以來，每廢黜正嫡，恒至喪亂。且國家有天下日淺，愿陛下詳之。"尚書左仆射裴頠以為宜先檢校傳書者，又請比校太子手書，不然，恐有詐妄。賈后乃內(nèi)出太子素啟事十余紙，眾人比視，亦無敢言非者，議至日西不決，后知華等意堅，因表乞免為庶人，帝乃可其奏。

　　初，趙王倫為鎮(zhèn)西將軍，撓亂關(guān)中，氐羌反叛，乃以梁王肜代之。或說華曰："趙王貪昧，信用孫秀，所在為亂，而秀變詐，奸人之雄。今可遣梁王斬秀，刈趙之半，以謝關(guān)右，不亦可乎！"華從之，肜許諾。秀友人辛冉從西來，言于肜曰："氐羌自反，非秀之為。"故得免死。倫既還，諂事賈后，因求錄尚書事，后又求尚書令。華與裴頠皆固執(zhí)不可，由是致怨，倫、秀疾華如仇。武庫火，華懼因此變作，列兵固守，然后救之，故累代之寶及漢高斬蛇劍、王莽頭、孔子屐等盡焚焉。時華見劍穿屋而飛，莫知所向。

　　初，華所封壯武郡有桑化為柏，識者以為不詳。又華第舍及監(jiān)省數(shù)有妖怪。少子韙以中臺星坼，勸華遜位。華不從，曰；"天道玄遠，惟修德以應(yīng)之耳。不如靜以待之，以俟天命。"及倫、秀將廢賈后，秀使司馬雅夜告華曰："今社稷將危，趙王欲與公共匡朝廷，為霸者之事。"華知秀等必成篡奪，乃距之。雅怒曰："刃將加頸，而吐言如此！"不顧而出。華方晝臥，忽夢見屋壞，覺而惡之。是夜難作，詐稱詔召華，遂與裴頠俱被收。華將死，謂張林曰："卿欲害忠臣耶？"林稱詔詰曰："卿為宰相，任天下事，太子之廢，不能死節(jié)，何也"華曰："式乾之議，臣諫事具存，非不諫也。"林曰："諫若不從，何不去位？"華不能答。須臾，使者至曰："詔斬公。"華曰："臣先帝老臣，中心如丹。臣不愛死，懼王室之難，禍不可測也。"遂害之于前殿馬道南，夷三族，朝野莫不悲痛之。時年六十九。

　　華性好人物，誘進不倦，至于窮賤候門之士有一介之善者，便咨嗟稱詠，為之延譽。雅愛書籍，身死之日，家無余財，惟有文史溢于機篋。嘗徙居，載書三十乘。秘書監(jiān)摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉。天下奇秘，世所希有者，悉在華所。由是博物洽聞，世無與比。

　　惠帝中，人有得鳥毛三丈，以示華。華見，慘然曰："此謂海鳧毛也，出則天下亂矣。"陸機嘗餉華鲊，于時賓客滿座，華發(fā)器，便曰："此龍肉也。"眾未之信，華曰："試以苦酒濯之，必有異。"既而五色光起。機還問鲊主，果云："園中茅積下得一白魚，質(zhì)狀殊常，以作鲊，過美，故以相獻。"武庫封閉甚密，其中忽有雉雊。華曰："此必蛇化為雉也。"開視，雉側(cè)果有蛇蛻焉。吳郡臨平岸崩，出一石鼓，槌之無聲。帝以問華，華曰："可取蜀中桐材，刻為魚形，扣之則鳴矣。"于是如其言，果聲聞數(shù)里。

　　初，吳之未滅也，斗牛之間常有紫氣，道術(shù)者皆以吳方強盛，未可圖也，惟華以為不然。及吳平之后，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃要煥宿，屏人曰："可共尋天文，知將來吉兇。"因登樓仰觀，煥曰："仆察之久矣，惟斗牛之間頗有異氣。"華曰："是何祥也？"煥曰："寶劍之精，上徹于天耳。"華曰："君言得之。吾少時有相者言，吾年出六十，位登三事，當(dāng)?shù)脤殑ε逯Ｋ寡载M效與！"因問曰："在何郡？"煥曰："在豫章豐城。"華曰："欲屈君為宰，密共尋之，可乎？"煥許之。華大喜，即補煥為豐城令。煥到縣，掘獄屋基，入地四丈余，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，斗牛間氣不復(fù)見焉。煥以南昌西山北巖下土以拭劍，光芒艷發(fā)。大盆盛水，置劍其上，視之者精芒炫目。遣使送一劍并土與華，留一自佩。或謂煥曰："得兩送一，張公豈可欺乎？"煥曰："本朝將亂，張公當(dāng)受其禍。此劍當(dāng)系徐君墓樹耳。靈異之物，終當(dāng)化去，不永為人服也。"華得劍，寶愛之，常置坐側(cè)。華以南昌土不如華陰赤土，報煥書曰："詳觀劍文，乃干將也，莫邪何復(fù)不至？雖然，天生神物，終當(dāng)合耳。"因以華陰土一斤致煥。煥更以拭劍，倍益精明。華誅，失劍所在。煥卒，子華為州從事，持劍行經(jīng)延平津，劍忽于腰間躍出墮水，使人沒水取之，不見劍，但見兩龍各長數(shù)丈，蟠縈有文章，沒者懼而反。須臾光彩照水，波浪驚沸，于是失劍。華嘆曰："先君化去之言，張公終合之論，此其驗乎！"華之博物多此類，不可詳載焉。

　　后倫、秀伏誅，齊王冏輔政，摯虞致箋于冏曰："間于張華沒后入中書省，得華先帝時答詔本草。先帝問華可以輔政持重付以后事者，華答："明德至親，莫如先王，宜留以為社稷之鎮(zhèn)。"其忠良之謀，款誠之言，信于幽冥，沒而后彰，與茍且隨時者不可同世而論也。議者有責(zé)華以愍懷太子之事不抗節(jié)廷爭。當(dāng)此之時，諫者必得違命之死。先圣之教，死而無益者，不以責(zé)人。故晏嬰，齊之正卿，不死崔杼之難；季札，吳之宗臣，不爭逆順之理。理盡而無所施者，固圣教之所不責(zé)也。"冏于是奏曰："臣聞興微繼絕，圣王之高政；貶惡嘉善，《春秋》之美義。是以武王封比干之墓，表商容之閭，誠幽明之故有以相通也。孫秀逆亂，滅佐命之國，誅骨鯁之臣，以斫喪王室；肆其虐戾，功臣之后，多見泯滅。張華、裴頠各以見憚取誅于時，解系、解結(jié)同以羔羊并被其害，歐陽建等無罪而死，百姓憐之。今陛下更日月之光，布維新之命，然此等諸族未蒙恩理。昔欒郤降在皂隸，而《春秋》傳其違；幽王絕功臣之后，棄賢者子孫，而詩人以為刺。臣備忝在職，思納愚誠。若合圣意，可令群官通議。"議者各有所執(zhí)，而多稱其冤。壯武國臣竺道又詣長沙王，求復(fù)華爵位，依違者久之。

　　太安二年，詔曰："夫愛惡相攻，佞邪丑正，自古而有。故司空、壯武公華竭其忠貞，思翼朝政，謀謨之勛，每事賴之。前以華弼濟之功，宜同封建，而華固讓至于八九，深陳大制不可得爾，終有顛敗危辱之慮，辭義懇誠，足勸遠近。華之至心，誓于神明。華以伐吳之勛，受爵于先帝。后封既非國體，又不宜以小功逾前大賞，華之見害，俱以奸逆圖亂，濫被枉賊。其復(fù)華侍中、中書監(jiān)、司空、公、廣武侯及所沒財物與印綬符策，遣使吊祭之。"

　　初，陸機兄弟志氣高爽，自以吳之名家，初入洛，不推中國人士，見華一面如舊，欽華德范，如師資之禮焉。華誅后，作誄，又為《詠德賦》以悼之。

　　華著《博物志》十篇，及文章并行于世。二子：祎、韙。

　　祎字彥仲，好學(xué)，謙敬有父風(fēng)，歷位散騎常侍。韙儒博，曉天文，散騎侍郎。同時遇害。祎子輿，字公安，襲華爵。避難過江，辟丞相掾、太子舍人。

【總結(jié)】：

位高亂時不遜位，被指摘。

最后有些固執(zhí)了。

整理者：林阿軒、南絮

總結(jié)：不確定uncertain

編輯：不確定uncertain