2025-4-24 成長學習課堂【陽明心學中，那些深深震撼我們的句子—1】
1.汝以不得第為恥，吾以不得第動心為恥。
用現在的話來說，你以不發財為恥，我以不發財動心為恥；你以不當大官為恥，我以不當大官動心為恥。這就是陽明先生所展現出來的格局和境界。面對同一件事情，原來人與人有那么大的差別。
2.地靈則人杰，人之無良，亦足以為山川之羞！
在我們所生活的這塊土地上，在五千年的歷史長河中，曾出現了若干位的圣賢。這是圣賢曾經走過的土地，我們是圣賢的兒女，在中華文化的哺育下成長。若我們的良知沒有被喚醒，進而做了一些傷天害理的事情，山河大地都為之蒙羞啊！
3.精神、道德、言動，大率收斂為主，發散是不得已。天、地、人、物皆然。
陽明先生有言，“花之千葉者無實”。我們都希望兒女早早成名成才，而陽明先生卻說“如果萬一考中該怎么辦？”
年輕人如果沒有厚德，一旦擁有了功名，必然生起驕嬌二氣，有了驕嬌二氣，必定難成大器啊！
老子講大器晚成，是說我們要晦養厚積。天地都是以收斂為主，發散是不得已，天地人物皆如此。
可見，格局境界不同，能量智慧真的是大相徑庭。陽明先生有那樣的格局和境界，因而面對身邊的人事物可以一言洞徹本質。
4.見人有萬鎰精金，不務鍛煉成色，而乃妄希分量，錫鉛銅鐵雜然而投，分量愈增而成色愈下。
陽明先生講做人首先要的是成色。就像金子一樣，成色才是本質。有了成色，我們不愁沒有分量；反之，不顧成色只去追求分量，是舍本逐末。
所以，成色為體，分量為用。我們應該在體上、成色上、心靈品質上下功夫，那我們的人生事業的結果將是水到渠成、自然而然。
2025-4-23 成長學習課堂【《陽明先生年譜》當中記載的陽明先生的關鍵時刻二】
“召積入，開目視曰：‘吾去矣。’問何遺言。先生微哂曰：‘此心光光地，更有何言？’有頃，瞑目而逝。”
1528年，陽明先生在去世前把學生招進屋來，睜開眼睛說：“吾去矣”。學生十分悲痛，問先生，“您有何遺言呢？”
先生微微一笑，說：“此心光光地，更有何言？”瞑目而逝。
這就是陽明先生偉大的一生，通過龍場悟道向我們揭示了“圣人之道，吾性自足”，在離開這個世界的時候，又為我們留下了“此心光明，亦復何言”。
2025-4-22 成長學習課堂【《陽明先生年譜》當中記載的陽明先生的關鍵時刻一】
“因沉思圣人處此，更有何道，忽中夜大悟格物致知之旨，不覺呼躍而起，從者皆驚。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。默記五經之言證之，莫不吻合，著《五經臆說》。”
1508年，陽明先生被貶來到貴州龍場，在那里沉思：“圣人處此，更有何道？”
經過不斷的深思，一天晚上，陽明先生突然就體悟到了格物致知的宗旨。“忽中夜大悟格物致知之旨，不覺呼躍而起，從者皆驚。”由此，陽明先生明白了“圣人之道，吾性自足”。
陽明先生一下開啟了自己的心中寶藏，喚醒了自己心中的良知，喚醒了血脈當中原本就有的仁、義、禮、智、信。
因為攜帶的經典都在路上遺失了，陽明先生只能“默記五經之言證之”，憑著記憶在心中默默記誦。結果發現“莫不吻合”“五經著我心也”，原來，五經當中都是在講人人心中本自具足的那份寶藏。
這和他之前試圖通過“格竹子”去尋找世界的本質和真相的做法，是完全不一樣的，到事物中去求天理天道，這條路便是走錯了。
陽明先生提出了“心即理”學說，即我們有怎樣的心靈品質，就能體會到與之相應層面的天理。
假如我們的心靈品質在庸人層面，所體會到的天理就是“最好是多拿錢、少干事”，依照這樣的指導方針，我們會庸庸碌碌地度過一生。
若我們的心靈品質提升到了士人、君子層面，就能體證到腳踏實地、忠于職責的士人之心，厚德載物、自強不息的君子之心，進而，就會依照這個層面的天理度過一生。這就是“心即理”。
陽明先生講，唯有不斷地提升自己心靈品質的層面，才能體會到更高層面的天理和天道，實現更高層面的成功。
這是陽明先生龍場悟道的時刻。
