? ? ? ? ? ?對于所有從事設(shè)計、趨向時尚的人來說，山本耀司代表的不僅僅是一個名字而已。當時尚界還在以西方傳統(tǒng)的緊身衣裙展現(xiàn)女性曲線時，山本耀司勇于突破傳統(tǒng)，以和服為概念出發(fā)，用垂墜、層疊與纏繞等效果，將女性曲線覆蓋于中性化的服裝下，創(chuàng)造出時尚界的日本新浪潮。他擅長運用布料及各式的黑，讓傳統(tǒng)的、用途狹窄的黑色，脫離喪禮般的印象，一躍成為時尚的化身。而他與川久保玲、三宅一生是亞洲少數(shù)能在高級時裝界站穩(wěn)地位的設(shè)計師，其與主流時尚背道而馳、又能引領(lǐng)潮流的魅力，至今不輟。
? ? ? ? 1943年出生于橫濱的山本耀司(Yohji Yamamoto)，母親是東京城的裁縫。自1960年代末，年輕的山本耀司就開始幫母親打理裁縫事務。那時東京的裁縫們地位低下，他們必須走家串戶才能做到生意，而且只能走小門。在服裝的裁剪上，也完全沒有自己的主張，只能小心翼翼地照著西方流行的式樣為雇主效力。 但山本耀司卻不甘于如此。他從法學院畢業(yè)后便去了歐洲，并在巴黎停留了一段日子?；氐饺毡竞螅麤Q心再不讓別人將自己視為下等人，因為他已經(jīng)認識到，服裝設(shè)計可以和繪畫一樣成為一門具有創(chuàng)造性的藝術(shù)。
? ? ? ? 1981年4月的巴黎時裝周上，山本耀司第一次帶著他的黑色時裝在西方世界亮相。他挑戰(zhàn)了西方時裝界主流的規(guī)則，比如對稱，比如貼合身體曲線的剪裁。山本耀司把男性風格加到了女裝之中。他喜歡用不規(guī)則的、隱藏身體的方式來設(shè)計，也常常用褶和縫來展示身體。
? ? ? ? ? 山本耀司崇尚不對稱的美，與日本審美方式的幾個特點是有關(guān)系的：一是侘寂，一是對于物體殘缺的無常之美的接納。侘寂：日語中“侘”和“寂”是兩個概念的結(jié)合?！畞鳌冈诤啙嵃察o中融入質(zhì)樸的美，“寂”是時間的光澤。合起來，大致是指一種粗樸、殘缺之美。所謂侘寂：就是外表粗糙，內(nèi)在完美：事物削減到本質(zhì)，但不要剝離它的韻，保持干凈純潔，但不要剝奪生命力。
? ? ? ? ?山本耀司反對西方服飾看重表現(xiàn)身體輪廓的做法，這和他自小對女性的著裝看法一脈相承：“我覺得，讓衣服緊貼在女性身上是取悅男人的一種方式……那看起來并不高尚?！彼敢庥梅b去展示隱藏的身體。覺得隱藏在內(nèi)的事物才是最性感的。
? ? ? ? ?時裝原有的時尚，全是西方服飾的天下。西方服裝多數(shù)是對稱的，注重曲線的把握。山本耀司認為對稱是簡單的，平靜的，總是展現(xiàn)眼睛預料到的，反映事物規(guī)律性的一面。他對于那種完美的平衡沒有興趣。他認為完美是丑陋的，那代表著秩序感、強制力。要知道，他一貫討厭權(quán)威和法西斯。
? ? ? ? ? ? “你無法在絕對完美的物品里感受到人類的手和汗水。這讓我總想破壞對稱?！?在山本耀司看來，不對稱性才可用來為人類做標記，才能觸碰到人類的敏感，能量和脆弱：“人類某些珍貴的情緒和情感，比如優(yōu)雅，謙遜，善良和溫柔，都來自不對稱的平衡。”
? ? ? ?山本耀司對女裝的表達，和他的性別哲學密切相關(guān)。他認為男性和女性的精神是一樣的，不該被區(qū)分開。他厭惡女人穿著貼合曲線的緊身衣，或是裸露肌膚、胸部或大腿。在他眼中，露得越少反而越性感，把自己包裹成男性的外殼反而更加有女人味。這很貼合日本傳統(tǒng)的美學觀念，更是受到他母親的影響。
? ? ? ? ?在山本耀司的性別哲學里，“雌雄同體”這個詞毫無意義。他覺得男人和女人并沒有差別，他們存在不同的身體里，但意識、情緒和靈魂都是相同的。他不僅將男裝挪用到女裝上，后來做男裝時，他還用女模特來展示。
? ? ? ? 無論是將男裝重新裁剪成女裝，還是將流浪漢般飄逸的造型引入舞臺，山本耀司都顯示了自己靈活的裁剪能力。他以此實踐自己崇尚的不對稱的美，又在衣服內(nèi)創(chuàng)造了“間”。所謂的“間”，就是一種留白。想要表達的東西，不會全說出來，想要制作的東西，也不會全做出來，一定會留一點兒余地。這很有點像中國的道家思想。深藏不露。
? ? ? ? ? 他設(shè)計的時裝遭到兩極化的評論。討厭的，說他的作品是時尚界的丑聞，是“破布”，是 “乞丐”，是“第三次世界大戰(zhàn)的遺存”。喜歡的，則說他是新興的大師，是“革命”，“自由的輪廓，帶有生命印記的服裝，用結(jié)構(gòu)性的碎布抹去濃重的性別意味，創(chuàng)造出一種奇怪、難以預料的可塑性……”這樣的爭議進行了許多年。
? ? ? ? ? 最初的時候，并沒有人接受他的創(chuàng)意，因為他的創(chuàng)作和巴黎或米蘭的款式不同。他在60年代后期開始學習服裝設(shè)計時，有一種“視創(chuàng)作為生命”的強烈渴望，每天廢寢忘食地工作著，幾乎每天都工作18個小時。三十年如一日如此堅持。比他年長一些的日本人總是試圖追趕西方的藝術(shù)和設(shè)計，而他認為自己是日本被全面摧毀的廢墟上長大的，“什么都沒有，反倒有了巨大的自由”。這是一種從頭再來的自由。他的專業(yè)不僅僅是做時尚，還是做表達。他用他的時裝對流行時尚提出反叛，反對意見。
? ? ? ? ? ?現(xiàn)在，他得到時尚界的認同，大家都稱他為時尚設(shè)計大師。
? ? ? ? ? 我非常佩服山本耀司的堅持創(chuàng)作，甘于孤獨，保持質(zhì)疑，不與大多數(shù)人為伍，保持藝術(shù)的純粹而不向任何人妥協(xié)，現(xiàn)在的流行時尚接受他的設(shè)計反過來受到他的設(shè)計影響，這些都是值得我們思考和學習的。
