心即理，致良知，知行合一

心即理”，既然“人心即天理”“萬事萬物皆藏于我心”，事物之理都在我心中潛伏著，那么解除苦難的辦法與策略當然也藏潛于心中，只是由于各種欲望太多，被蒙蔽住了而已。

? ?而“致良知”，就是要把心中過多且不切實際的各種欲望清除掉，讓心停留在一種清澈澄明的本然狀態，這是一種“本來無一物”的境界。約束自己、克除雜念必須要徹底干凈，做到一點私欲都沒有，這樣才是理想的境界。有一點點私欲存在，那么眾多亂七八糟的惡念就會受到吸引，接踵而來。 就如戒煙者一旦克制不住抽了第一根煙，而后就會無法停止，也就達不到戒煙效果了。

知行合一，知行的本體就是良知，是不能分開的，只要自己的良知不被各種欲望隔斷，知行發生的過程就是自然而然的。一個人心里有了一個想法，就是行動的念頭萌生了，而一個人切切實實去行動，就能使這個想法得以實現；所以說，產生去做一件事的念頭，就是行的開始了，而行動，則是實現理想的保證。

“志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者”。

在每個人的一生中，充滿著各種機遇和挑戰，更有著許多誘惑和選擇，如果我們拒絕不了那些誘惑，就會玩物喪志，虛度時光，從而與美好的夢想失之交臂。 所以樹立志向很重要。

其實志向的確立，就是要把自己的理想化為一幅生動、逼真的心理圖景，并讓這幅心理圖景活動起來，成為影響自己思維及行為的源泉。換一句話說，就是要在頭腦中看到自己的志向，然后不斷以行動來強化它，穩定它。 想象的力量是非常大的。不斷地想象能強化某一種思維模式，這類似于吸引力法則的運用，構建想要的事物并具體化，讓你的信念和意志貫注到里面，從而使一個人具備很強的承受能力和行動能力，表現出驚人的力量來。

確立志向的方法:

首先，在心中思索、想象自己想要達成什么樣的理想，要盡量想得清晰，確立一個具體的目標。

其次，找出自己樹立志向的動機或意義，想清楚為了實現目標自己要做些什么，要成為什么樣的人。

最后，以行動來實踐、證明自己的志向，在行動中不斷強化自己的信念，調整自己的心態，讓志向成為生命中最 重要的開端。

有了志向并為此努力。苦心人，天不負。老天不會辜負每一個努力的人，當他歷經了種種常人難以忍受的痛苦，在近乎絕望的境遇中，以一種執拗的方式堅持心中的志向時，上天就在不知不覺中為他打開了一扇連他自己都無法相信的大門。

欲速則不達

王陽明認為，在為學求道的過程中，不能有過于急迫的心理，這也就是“欲速則不達”的道理。如果十分急于學習一件事，在強烈的動機下，當時也許學得比較快，也有些收獲，但如此學到的知識是不牢固的。

? ?也就是說，我們確立了一個志向，要在一種放松、專注的狀態下學習，才能更好地達到目標。說明無論做任何事，我們都要培養一種過人的耐心，專注于邁向目標的一個個具體的過程中，這樣方能獲得最佳的效率，達到事半功倍的效果。

? ?人類在學習某一件事的過程中，經過反復刺激，在大腦里會形成與這一件事有關的“思維模式”。如果他沒有受到過于強烈的動機所迫使，經過學習而形成的“思維模式”就會非常廣泛而靈動，能夠想出很多預案，對其他的事就能隨機應變，達到融會貫通的效果，這就是“智慧”。

但是如果動機太強烈，學習所形成的“思維模式”就會非常僵化，也可以說，在這種情況下學到的，僅是一種解決固定問題的非常刻板的知識而已。如果事物一有變化，他的思維模式就會受到阻塞，無法想出正確的應對方法。

由此可見，我們的心就是一種能力，能隨著學習和磨練的程度而提升自身的境界。

心只有隨時保持在鎮靜的狀態中，才能明察其勢，隨機應變。

? ?一個人在社會中會遇到許多煩惱之事，如果涵養不夠，沒有耐心的話，一碰上不合自己心意的事，馬上就心浮氣躁，沖動起來，結果釀造出一些令自己后悔莫及的事情來，遺恨終生。

? 我們大家的欲望和愛好太多了，在追求自己人生目標的時候，被這些欲望和愛好耗費了太多的時間和精力，所謂“業精于勤，而荒于嬉”，我們沉浸于欲望和愛好嬉戲中而不能自拔，久而久之，自然就被它們所消耗，荒于嬉了。所以，我們只要做好最重要的事，專注其中。

平時由于要面對各種事物的牽累干擾，人難免會有放逸之心，如果心神散亂，那么心靈本來具有的智慧就會被蒙蔽，人就不能正確應對千變萬化的環境。

一個人要想過得幸福，保持鎮靜也應該成為我們的第一要義。心靈只有時時處于平靜的狀態，面對諸多的繁瑣事情時，才能保持頭腦的清醒，有條不紊地加以處理，避免搞得手忙腳亂，甚至把本來好好的事情搞砸。

心靈只有時時處于平靜的狀態，面對諸多的繁瑣事情時，才能保持頭腦的清醒，有條不紊地加以處理，避免搞得手忙腳亂，甚至把本來好好的事情搞砸。

? ?要達到內心平靜的境界，就要在存養心性上下功夫，每個人的內心都有一個地方是不受外界干擾的，而我們之所以會受到外物的紛擾，就在于各種物欲蒙蔽了心性的光明，所以我們要慢慢磨練自己，有時間也可以靜坐一下。

? ?靜坐的方法很簡單：暫時什么也不做，放松身體，收攝思想，自然地、靜靜地觀看著心頭各種念頭的來來去去，盡量不去跟隨它們進行聯想，保持內心的清靜。

靜坐得久了，身心體驗到了寧靜、協調的感覺，就能培養出一種從容不迫、鎮靜自若的氣度來，以此來應事接物，不論做什么事都能比以前更有耐心了，這樣智慧自然就能從中生發出來。

一個人的本心，是無動無靜的。靜，是說心的本體；而動，則是說心的妙用。如果害怕心容易動，則是荒廢其用了。 所以君子修身做學問，不要拘泥于動靜。

? ?在靜的時候，能感覺到空靈的狀態，但也不是一無所有，而是有一種生生不息的動機，所以便能與“道”相應。在動的時候，此心常定而未嘗有一物在里面，所以內心寂然不動。寂然不動，方能感而遂通。

在學業和事業上，要想獲得超人的成就，同樣也需要修煉自己的定力。

? ?定力在某種程度上，就是能否集中注意力。如果沒有定力，就做不到在需要的時候，把自己所有的精力都集中在一件事上。做事情時就容易走神，難以達到全神貫注的狀態，干一會兒事情就想去干別的事了，即使能勉強堅持干一件事，其工作效率也會很低。這樣，本來很強大的能力，只能發揮出極為有限的一部分。

如果能夠培養自己的定力，集中全部精力做好當前需要做的事情，就能進入一種超乎常人的境界。

要培養自己的定力，先要養成一種 隨時注意放松的習慣，很多時候，一個人處于緊張的狀態，正是他易于受到外界的刺激和干擾。

? ?所謂放松，就是要保持身心的松馳和開放性，不必對環境中的各種刺激物都做出反應，而是靜靜地任由它們在面前出現，然后從容自如地加以選擇，不理會那些負面的信息，讓它們帶來的干擾慢慢地消逝。

未完...