在我讀過的《論語》解讀中，無非兩種立場，一種是吹捧孔子，他們認為天不生仲尼，萬古如長夜。另一種是批斗孔子的，他們認為孔子是兩千多年以來壓迫人民的精神導師。這兩撥人互相批判、謾罵，彼此視對方為異端。

孔子的學問，說到底是修身的學問。《大學》教導我們說：“欲修其身者，先正其心。”我們可以認為，無論是吹捧孔子的，還是批評孔子的，這兩撥人都沒有做到“正其心”。吹捧者是“有所好樂，則不得其正”，批評者是“有所忿懥，則不得其正”。而好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。

一直以來，我想尋找的解讀是“正心”之后的解讀，不因為個人喜好而過分贊譽，不因為個人厭惡而刻意批評。畢竟事情已經過去很多年了，我們應該可以置身事外的“講講公道話”了。是就是，不是就不是，凡是得有有理有據，要客觀真實。

當一個人容不得他人對孔子有所批評的時候，其實思想已經鉆進了牛角尖。孔子是個歷史人物，隨便被后來的儒生美化成了完美無缺的圣人，但是不能否認孔子執政期間的無能表現。這關乎到，評價一個事情是否客觀，如果因為心里想的好，就認為是圣人的話，這個評價是不具有客觀性的。客觀是實實在在的，事，是成？還是敗？有一個客觀的東西作為考量。而不是所心里想著成，結果敗了，就不用負責任了。

當一個人容不得他人對孔子有所褒獎的時候，其實是另外一種極端。孔子的價值，之所以在后世重新被提起，是因為孔子的言行有符合封建統治的一面。相比奴隸社會，封建社會無疑是一大進步。我們不能因為封建社會落后于當今社會，而認為一切都是萬惡的。

不懂辯證地看待問題的人，根本理解不了善惡一體，好壞不分的道理。他們要么是混沌邏輯，認為好就是壞，壞就是好。要么認為好是絕對的好，壞是絕對的壞。這種低級的思維，理解不了好壞是相對于一定條件而言的。相比較官學壟斷的文化知識，孔子把士大夫的學問知識教給窮鄉親，這就是一大進步。相比于法家擁抱變革，探索新制度，孔子死守著周禮阻礙變革，這就是倒退。一切評價，都是在一定條件下，相比較而言的。當不考慮實際情況，選擇一竿子打死的時候，其實無知和狹隘的是自己。

現在早已不是儒林士子獨霸朝綱的時代了，也不是科舉取士的年代了，大家都沒有上過私塾，沒有系統的學過訓詁句讀，也就沒必要為“過氣”的東西站崗了。把該進垃圾堆的東西，搬到家里視為珍寶，這是傻子的行徑。那么反過來說，把家里的珍寶當作垃圾扔了，比傻子也好不到哪里去。因此在維護某一個東西的時候，首先要搞清楚，所維護的東西到底是珍寶？還是垃圾？

具有歷史觀的人，可以清楚地認識到：“凡是應運而生的東西，其宿命必然是順勢而去”。科舉曾經應運而生，對帝國選拔人才功不可沒，相比察舉制，科舉是相對公平的。但是科舉畢竟不如新式教育更能符合工業化的新時代，因此科舉被淘汰了，私塾教育也被淘汰了。同樣是在五星紅旗下面長大的，同樣是受的九年義務教育，批評別人被西化了，是毫無意義的。如果不是訓詁、章句這樣做學問，誰不是用當代人的思維來解讀古人著作？即使是校勘、訓詁，這也不過是漢代人解讀先秦諸子的方法而已。沒有人是先古圣賢口傳親授的，大家都是根據不同的材料，來揣摩圣賢的意思罷了。

讀《論語》無非是三種方法。第一種是老老實實一章一章的看原文。第二種是把人物關系串聯起來，思考他們討論過的話題。第三種是把話題關聯起來，思考背后的原理。除此之外，誰還能給出更好的解讀辦法呢？聽課不是讀書，也不能完全取代讀書。所聽到的不過是講師揣摩出來的意思罷了，實際上孔子是怎么說的？還得到書中去找答案。

這里我們討論的基本立場、觀點和方法的問題。立場是現代人解讀古代人的立場，我們跟孔子相隔兩千五百多年，誰都不是孔子親傳弟子，理解有所偏差，觀點有所不同是再正常不過的了。但是因為今人理解不同，而劃分成不同的派別互相攻伐，這首先是違背了“君子和而不同”的教導。

認清立場是為了擺正心態，是“正其心”。心正了，才不會出現“故意詆毀”、“專門吹捧”這些歪門邪道。不走這兩個極端，才能把認知水平拉到“正道”上來。正道就是“實事求是”，是什么樣子的，就是什么樣子的。沒必要刻意避諱、美化，也沒必要故意污蔑、批評。拋棄了這種非黑即白的觀點，才能真正步入思辨邏輯的學堂。

辯證地看待問題在于，就是就事論事，具體問題具體分析。在哪一個問題上，具體說了什么話？具體干了什么事？以所思所想來評價道德境界，以所做所為來論是非功過。一個有對有錯，有功有過的人，是一個真實的人。我們不需要一個頂禮膜拜的至圣先師，但是需要一個有血有肉真實的老夫子。

如果預先把孔子當圣人了，那么孔子的教誨就沒有意義了。子貢在“造圣運動”的時候說：孔子就像天上的日月，是人們不可企及的。言下之意，你們跪著聽話就行了。但實際上孔子本人沒有這個意思，孔子并不認為自己堪比堯舜，更別說是跟日月爭輝了。孔子就是普通人，是一個教書先生，他對自己有道德要求，有功利抱負，同時寄希望于門人弟子。

當心擺正了，他人對孔子的贊揚和詆毀，其實跟自己都沒多大關系了。唯一跟自己有關系的是，通過孔夫子，我能學到什么？或者說是讀者本人，在《論語》中學到了什么？無論孔子是革命家還是反動派，跟這個讀書目的是沒有關系的。修身養性，說到底，只是自己的事情。