科學技術自上個世紀以來，就經歷了迅猛的發展。如今的我們早已被電視，手機，電腦等各種讓人上癮的東西所包圍。似乎，我們生活在一個很好的時代，不管老人還是小孩，都可以宅在家里，開著wifi，嗑著瓜子，然后舒服的癱瘓在沙發上，享受著前所未有的視覺和聽覺盛宴。大多數人可能也和我一樣覺得這是一個最好的時代，的確，這是最好的時代。但是，這也是最壞的時代，一個“娛樂至死”的時代。
尼爾.波茲曼的代表作之一《娛樂至死》，批判的正是我們所處的娛樂化時代。在本書中作者提出，由于電視等新的媒介方式的出現，使得我們的生活方式，社會風氣和思想行為，朝著“越來越嗨”的娛樂化方向前進。我們生活在這充滿娛樂化的世界里，無聲無息的成為了“娛樂”的附庸，就好像當我們在玩王者榮耀的時候，我們真的應該好好思考一下，究竟是我們在玩游戲還是游戲在玩我們。
不管我們承不承認，我們在自己的“哈哈大笑里”，成為了一個娛樂至死的生物。在本書中，作者首先進行了論述，是關于媒介的認知。他提出媒介是一種隱喻，也是一種方法論。但是也正因為媒介是一種隱喻，所以，我們很難去發現媒介的變化，對我們的文化，究竟產生了什么樣的消極影響。也就是說從我們看書到看電視的這個變化中，往往傻傻地分不清，到底我們失去了什么和得到了什么。
媒介即認識論，指我們都是通過媒介，來學習知識和認識世界的。也就是說，現在的我們是通過電視去認識事物的。而電視的本質是娛樂，所以我們看到的世界，便是一個娛樂的世界。我們對現代媒介的接觸，最初是伴隨著印刷機而產生的報紙。所以，作者隨后又談到美國“印刷機”時代。講到印刷機所產生的鉛字文化，對當時人們的思想，行為，包括話語特征都產生了巨大影響。它幫助了早期的美國人，認識了智力和真理。而這樣的文化，是一種嚴肅的文化，在這種非娛樂的環境下，媒介所表達的就是一種思想的模式。
也就是說，為什么我們看書時更傾向于思考，而看電視時，卻像個傻瓜一樣，更傾向于“無腦”地享受。然而，印刷機時代早已在十九世紀末期，開始逐漸逝去。人類迎來了前所未有的娛樂大盛宴，這一切要歸功于電腦和網絡時代的降臨。網絡時代文字文化轉向了圖像文化，媒介更想要滿足我們的視覺體驗，于是，網絡也傾向于越來越嚴重的娛樂化。
人們的新聞娛樂化，宗教娛樂化，政治娛樂化，仿佛網絡離開了娛樂，更像是一條蚯蚓離開了泥土一樣不能存活。相比于那些嚴肅的話題和形式，我們更偏向于不用動腦的“開懷大笑”。我們心甘情愿地成為了娛樂的奴隸，不加一絲反抗樂在其中。對于這一點，我們心里真的心大到一點數都沒有。有人說活著就要開心，娛樂也是人之常情。但是，背后有著深深的隱患。
圖像文化相比于文字文化，有著更加嚴重的弱點。首先，圖像所提供的信息，是不完整的信息。就像躲貓貓一樣，在這樣一個世界里，信息一會從這里一會從那里進入到你的視線。然后，很快消失。其次，圖像的本質目的，就是為了吸引眼球。娛樂性就是吸引我們的最好方式。于是，網絡上充斥著大量娛樂而無用的信息。
人們普遍的相信眼見為實，所以，很容易會被娛樂化的圖像蒙蔽和欺騙。在這個娛樂至死的年代，一切的一切正如作者所說：“如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復始，如果嚴重的公眾對話，變成了幼稚的嬰兒語言。總而言之，如果人民銳化為被動的受眾，而一切公共事物形同雜耍，那么這個民族就會發現已危在旦夕，文化的命運就在劫難逃。”
這個娛樂的時代，是否我們早已成為了娛樂的奴隸。
