《 石頭記》共出現480多位女性人物，占據了全部人物數量的三分之二。
本文考察《石頭記》眾多少年女性人物，發現主要人物實際原型大多數是男性，而且是中老年人。凡是認為《石頭記》寫了眾多少年女性人物的讀者和研究者，都上了狡猾的作者“真事隱去”的當。
《石頭記》主要人物是少男少女還是老年男人？
所有掉進大坑里面的人，都沒有好好看作者和脂硯齋一再提醒你們的“真事隱去”。完全按照字面描寫去理解、解讀《石頭記》，必然掉進作者“真事隱去”的大坑里。
《石頭記》里面的主要人物，看表面都是少男少女，女性特別多，十二金釵，十二官，很多丫鬟，這些人全部都是女性。
但是，《石頭記》一開始就提醒讀者，“真事隱去”。所以，《石頭記》的主要人物到底是不是少男少女，女性為主，需要仔細考察。
《石頭記》女性群體
《石頭記》的女性人物眾多，而且大多數能寫詩。
這個在歷史上非常少見，找不到對應的人物原型。
《石頭記》的女詩人群體
《石頭記》的女詩人，經常結詩社。
《石頭記》的女詩人的寫作水平，在明末清初全國屬于一流水平，不低于二流水平。
《石頭記》的女詩人居住的地方，是在都城金陵，大城市。從生活描寫可以看出，不是極端落后、蠻荒、偏僻的地區。
中國歷史的記載
中國歷史特別注重對于文學能力的記載，每一個人，如果有文學能力，會寫詩，一定會記載下來。正史、地方志、筆記野史、文人文集都會留下記錄。
中國古代的詩，有交際功能，是重要的交際工具。會寫詩的人，一般都和別的詩人倡酬往來。即便詩人自己的詩集不能流傳下來。唱酬對象也會記錄下來，至少留下詩歌的題目。
中國古代詩歌的結集有幾種方式。
詩人個人的結集。比如《李白詩全集》、《杜甫詩全集》。
詩社的合集。比如《西昆酬唱集》。
唱酬對象的記錄，比如某個詩人的個人專集，在自己的詩歌原作之后會附錄別人唱酬的作品。
區域性的文學結集。比如徐熥的《晉安風雅》，選錄了明末福建福州詩人的詩作。
流派選集。比如《江西詩社宗派圖錄》。
體裁選集。比如只收入律詩的《瀛奎律髓》。
朝代總集。比如《全唐詩》。
跨代總集。比如《全上古兩漢三國魏晉南北朝詩》。
性別總集。比如鐘惺編選的專門收入歷代女詩人作品的《名媛詩歸》。
所以，在中國古代，如果會寫詩，不管水平高低，能力大小，流傳面寬窄，幾乎不可能不留下記錄。
《石頭記》女詩人群體沒有現實原型
中國古代，女性受教育的權利受到壓制。認識字的不多，會寫詩的就更少。所以，女詩人幾乎是鳳毛麟角。因此也特別受到珍視，必定會記錄下來。如果《石頭記》女詩人群體是真的，一定會有記錄。如果沒有記錄，找不到現實原型，那么這些所謂的女詩人一定是假的。
在明末清初，乃至整個幾千年的中國文學史，都找不到《石頭記》這樣大規模、高水平的女詩人群體。
有理由認為，《石頭記》的這些會寫詩的女性的性別都是假的，可能全部都是男性。
這些人居住的地方可能也不是都城金陵，但是也不是很偏僻的地方，也是大城市，靠近文化中心，可能是次中心。明末清初，文化中心是北京、南京、蘇州、杭州，次中心是福建福州、四川成都、江西南昌等地。再結合《石頭記》提到鮮荔，氣候溫暖，福建福州的嫌疑就很大了。這個在《石頭記》地理部分有專門考證。
《石頭記》的女詩人，推崇唐詩。明朝推崇唐詩。清朝推崇宋詩，有宋詩派、同光體。明朝的福建福州詩人有一個晉安詩派，是極端推崇唐詩的，他們的詩歌理論、詩學觀點和《石頭記》的女詩人很接近。
明末福建福州的晉安詩派的主要成員，正好就是徐興公作者說主張的秦可兒、賈珠、絳珠原型徐熥，《石頭記》作者、賈寶玉原型徐興公，賈母原型曹學佺，薛寶釵原型謝肇淛這些人。
徐興公作者說，考證得出結論，《石頭記》主要人物之中，除了脂硯齋、齡官原型名妓林雪，鴛鴦原型名妓董小雙之外。十二金釵、十二官，全部都是男的。這個結論非常合乎情理。
《石頭記》的性別錯位現象
很多研究者注意到《石頭記》存在著嚴重的性別錯位現象。
李夢圓《紅樓夢》人物“性別錯位”研究認為：《石頭記》中的女性人物“具有傳統要求男性具有的君子之風、丈夫氣概，背離傳統對女性卑弱低賤的性別定位。”
林黛玉具有男性化特征。有學者發現她“竟與叱咤風云的武人鄭成功有密切關系”（張鑠），甚至有人驚呼“黛玉若是男子，必是左宗棠”（實齋）。
林黛玉經濟獨立，是才子風流的詩魔：擁有非凡的自信，傲人的風骨，爭勝的氣性，壓人的膽魄，與傳統對女性“自命卑弱”“甘居人下”的定位格格不入。率性任情的隱士：性格率真，講話直來直去，有一些狂傲。剛烈不屈真勇士，這些都是男性化特征。和原型林寵完全吻合。林寵字異卿，號墨農、閬仙，死于甲午年，就是畸笏叟。
薛寶釵具有男性化特征。是博學多識的通儒：知識淵博、無書不知。風度翩翩的真君子：從來不愛女性化妝品，花兒粉兒。不住閨房、而居“陋室”。并且表現出男性化的君子風度。和原型謝肇淛完全吻合。
賈探春具有男性化特征。《石頭記》第五十五回，賈探春說：“我但凡是個男人，可以出的去，我必早走了，立一番事業，那時自有我一番道理。”
高曠樸直墨生香：具有非常高雅的品味和情趣。廉明毫察眼界新：不服人管，背離傳統對女性溫柔順從的性別定位。具有強烈的自尊自愛之心，背離傳統對女性地位極其卑下，沒有自主權和獨立性的性別定位。不甘人下抱負高：具有傳統希冀男性具有的自強不息、經天緯地的遠大抱負。探春以典雅之姿、治平之才、雄奇之志，達到了雅士、謀士、勇士的結合。和原型邵捷春完全吻合。
史湘云具有男性化特征。“性格男性化”（王意如），具有“須眉氣象”（蔡義江），具有英朗之氣、豪俠之氣、剛直之氣。
《石頭記》中描寫湘云女扮男裝之處頗多。
豪邁。馮家眚評其為“豪邁不羈”，李少和言其是“嵇康、李白式的‘豪放’”。
史湘云毫不符合傳統對女性“坐莫動膝，立莫搖裙，喜莫大笑，怒莫高聲”的要求。
史湘云英氣奪人、爽朗豪邁、剛直義氣。和原型張燮完全一致。
王熙鳳所具有的男性化特征是有目共睹、非常明顯的。
王熙鳳外號鳳哥，鳳是雄性，哥也是雄性。
王熙鳳從小在家族中充當男孩教養，與男孩為伍，而且還與西洋的東西接觸十分密切，其生長的環境具有開放性。
王熙鳳性格狠毒，可比曹操。
王熙鳳在行為上好似男性，表現在其要強、獨占、如野夫、市儈，爆粗口、耍貧嘴；似手握重權的貪官，收取賄賂；如領袖人物，治平有術等諸方面。
馬旭稱其為“男性化的美女”、“在生理上是正常的女性，但在心理上頗為男性化了”。
俞平伯言其“不僅可以比并男子，且可能勝過男子”。
馬克夢說其是“《石頭記》里性別錯位的女人中最潑悍的一個”。
王富鵬稱王熙鳳的“性格整體顯然背離了所謂‘女性原則’和社會所希冀的女性特征”，而她“性格中的男性特征也即其陽性特質是比較突出的”。
王熙鳳可謂是《石頭記》中最“爺兒們”的。和原型陳一元完全一致。
《石頭記》其他具有男性化特征的人物還有“耶律雄奴”芳官、“韋大英”葵官、豆官、妙玉、賈母、李紈、香菱、薛寶琴、邢岫煙、賈惜春、紫鵑、平兒、秦可兒、趙姨娘、馬道婆、王夫人、花襲人、晴雯、智能兒、金釧、彩云、尤三姐、劉姥姥、小紅、繡橘、侍書。芳官、葵官、豆官，都曾經扮成男子。
《石頭記》中的這些女性人物大量體現出男性化特征，原因就是這些人的原型本來就是男的，只不過為了“真事隱去”，才被作者改成女性的外形，內在的男性特征是改不了的。
《石頭記》人物的年齡混亂
《石頭記》人物的年齡混亂，到了泛濫成災的程度。
《石頭記》對于時間的表達非常混亂。對于時間的敘述并不是實錄。
通觀《石頭記》前80回，時間跨越了17年，敘述的故事也主要發生在少男少女們6、7歲至16、17歲的時間段里，但書中主要人物除賈寶玉的心理年齡忽大忽小外，其余如林黛玉、薛寶釵、賈探春、史湘云、花襲人、平兒等的心理年齡從頭到尾沒有多大的變化，大約總在15歲左右。
賈寶玉的年齡忽大忽小。根據推算，第三回寶玉出場時應為7歲，但文中直敘他是一位“青年公子”；第六回，就與襲人有云雨之事(其時只有8歲)；第五回，秦可卿向寶玉介紹其弟秦鐘時說：其弟“和寶二叔同年”，但到了第八回，作者介紹秦邦家事時，實寫秦鐘“今年十二歲”，根據推算，此時寶玉僅8歲。
第三回，林黛玉入賈府時6歲。第三十九回，林黛玉應為13歲，可其自稱15歲。
《石頭記》第三十三回，王夫人自稱是“五十歲的人了”。按照這個年齡推算，到賈元春死時，王夫人也就是五十四、五歲，只比賈元春大十一、二歲，而賈元春又是第二胎，這怎么可能呢？
賈元春，有兩個說法，比賈寶玉大一歲，大十歲。
史湘云，稱林黛玉林姐姐，又稱林黛玉林妹妹。
晴雯的實際年齡是十八歲，賈寶玉《芙蓉女兒誄》卻說晴雯死的時候十六歲。
花襲人，在書中的年齡是十幾歲。花襲人十年前又曾經侍候過史湘云，那時候花襲人只有幾歲。這是不可能的。
花襲人又回憶十年前和史湘云的事情，也說明十年前兩人已經是成年人。
薛蟠。11歲的薛蟠就與人(19歲的馮淵)爭妾；11歲便“終日惟有斗雞走馬；游山玩水”；11歲便被定論“老大無成”；11歲便為皇商，戶部掛個虛名，支領錢糧，親自入部銷算舊賬；第九回頑童鬧書房時，12歲的薛蟠便動了“龍陽”之興，16歲的賈薔稱他為“老薛”，薛蟠給我們的印象似乎沒小過。
薛寶釵。薛寶釵上京是為了“待選”，其時只有九歲。看看被選人宮中作女史的賈元春，入宮時約為20歲。康熙、雍正選秀女都是13歲以上，薛寶釵在這個年齡“待選”，年齡似乎太小點。
賈蘭、賈環、惜春、巧姐、板兒、雪雁總長不大。
《石頭記》里面的幾個奶媽的年齡又偏老偏大，又老又糊涂又討厭。
《石頭記》的人物年齡問題，總結出幾條規律。
第一，《石頭記》的人物年齡是有詐的，大部分是虛寫。
第二，《石頭記》的人物年齡，作者根據情節需要隨時更改，任意安排。
第三，有眾多明顯的痕跡可以看出，作者故意壓低了主要人物的年齡。
《石頭記》作者年齡
《石頭記》序言，作者說自己懊悔當年沒有聽父兄教諭。這個起碼應該是中年人的口氣。
綜合《石頭記》版本流傳的情況，和脂硯齋的批語透露的信息。《石頭記》寫的是很久之前的事情，是老年作者對青年時代的回憶，而且書中人物原型實際年齡是中年人，書中描寫為少年人。作者在壬午年死去之后，又過了很多年，《石頭記》才開始問世流傳。又過了很多年，有人補做了后四十回，成為一百二十回的《紅樓夢》。
脂硯齋批語揭示，懷念兄弟之情是寫作《石頭記》的最初意圖和主題。
脂硯齋：“蓋作者實因鹡鸰之悲、棠棣之戚，故撰此閨閣庭幃之傳。”
鹡鸰之悲、棠棣之戚，都是講兄弟之情。《石頭記》又是閨閣庭幃之傳。
實際上，脂硯齋已經明明白地告訴你了，《石頭記》字面寫的是閨閣女子的傳記，實際上懷念的是兄弟，是男人。
《石頭記》序言，只說：“忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出于我之上，何我堂堂須眉誠不若彼裙釵哉。”根本沒有提到兄弟。這就是故意將“真事隱去”。
《石頭記》的作者有一兄一弟，都比他早死。
《石頭記》的作者是自然死亡，他的兄弟可能也是自然死亡，不是早夭。弟弟棠村還寫過《風月寶鑒》的序言。
假定作者的兄弟死的時候至少四十歲，那么作者開始寫作《石頭記》的時候至少四十五歲，寫十年之后死去，死的時候至少五十五歲。說明乾隆曹學的時間表完全不成立。
人生到中年發生的重大事件最多。《石頭記》作者寫兄弟的故事，一定是寫中年時候的故事為主。所以，《石頭記》中的人物，應該都是中年人。“真事隱去”之后，中年人變成少年人。
徐興公（1570-1642），寫作《石頭記》的時間大概是1630-1642。哥哥徐熥（1561-1599），弟弟徐熛（1576-1630）。這個時間表遠比乾隆曹學更為合理。
《石頭記》是技巧高超的成熟作家的晚年作品，作者在寫作《石頭記》之前寫了很多小說作品。但是作者年齡已經到了晚年，精力不濟，經濟又困難，沒有寫完就死了。這些都符合徐興公的特征。
這個可以看出兩點，第一，乾隆曹學的時間表，乾隆時期的曹雪芹創作《石頭記》是完全不能夠成立的。
第二。《石頭記》故事里面的人物不是少年人，而是中年人。作者老年開始寫作《石頭記》。這樣的推測最為合理。
結論
《石頭記》的女性詩人群體，絕大多數都是男人。《石頭記》的主要人物，那些少男少女，實際原型都是中年人，甚至是老年人。林黛玉、薛寶釵、薛寶琴、香菱、秦可兒、王熙鳳、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、李紈、妙玉、邢岫煙、巧姐、花襲人、晴雯、雪雁、紫鵑、茜雪、艾官、芳官、菂官、藕官、寶官、玉官、葵官、豆官、蕊官、茄官、金釧、玉釧、平兒、劉姥姥、尤氏、尤二姐、尤三姐、傅秋芳、賴嬤嬤，全部都是男的。賈寶玉和花襲人并沒有一腿，秦可兒和賈珍并沒有一腿，你們想多了。
參考資料：
李夢圓：《紅樓夢》人物“性別錯位”研究
王克恩：紅樓夢人物的“性別錯位”
雷宇輝論《紅樓夢》人物年齡錯亂問題
魏晉風：《紅樓夢》人物年齡質疑
