本次講《石頭記》中的戲曲。《石頭記》中的《長生殿》不是清朝人洪升寫的，《續(xù)琵琶記》也不是清朝人曹寅寫的。
徐興公的戲曲收藏
徐興公是大藏書家，愛好戲曲，收藏有多種傳奇劇本。
徐興公《紅雨摟書目》卷三「傳奇類」：
《溫太真玉鏡臺》《白江洲青衫淚》《鐵拐李借尸還魂》《鐵拐李度金童玉女》《陶學(xué)士醉寫風(fēng)光好》《蕭淑蘭情寄菩薩蠻》《開壇闡教黃梁夢》《呂洞賓三醉岳陽摟》《包待制智斬魯齋郎》《包待制智勘后庭花》《呂洞賓桃柳升仙夢》《馬丹陽三度任風(fēng)子》《杜蕊娘智賞金線池》《錢大尹智寵謝天香》《鄭孔目風(fēng)雪酷寒亭》《大婦小妻還牢末》《唐明皇秋夜梧桐雨》《玉蕭女兩世姻緣》《杜牧之詩酒揚州夢》《李亞仙花酒曲江池》《李云英風(fēng)送梧桐葉》《謝金蓮詩酒紅梨花》《荊楚臣重對玉梳》《裴少俊墻頭馬上》《禰正平漁陽三弄》《兩和尚翠卿一夢》《木蘭替父從軍》《黃崇嘏女狀元》《楚襄王高唐夢》《鴟夷子扁舟五胡》《張京兆閨閣畫眉》《陳思王洛浦懷舊》《倩女離魂》《錢大尹智勘緋衣夢》《竇娥冤感天動地》《呂洞賓三度城南柳》《唐帝妃游春》《秦觀蘇軾賞夏》《韓熙載陶谷月宴》《戴王訪雪》《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》《羅李郎大鬧相國寺》《包待制三勘蝴蝶夢》《漢鐘離度藍(lán)采和》《半夜雷轟薦福碑》《豫讓吞炭》《秦修然竹塢聽琴》《李太白匹配金錢記》《馬丹陽度劉行首》《王昭君孤雁漢宮秋》《西華山陳摶高臥》《宋太祖龍虎風(fēng)云會》《劉阮誤入天臺》《尉遲恭單鞭奪槊》《龍濟(jì)寺野猿聽經(jīng)》《江南張鼎勘頭巾》《玉清庵錯送鴛鴦被》《醉思鄉(xiāng)王粲登摟》《張孔目智勘魔合羅》《勘問呂蒙》《琵琶記》《西廂記》《南北西廂記》《香囊記》《投筆記》《玉簪記》《明珠記》《雙珠記》《祝發(fā)記》《雙烈記》《紫簫記》《鳴鳳記》《青衫記》《葛衣記》《義乳記》《風(fēng)教記》《分錢記》《灌園記》《玉玦記》《四節(jié)記》《雙忠記》《金貂記》《竊符記》《傳臚記》《玉鐲記》《雙環(huán)記》《十義記》《紅拂記》《玉魚記》《奪解記》《玉香記》《太和記》《存孤記》《乞漿記》《紅葉記》《題橋記》《曇花記》《狐白記》《曇陽記》《目連記》《董解元古西廂記》《王百戶南西廂記》《陳三磨鏡記》《陶潛歸田記》《李密陳情記》《千斛記》王應(yīng)山《夢境記》《鮫綃記》《女豪杰小出》《觀燈記》林初文編《李丹記》《青虬記》林章《異夢記》陳價夫《中山狼記》《蝴蝶夢記》謝弘儀《牡丹亭還魂記》《鈾盒記》戴應(yīng)螯《二閣記》《獅吼記》《崔氏春秋補傳》屠田叔《萬事足記》馮夢龍《凌霞新劇》三十五種俱茅維著《十錯記》《樂府珊瑚集》二卷《續(xù)琵琶胡笳記》《珍珠衫記二卷》《情緣記二卷》《二郎神醉射鎖魔鏡》《昆侖奴劍俠成仙》《蘇子瞻醉寫赤壁賦》《紫陽仙二度常椿壽》《陳華仙三度十長生》《群仙慶壽蝠桃會》《呂洞賓花月神仙會》《清河縣繼母大賢》《梁狀元志不伏老》《漢王允美女連環(huán)》《張伯騰煮沙門海》《宴清都洞天玄記》。
戲曲家班
徐興公、曹學(xué)佺、陳衎等人家里都有戲曲家班。
脂硯齋說，《石頭記》作者自創(chuàng)北曲，是指徐興公。
徐興公與愛好戲曲的朋友
張鳳翼，戲曲家，是徐興公好友。
第一部傳奇別集——張鳳翼的《陽春堂五劇》于萬歷二十五年（1597）編成，徐興公作跋，包括《紅拂記》、《祝發(fā)記》、《竊符記》、《虎符記》、《灌園記》5 種傳奇。
徐興公《紅雨樓題跋》陽春堂五傳：壬辰秋，余有姑蘇之役，借居張幼于曲水園。 而長公伯起先生常避客不樂應(yīng)酬，余以幼于故，始得見伯起者再，而所著作時時窺一斑。會吳友劉仲卿出此五傳見贈，一《紅拂》，一《竊符》，一《灌園》一《虎符》，一《祝發(fā)》，藏之齋頭。六年，忽一披覽，伯起風(fēng)流宛然在目也。丁酉初春二十四日，興公識。（1597年，萬歷二十五年丁酉）
徐興公親戚好友，薛寶釵原型謝肇淛《五雜組》有戲曲評論七則。1.說傀儡戲。2.說蹙篥（頭管）。3.說書刻戲曲。4.說雜劇。5.說戲與夢同。6.說戲文《西廂》、《蘇秦》等。7.政如戲埸，說觀者情竇。
曹學(xué)佺創(chuàng)始閩劇
徐興公的朋友，賈母原型曹學(xué)佺也愛好戲曲，是閩劇創(chuàng)始人。徐興公和曹學(xué)佺經(jīng)常交流戲曲心得。
曹學(xué)佺家庭經(jīng)濟(jì)條件比徐興公好，徐興公的戲曲活動很多時候是依附于曹學(xué)佺的。
曹學(xué)佺的詩文戲劇知交老友
臧懋循（1550-1620），浙江長興縣人，萬歷八年進(jìn)士，官至南京國子監(jiān)博士，編著有《元曲選》。
徐興公去過南京，也認(rèn)識臧懋循。
湯顯祖（1550-1616）字義仍。江西臨川人。萬歷十一年（1583）進(jìn)土，任南京太常寺博士。著有「臨川四夢」。
徐興公的朋友，賈迎春原型商梅去拜訪過湯顯祖。徐興公很快就知道湯顯祖喜歡《金瓶梅》，有可能是通過商梅這個渠道。
屠隆（1542-1605，字長卿、緯真，號赤水，浙江鄞縣人，萬歷進(jìn)士。曾任青浦知縣，南京禮部郎中，著有傳奇《曇花記》、《修文記》、《彩毫記》，詩文有《白榆集》、《由拳集》、《鴻苞集》。
屠隆也是徐興公的朋友。
曹學(xué)佺、徐興公的好友阮自華、吳兆、梅蕃祚、米仲詔等人也愛好戲曲。
曹學(xué)佺的戲曲理論。
曹學(xué)佺《錢伯庸文序》：今之作文者，如人相見，作揖曲躬之際，闊別致謝，寒溫都盡。及其執(zhí)茶對坐，別無可說，不過再理前詞，往往重復(fù)。又如俗人唱曲，以一句為數(shù)句，以一字為數(shù)字，不死不活，希圖延場；及其當(dāng)唱之處，則又草草讀過而已。噫！此所謂時套也。今之作揖不如是，則人必怪之；唱曲不如是，則無人擊節(jié)賞音作文之趨于時尚，亦如是矣。其病在于無師友傳授，而少浸潤之于義理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落俗套矣。錢生伯庸，其家?guī)熡谠浪恐酢Ｆ渲两鹆辏灾鯐]見于予。予觀其人，不為時俗所染，豈非欲隨地求師，而汲汲于義理者？予愧淺率，不足以答伯庸。伯庸歸，試以其文質(zhì)之爾師之初。之初之作人，無時套者也，其論文，亦如之。
曹學(xué)佺于金陵作《送呂參知分守河內(nèi)詩序》曰：「衛(wèi)水白泉政可清歌，以知音識曲之人，憐賣履分得之伎，豈能無遺憾于銅雀玳樓而徘徊于縷帷井斡也與。」
陳一元與戲曲
陳一元，是賈元春原型內(nèi)閣首撫葉向高女婿，《石頭記》鳳姐王熙鳳原型，是福建戲曲重要代表人物。
陳一元字泰始，閩縣人，萬歷二十九年進(jìn)士曾知嘉定、南海、四會三縣，擢御史，巡按江西，引疾歸，葉向高女婿。天啟初起應(yīng)天府。自一元曾祖誣以下，五世同居，福州郡治衣錦坊俗稱陳大花宅，因善昆曲。曾創(chuàng)作有《曇花記》.《修文記》.《彩毫記》。汪納輯《陳大聲樂府全集》卷首曹學(xué)佺撰《汪昌朝精訂陳大聲全集序》。泰始?xì){，曹學(xué)佺曾為之作墓志。
鳳姐點戲，脂硯執(zhí)筆
《石頭記》第二十二回庚辰（靖藏）眉批：鳳姐點戲，脂硯執(zhí)筆事，今知者寥寥矣，不怨夫？
崇禎四年辛未（1631）。茅元儀到訪福州。
八月四日，林叔學(xué)帶酒和陳衎到林雪住處，和茅元儀喝酒。陳衎《大江集》林懋禮攜具天素內(nèi)史齋頭同茅止生小酌次日止生誕辰致贈。
九月十六日，王熙鳳原型陳一元直社，演《彩毫記》。這就是鳳姐點戲。
陳一元《漱石山房集》九月望日直社觀彩毫記分得三江：詩賡白社孰先降，爭羨才人筆似杠。劇演彩毫聲嫋嫋，香吹紅袖隊雙雙。卷簾明月飛銀鏡，入座涼風(fēng)動綺窗。此夕應(yīng)干天上緯，青州莫惜倒盈缸。
明代劇作家屠隆創(chuàng)作的《彩毫記》，主角是唐代詩人李白。
汪汝謙《春星堂詩集》：“清新俊逸，天素擅青蓮之長。”把林雪比作李白。
脂硯執(zhí)筆，是指林雪當(dāng)天現(xiàn)場繪畫。
另外一種可能性就是林雪客串扮演李白。林雪的繪畫老師徐士俊撰寫了六十余種雜劇，林雪受老師影響，喜歡雜劇客串演出也是有可能的。
演出《彩毫記》當(dāng)天，賈母原型曹學(xué)佺生病在家休息，沒有去看戲。
《石頭記》中提到的戲曲作品
古人演出戲曲追求新鮮感，除了長盛不衰的經(jīng)典劇目，就是一定要演出最新的劇目，由此可以幫助我們確定《石頭記》的創(chuàng)作時間。《石頭記》中演出的劇目，最晚是明末就已經(jīng)出現(xiàn)的，完全沒有清朝的新劇目，說明《石頭記》寫作于明末。
《石頭記》中提到的戲曲作品很多，需要重點注意兩出。《西樓記》和《長生殿》。
《長生殿》，作者白樸（1226-約1306）。
《石頭記》演出《長生殿》乞巧一出。
清代洪升《長生殿》共五十出，其中并沒有“乞巧”這一出。可見《石頭記》演出的《長生殿》不是洪升所作，而是元代白樸所作《長生殿》，其中有“乞巧”這一出。洪升寫作《石頭記》的說法純屬子虛烏有。
《白蛇記》，作者白樸（1226-約1306）。
《西廂記》，作者王實甫（1260-1336）。
《負(fù)荊請罪》，作者康進(jìn)之，元代戲曲作家。
《琵琶記》，作者高明（約1305-約1371）。
《浣紗記》，作者梁辰魚（約1521-1594）。
《八義記》，作者徐元（約1596前后在世）。
《邯鄲夢》仙緣，作者是湯顯祖（1550-1616），寫于1601年。
《牡丹亭》離魂，作者是湯顯祖，刊行于明萬歷四十五年（1617）。
《玉簪記》，作者高濂。生活于萬歷（1573-1620）年前后。
《南柯夢》，作者是湯顯祖。
《紅拂記》，作者張鳳翼，徐興公的朋友。
《祝發(fā)記》，作者張鳳翼。
《釵釧記》，作者月榭主人，約萬歷十年前后在世。
《西廂記》，作者李日華（1565-1635）
《虎囊彈》，作者邱園，又一說朱佐朝（約1644前后在世）作。
《九蓮燈》，作者朱佐朝（約1644前后在世）。
《西樓記》，作者袁于令（1592-1672）。寫作于萬歷三十八年庚戌（1610），袁于令時年十九歲。
《石頭記》中提到《西樓記》的改編本《楚江情》。袁于令曾經(jīng)印刷《心史》，專程前來福州送給曹學(xué)佺，徐興公當(dāng)然也知道這件事。
《一捧雪》豪宴。作者是李玉，約生于明萬歷末（1610-1670），卒于清康熙十年（1671）以后。有崇禎刊本。
《雙官誥》，作者陳二白，明末清初戲曲作家，字于令，生卒年及生平均不詳，長洲（今江蘇蘇州）人。
《滿窗笏》，作者范希哲，明末清初。
《荊釵記》，作者柯丹邱。生平不詳。僅明代張大復(fù)《寒山堂曲譜》 卷前的《譜選古今散曲傳奇集總目》中，在《荊釵記》劇下， 注稱作者為“吳門學(xué)究敬先書會柯丹邱”。
《續(xù)琵琶》不是曹寅寫的
曹學(xué)佺對于戲曲的高明見解，在《石頭記》中通過薛寶釵和賈母口中表達(dá)出來。
《石頭記》第五十四回：賈母道：「也有，只是象方才《西樓·楚江晴》一支，多有小生吹簫和的。這大套的實在少，這也在主人講究不講究罷了。這算什么出奇？」指湘云道：「我象他這么大的時節(jié)，他爺爺有一班小戲，偏有一個彈琴的湊了來，即如《西廂記》的《聽琴》，《玉簪記》的《琴挑》，《續(xù)琵琶》的《胡笳十八拍》，竟成了真的了，比這個更如何？」
徐興公《紅雨樓書目·傳奇類》著錄了《續(xù)琵琶胡笳記》，未載作者名氏，應(yīng)該就是曹學(xué)佺說的這個《續(xù)琵琶》。
原因是當(dāng)時有一個枇杷不是此琵琶的故事。故事的主角是莫廷韓。徐興公和朋友姚旅、馮夢龍都知道這個故事，徐興公寫到戲曲中是理所當(dāng)然的。
《續(xù)琵琶胡笳記》第一出開場：千古是非誰定，人情顛倒堪嗟，琵琶不是這琵琶，到底有關(guān)風(fēng)化。
徐興公《筆精》枇杷：吳中友人嘗言，莫云卿笑同時用琵琶作枇杷詩云：枇杷不是這琵琶，只為當(dāng)年識字差。若使琵琶能結(jié)果，滿城簫管盡開花。然枇杷作琵琶，見劉熙《釋名》，亦可通用，云卿未之考耳。
姚旅《露書》：沈生予謂有送枇杷與一令者，錯寫作「琵琶」，令笑，口號曰：「枇杷不是此琵琶，只恨當(dāng)年識字差。」適有客在坐，足之曰：「若使琵琶能結(jié)果，滿城簫管盡開花。」令大嘆賞。或以為屠長卿、莫云卿事，恐借名耳。
馮夢龍《古今譚概》琵琶果：莫廷韓過袁太沖家，見桌上有帖，寫“琵琶四斤”，相與大笑。適屠赤水至，而笑容未了，即問其故。屠亦笑曰：“枇杷不是此琵琶。”袁曰：“只為當(dāng)年識字差。”莫曰：“若使琵琶能結(jié)果，滿城簫管盡開花。”屠賞極，遂廣為延譽。
由此可知，徐興公和曹學(xué)佺看到的《續(xù)琵琶胡笳記》，就是徐興公《紅雨樓書目·傳奇類》著錄的《續(xù)琵琶胡笳記》，就是保存至今的《續(xù)琵琶》。
《續(xù)琵琶胡笳記》可能是徐興公或者曹學(xué)佺寫的，就算不是他們寫的，既然徐興公和曹學(xué)佺都看到，而且徐興公收入書目，就不可能是一百年后的曹寅寫的。
