原文：
子張問：“士何如斯可謂之達矣？”子曰：“何哉，爾所謂達者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”
譯文：
子張問：“士要怎么樣才可說是通達了？”孔子說：“你所說的通達是什么呢？”子張回答說：“在諸侯的國家一定有名聲，在大夫的封地一定有名聲?！笨鬃诱f：“這是有名聲，不是通達。通達的人，本質正直而喜愛道義，體會別人的話語，觀察別人的臉色，時常想到對別人謙讓。這樣的人在諸侯的國家一定通達，在大夫的封地也一定通達。有名聲的人，表面上要實行仁德而行動上卻相反，以仁人自居而毫不遲疑。他們在諸侯的國家一定虛有其名，在大夫的封地也一定虛有其名?！?/p>
我們應該認識到，好名聲固然重要，但“名聲”只是實際行動的附屬品。如果一個人真的有道德，他獲得了名譽，接受了獎賞，那我們說這是實至名歸；如果他沒有道德，只有名聲，那這名聲就是徒有虛名，追求虛名就會有損美德。但遺憾的是，歷史上真正靠美德流芳后世的相當稀少，而追名逐利的假仁假義之徒比比皆是。
