我是個(gè)人來瘋。
雖然在臺上說話也很發(fā)憷，但喜歡那種被燈光照射和開場有點(diǎn)雞血的刺激感覺。
有過幾次上臺演講的機(jī)會，也經(jīng)常擔(dān)任婚禮司儀，但每次結(jié)束后都覺得發(fā)揮的不好，有遺憾。
怎樣準(zhǔn)備，才能讓自己找到感覺呢？才能讓自己的能力正常發(fā)揮出來呢？如何以最好的形式最快的速度抓住觀眾的耳朵？
看了不少文章，整理一下，沒事琢磨著哈。
從小到大，演講次數(shù)不少。一般情況下的演講，基本上是傻小子睡涼炕那種的，聲音大，敢上臺，除了膽大，沒有技巧，沒有策略，不懂包裝，純粹的靠著一腔熱情上臺，喊完了叫完了下臺。
大了以后，我發(fā)現(xiàn)這種模式就毫無優(yōu)勢，能喊的人很多，但是喊得好的太少了。面對花架子，假大空，觀眾都太累了，審美疲勞過于嚴(yán)重。在我當(dāng)了幾次婚禮司儀后，我慢慢發(fā)現(xiàn)了演講里面的許多門道。
演講是一門綜合性的活，和射擊一樣，看著是打一槍出去，其實(shí)視力、耐心、協(xié)調(diào)性哪一樣都不能少。演講也是，臺上一分鐘，臺下付出的辛苦也不少，你不僅僅需要充沛的情感，生動的形體語言，更需要有一篇好的演講稿。這三樣三分天下，你的稿子很重要，工欲善其事，必先利其器。有時(shí)候稿子可以占二分，這是我的認(rèn)識。
所以，每次婚禮前，我針對每個(gè)對象寫出不同風(fēng)格的稿子，這樣每個(gè)婚禮都有不一樣的東西，所以我的主持就比較受歡迎。
成功演講三個(gè)方面：
什么是好的演講？如何做好的演講？答案是多種多樣的。但正如人雖千面，總得有鼻子有眼，演講的基本要素是很明確，就是三個(gè)字：“演講稿”，分開來說，就是演、講、稿。
第一個(gè)字是“演”。演講和說話的最大不同體現(xiàn)為場合。演講是在臺上，是個(gè)人對眾人，是單向信息流動，而說話是在臺下，是個(gè)人對個(gè)人，是雙向信息流動。因此，當(dāng)演講者曝于公眾面前時(shí)，就需要會演。“演”體現(xiàn)在三種方面。首先是服飾。從發(fā)型到妝容，從著裝到首飾，演講者都須根據(jù)場景需要和禮儀規(guī)范來準(zhǔn)備好 “演”的行頭。演講者要認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀，學(xué)會在合適的時(shí)候以合適的穿著，講合乎禮儀和身份的話，否則再有理的表達(dá)，也會因無禮而無理。其次是形態(tài)。從站姿到手勢，從開場到謝場，演講者要充分運(yùn)用身體語言、多媒體設(shè)備等“演”的形態(tài)，輔助有聲語言進(jìn)行表達(dá)，使演講從平面走向立體。最后是情緒。這是“演”的關(guān)鍵。從聲音到氣息，從眼神到表情，演講者要有足夠的情緒融入其中。只有真的感動了自己，才能很好地感染聽眾。總的來說，演講的場合越正式，比賽的意味越濃郁，“演”的方式就要越齊備，“演”的重要性也就越凸顯。? ? 第二個(gè)字是“講”。演講是一門口才藝術(shù)，而口頭表達(dá)的根本方式就是講。如果說演是演講的氣息，讓演講變得鮮活，那么講就是演講的血肉，是演講的肌體。“講”體現(xiàn)為三個(gè)層次。首先是口齒，這是“講”的基本功。因?yàn)檠葜v是面向公眾的表達(dá)，所以演講者要使用通用的語言及語言習(xí)慣，避免方言和個(gè)人習(xí)慣的影響。演講者要口齒清楚，說好普通話；要口齒準(zhǔn)確，避免錯別字；要口齒伶俐，消除口頭禪。然后要脫稿。朗誦時(shí)對著稿，背誦時(shí)背著稿，但演講卻需要脫稿。脫稿的標(biāo)準(zhǔn)是手不帶稿，腦不唯稿，雖然有成套路的表達(dá)方式，但也可以即時(shí)組織新的語言。最后是風(fēng)格。寫作有文風(fēng)，講話有臺風(fēng)，同樣的一篇稿子，不同的人會演繹出不同的韻味，甚至同一個(gè)人講同一個(gè)稿，臺上臺下也會展示不同的精氣神。演講者要用自己的風(fēng)格、即興的狀態(tài)來講，才能夠講出獨(dú)特的魅力和收到最好的效果。
第三個(gè)字是“稿”。任何一篇演講都有稿，即便是即興演講，也是有腹稿的。成稿要求文理兼具，腹稿則是提綱挈領(lǐng)，但都必須是完整的語言體系，能夠自圓其說。評價(jià)稿的優(yōu)劣有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。首先是思想。言為心聲，文以載道，每一篇講稿都應(yīng)有演講者本人的獨(dú)立思考和獨(dú)特觀點(diǎn)。破題時(shí)要善用新角度和小角度，論證時(shí)要善于思辨和總結(jié)。要提倡的是，要敢在前人基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，語不驚人誓不休。其次是邏輯。口齒清楚的前提是頭腦清楚，而頭腦清楚的本質(zhì)是邏輯清晰。如果把語言比作是磚石，那么邏輯就是墻漆，必須要有墻漆的膠黏，才能將磚石堆砌成氣勢宏偉的高塔。思想本身是散亂著的珠寶，只有依靠邏輯來串聯(lián)和筋結(jié)，才能凝而不散，歷久彌光。第三是文辭。腹有詩書氣自華，優(yōu)美的文辭能展示演講者迷人的氣質(zhì)，亦能給人以美的感受。要努力提升自身底蘊(yùn)，力爭做到錦口繡心，字字珠璣。?
總而言之，演講的三要素是講稿完備、講功扎實(shí)、表演得當(dāng)。但必須指出的，只有智慧和真理可以照亮頭腦，只有德行和勇氣可以震撼心靈。因此，只有符合聽眾需要的演講才能產(chǎn)生價(jià)值，只有表達(dá)公眾利益的演講才會真正不朽。
本質(zhì)上來說，你演講的內(nèi)容是最重要的。其他是手段和表現(xiàn)形式。
在我認(rèn)識到一篇演講稿對于演講的重要性之后，我開始琢磨如何寫好一篇演講稿。通過不斷地閱讀相關(guān)的理論書籍，觀賞語言類節(jié)目，以及對個(gè)人參賽或發(fā)表演講時(shí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和收獲，在演講搞這一方面才慢慢有了更好地認(rèn)識和自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
寫好演講稿——>如何講好你的東西
一篇好的演講稿，在演講之前，必須進(jìn)行反復(fù)的推敲。很多時(shí)候，一個(gè)稿子，改七八遍都是很正常的，甚至第八稿你覺得接近完美，你也已經(jīng)按照自己的節(jié)奏將它內(nèi)化到自己的身體里了。但有一天你突然發(fā)現(xiàn)這篇稿子沒有亮點(diǎn)了，無法異軍突起，你很可能需要把它推倒重新來過。
改稿子，是一個(gè)痛苦的過程；定稿，是一種浴火鳳凰的快樂。
1.做一個(gè)講故事的人
有很多主旋律式的演講比賽，比如強(qiáng)國夢演講比賽，很多人都在那闡述愛國情懷，大紅大紫，觀眾一下子就累了。你還不如試著去講好一個(gè)故事，由你的故事帶給觀眾你想表達(dá)的東西。研究表明，人們在面對枯燥的理論時(shí)，更傾向于傾聽一個(gè)有趣的故事。
試想想，你作為一個(gè)觀眾，面對九個(gè)高喊著我們扛起炸藥包去炸暗堡吧這樣的口號，而有一個(gè)人在細(xì)細(xì)的跟你說一個(gè)你沒聽過的故事，你對哪個(gè)更感興趣呢？
拒絕假大空的喊口號，說出你的故事，做一個(gè)講故事的人。
2.一個(gè)好的開頭是關(guān)鍵
如何更好地抓住觀眾，其實(shí)是從人的心理規(guī)律去下手的。好比艾斯賓浩記憶曲線，我們在每個(gè)遺忘的節(jié)點(diǎn)進(jìn)行復(fù)習(xí)，可以使我們的記憶達(dá)到效率的最大化。同樣的道理，觀眾在你開始的前30秒會給你關(guān)注，然后他會從你的開頭得出自己的判斷，這個(gè)演講的水準(zhǔn)值不值得我去傾聽。如果你在前30秒無法抓住你的觀眾的耳朵，那么后面你就純粹在演而不是講了，因?yàn)槟惆l(fā)出的信息別人不去接收，你的演講就成了一種表演。
那么，什么樣的開頭是引人注目的呢？一上來就直接進(jìn)入自己的故事，把觀眾一下子就帶到自己的演講里，沒有任何的客套，不作自我介紹。
我想大家一定都非常熟悉這樣的套路，演講者上臺做自我介紹，叫什么，在那工作，學(xué)什么的等等。觀眾都知道你要講這些，但關(guān)鍵是，你說這些沒有質(zhì)感的東西，對觀眾來說，信息的接收量接近于零，因?yàn)榍宦伞Ｔ谀氵@個(gè)人還沒在對方的腦子里形成特別的印象之前，你的這種介紹是沒有意義的。更何況，介紹你的個(gè)人信息，那是主持人的事，他在報(bào)幕的時(shí)候，本身已經(jīng)介紹過了。
所以，開頭的一大技巧就是，上來就開干。最意外的開頭，最讓觀者一下子把心交給你，進(jìn)入你的情景中，跟著你往下走。一個(gè)好的演講者，要能夠把握住節(jié)奏。
我見過全軍演講大賽的冠軍的演講，主持人報(bào)完幕，這哥們上臺，什么客套都免了，甚至也非常規(guī)的端莊大方的站在臺上各種手舞足蹈的講。他一下子把自己變成一個(gè)平面的鐘，沖著六點(diǎn)鐘方向，六點(diǎn)吹哨起床，然后按照一天的作息，就這樣轉(zhuǎn)了一圈。這種形式太新穎了，在主旋律高歌猛進(jìn)，眾人唱個(gè)不聽的舞臺上，這無疑是一股奇特的花。全場為之激奮。
開頭30秒，避免無感的自我介紹式開篇，上來就干，引人入勝。
3.共情，從自己的體驗(yàn)開始
如果你做的不是即興演講，你有時(shí)間可以準(zhǔn)備你的講稿，你的演講，那一定更要注重推敲。
演講如果可以達(dá)到和觀眾產(chǎn)生共情，那么觀眾會對你的演講更感興趣，他愿意進(jìn)入到你的演講中，聽你說什么。你應(yīng)該做自己最挑剔的觀眾，在你聯(lián)系你的演講時(shí)，你可以自己去感受，面對這樣的演講內(nèi)容，自己是否有感，是否會被打動。如果你自己都無法打動自己，你怎么去打動觀眾呢。
怎樣與觀眾產(chǎn)生共情呢？你的故事的選擇和設(shè)計(jì)很重要，要讓觀眾跟著你像一場他們可能去的旅行一般，使他們關(guān)聯(lián)到自己的生活，引起一些回憶。你對著一群鄉(xiāng)村婦女，跟他們大談特談夜店的新奇，能產(chǎn)生共情嗎？
你的故事要能使聽眾產(chǎn)生共情，引起一定的相同體驗(yàn)，讓這種共情作為你和聽眾之間的橋梁。能否共情，從自己的感受去檢驗(yàn)。
4.故事的高潮，在于沖突
無論你是一個(gè)講故事的人也好，一個(gè)編劇也罷，你的東西能否引人入勝，關(guān)鍵在于沖突。
如果你已經(jīng)在開頭成功的將聽眾吸引進(jìn)來（最開始的就是吸引，其次是抓住，然后是征服），那么怎么留住你的觀眾，就得看你的沖突了。什么是沖突，沖突即矛盾。學(xué)過哲學(xué)的人都知道，事物的發(fā)展，在于矛盾。正是矛盾，使故事往前走。
我們還可以把沖突或矛盾用另外一個(gè)詞來說明，那就是斗爭。讀過《毛選》的人對這個(gè)詞對很熟悉，就是斗爭的理論，使我們戰(zhàn)勝了多少魑魅魍魎，建立了偉大的新中國。生與死的斗爭，正義和壓迫的斗爭等等，這些就是情節(jié)的沖突性所在。
所以，你的演講稿里要有矛盾，有激烈的沖突，有勢均力敵的兩個(gè)方面對立，然后讓他們?nèi)ザ窢帯ｔ斞赶壬凇秱巫杂蓵防锩嬲f，中國人喜歡斗爭，但不是自己斗爭，是看別人斗爭。其實(shí)這也可以看做人心理的一種折射，觀眾往往也是喜歡坐在他們的觀眾席上，看你為他們上演斗爭的。
矛盾要使故事充滿了不確定性，它才會令人著迷，令聽眾會豎起耳朵想聽你往下說，而且是趕緊往下說，他們想知道結(jié)果。如果你的演講節(jié)奏可以讓觀眾產(chǎn)生“這家伙后面是怎么發(fā)展的呢，會是什么樣的呢？”而不是一說開頭就讓人想到結(jié)尾的，那么觀眾就被你抓住了，這里我說的是抓住，征服是后面的事。故事的成功在于沖突，沖突越激烈，越能引起人的興趣。簡言之，要搞事情。
5.最容易掌控的，是講自己的故事
你要講什么故事來表達(dá)你的主題呢？選擇什么樣的故事好呢？
如果可以，選自己的故事，自己的個(gè)人經(jīng)歷和體驗(yàn)。就像我現(xiàn)在在寫這篇文章，如果我純粹去抄某本書的觀點(diǎn)和論據(jù)，那我只是一個(gè)搬運(yùn)工，說不出太有汁味的東西來的。
用自己的體驗(yàn)和故事來進(jìn)行演講，有這么幾點(diǎn)優(yōu)勢：
I. 它具有獨(dú)一性，不會千篇一律，而且是演講者本身的故事。這可以極大的引起觀眾的興趣，對故事對演講的興趣，對這個(gè)演講者的興趣，這幾點(diǎn)融合在一起，你的演講達(dá)到的不是1+1=2的效果，而是大于2的效果。
II. 它幫助你更好地表達(dá)和傳達(dá)自己的情感和感受。你自己的故事，自己的體驗(yàn)，你是身臨其境的，這里面的滋味，這里面的感受，一切都是真實(shí)的。越是真實(shí)的東西，越容易打動人。你在跟同學(xué)說那個(gè)總統(tǒng)那個(gè)CEO的怎樣光輝的奮斗史，莫如你跟他們談?wù)劗?dāng)年你是怎么考取高分的歷程。
III. 你在講你自己的東西，肢體語言甚至你都不用練習(xí)了，這內(nèi)容本身就已經(jīng)內(nèi)化在你的身體里面了，你的一切表現(xiàn)都會是自然的，無需過度練習(xí)。
講自己的故事，游刃有余的抓住觀眾。
6.細(xì)節(jié)！細(xì)節(jié)！把你五官感受到的細(xì)節(jié)傳達(dá)給觀眾！
細(xì)節(jié)化的處理，可以讓你的敘述更加的傳神。你說一個(gè)人一米八大傻個(gè)比起大高個(gè)這種說法就更讓人有質(zhì)感，你說一個(gè)人是億萬富翁，就比你說他是有錢人更來得具體。
從各種感官具體化你的細(xì)節(jié)，更好地把東西展現(xiàn)給觀眾，但不要告訴觀眾他們得接受什么觀點(diǎn)，讓他們自己悟。
7.對話還是講述？
當(dāng)你的演講中，如果有情節(jié)是兩個(gè)人之間的對話，你是選擇用對話的形式呢？還是用“他說什么”這樣的講述方式呢。
顯然是對話模式，它比起直敘更加的生動，可以很快的把你的觀眾帶到你的情景中。而且對話的語言更加簡潔直觀，且利用對話的形式，你還可以盡情的把“演講”的演發(fā)揮到極致。你可以通過模仿對話中人物的語氣使你的演講多元化，觀眾聽到的不是同一個(gè)調(diào)調(diào)。
能用對話的，莫直敘！
8.讓你的結(jié)尾充滿高潮的味道
演講的目的，在于向你的聽眾表達(dá)你的東西，你的東西一定是代表你立場、想法的一些思考和觀點(diǎn)。因此，在你演講的末尾，你不能再沉默了，必須得觀眾傳達(dá)一定的從你的演講中提煉出來的信息。這樣的信息，切記不要冗長，一定要簡潔。人的記憶規(guī)律在時(shí)間長度上短時(shí)記憶是不超過一分鐘的，記憶內(nèi)容的廣度在5-9個(gè)字節(jié)。因此，你的最后升華的部分，不要過長。
從一篇文章的角度來看，只敘不述的偏向于小說了，只述不敘的偏向議論文了。演講稿應(yīng)當(dāng)做到夾敘夾議，且議論要簡潔有力，不要像封建時(shí)害人的裹腳布，又長又臭。
另外，你的升華最好是積極的，可以給人以正能量的積極的。人都是喜歡和積極的人在一塊的，可以使自己得到精神的鼓舞。這就是征服觀眾的階段了，你要讓他們?yōu)槟闳杠S歡呼，為你而瘋狂。
但不要讓你的聽眾聽起來好像你在教育他們，是讓他們感到你是在表達(dá)自己的觀點(diǎn)，留給他們選擇贊同和反對的權(quán)利。
升華處簡潔有力，積極正向鼓舞人心
9.用詞是要講究的，發(fā)聲很重要
如果你覺得你的行文沒什么問題了，那么最后你該好好推敲的是你的用詞。同樣的一個(gè)意思，用哪個(gè)詞更能引起別人的興趣，同樣的意思，用什么樣的表述更能為人所接受。
另外就是重點(diǎn)要說的，你升華處的句尾哪個(gè)字。如果你打算結(jié)尾的地方嗨爆全場，把所有人鼓動的和你瘋起來，一定選開元音的韻母，如ang、ong這類的，你喊出“力量”更有力道，還是喊出“森林”更有力道呢。
演講的基本要素。? ①，開頭要精彩。 方式：用小故事，開玩笑。? ②，人，集中精力，20分鐘。因此，中場要有調(diào)動氣氛的要素。 ③，成功的結(jié)尾在于回味無窮。? ④，語言簡潔。舉例要簡單明了。Ppt上面，字要少。? ⑤，禮儀內(nèi)容相對枯燥，考慮受眾，適當(dāng)添加一些有趣的內(nèi)容，例如：歷史，心理學(xué)，典故，高貴人生活等。? ⑥，舉例要求要貼近生活。在學(xué)校常舉男女談戀愛等例子，因與大家切身利益相關(guān)。? ⑦，雖然內(nèi)容主要是網(wǎng)上搜索得到，但是最有用的還是自己的想法。可一分為二的看待事物，自己的想法才重要。 考慮受眾。
人們常說文無定法，精彩各有不同，那么，打動人心的演講，有沒有一些共同的特征呢?答案是肯定的。亞里士多德在《修辭學(xué)》中，提出三種魅力演講的基本原則，分別是：人品訴求、情感訴求、和理性訴求。下面我們一一來進(jìn)行探討。? 理性訴求? ? 理性訴求是指言語本身所包括的推理證明，即“邏輯論證”，演講者通過理性推理，來說服聽眾，使之與自己達(dá)成共鳴。“例證法”是演講者最常用的一種邏輯論證。? ? 日本“經(jīng)營之神”松下幸之助的演講促人奮進(jìn)，原因就在于他的演講充滿了理性的光輝。在一次“人生的沉浮”演講中，他這樣講道：“我小時(shí)候，生活在農(nóng)村，因此，我的腦子里裝滿了鄉(xiāng)村的情趣。至今，我仍記得鄉(xiāng)下人洗甘薯的景象：木制的特大號水桶里，裝滿了要洗的甘薯，鄉(xiāng)下人站在木桶邊，用一根扁平的木棍不停地?cái)嚢柚Ｔ谀就袄铮笮〔灰坏母适恚S著木棍的攪動，忽沉、忽現(xiàn)。浮在上面的甘薯，不會永遠(yuǎn)在上面;沉在下面的，也不會永遠(yuǎn)在下面。總是浮浮沉沉，互有轉(zhuǎn)替。這種浮浮沉沉，互有輪轉(zhuǎn)的景象，正是人生的寫照。每一個(gè)人的一生，就像那個(gè)甘薯一樣，總是一浮一沉，沉下去時(shí)，是對每個(gè)人最好的磨練;浮上來時(shí)，是對磨練的階段性的肯定與獎勵。挫折的本身，就隱含著正面的意義。我就是本著這種人生觀，愈挫愈奮，最后才能獲得今天這樣小小的成績。”? ? 演講者通過事理結(jié)合進(jìn)行邏輯分析，推導(dǎo)出有說服力的結(jié)論，引導(dǎo)聽眾有意識地融入到演講的觀點(diǎn)中，與演講者產(chǎn)生共鳴，從而更加信任演講者。松下幸之助采用的是例證法，它就是一種歸納推理法，用具體事例來證明、概括自己的結(jié)論。他以生活中一個(gè)有趣的生活現(xiàn)象，與人生的沉浮相結(jié)合，推導(dǎo)出“人生浮浮沉沉”的普遍原理，深入淺出，發(fā)人深省，很有震撼力。? 人品訴求、情感訴求和理性訴求是演講者必須掌握的三大原則——品格吸引人，情感打動人，理性折服人。? 情感訴求情感訴求是指通過對聽眾心理的了解來訴諸他們的感情，用言辭去打動聽眾，即我們通常所說的“動之以情”。它是通過調(diào)動聽眾情感以產(chǎn)生說服的效力，或者說是一種“情緒論證” ，主要依靠使聽眾處于某種心情而產(chǎn)生。? 邁克爾?杰克遜生前在牛津大學(xué)做過一次演講，引起了巨大的轟動，在談到“愛”時(shí)，他說：“大概十二年前，我正好在準(zhǔn)備一次巡演，一個(gè)小男孩和他的父母親來加州看我。癌癥正在威脅著他的生命，他告訴我他非常愛我和我的音樂。他的父母告訴我他生命將盡，說不上哪一天就會離開，我就對他說：?你瞧，三個(gè)月之后我就要到堪薩斯州你住的那個(gè)城市去開演唱會，我希望你來看我的演出，我還要送給你一件我在一部錄影帶里穿過的夾克。?他眼睛一亮，說：?你要把它送給我?? 我說：?當(dāng)然，不過你必須答應(yīng)我穿著它來看我的演出。?我只想盡力讓他堅(jiān)持住，就對他說：?我希望在我的演唱會上看見你穿著這件夾克戴著這只手套。?于是，我又送了一只鑲著萊茵石的手套給他。一般我決不送手套給別人。但他就要去天堂了。不過，也許他離那兒實(shí)在太近，我到他的城市時(shí)，他已經(jīng)走了，他們埋葬他時(shí)給他穿上那件夾克戴上那只手套。他只有10歲。我知道，他曾經(jīng)多么努力地支持過。但至少，在他離開時(shí)，他知道自己是被深愛著的，不僅被父母親，甚至還有幾乎是個(gè)陌生人的我也同樣愛他。擁有了這些愛，他知道他不是孤獨(dú)地來到這個(gè)世界，同樣也不是孤獨(dú)地離開。”? ? 在亞里士多德看來，情感不是影響人們做決定的非理性障礙，而是對不同情境的理成熟的演講者通常都會選取一個(gè)小故事，一件生活中的真人真事，或者用帶有傾向性或暗示性的語句，向聽眾施加某種情感來喚起聽眾的感情，使之沉浸在某種情緒當(dāng)中。性回應(yīng)。邁克爾在演講中，以講述一位小歌迷的遭遇，引發(fā)了聽眾內(nèi)心柔軟的感情，使他們對愛領(lǐng)會得更深刻而貼切，最終與演講者產(chǎn)生了熱切的共鳴。? 人品訴求? ? 亞里士多德曾說：“當(dāng)演說者的話令人相信的時(shí)候，他是憑他的性格來說服人，因?yàn)槲覀冊谌魏问虑樯弦话愣几嘈藕萌恕！比似吩V求就是指演講者的道德品質(zhì)、人格威信，亞里士多德稱人品訴求是“最有效的說服手段”，所以演講者必須具備聰慧、美德、善意等能夠使聽眾覺得可信的品質(zhì)。? ? 海巖既是一位成功的作家，也是一位成功的經(jīng)營者，雖然具有多重身份，但在其演講中，我們無一例外地能看到其人格魅力的展現(xiàn)。在一次演講中，他說道：“我一直試圖努力做一個(gè)追求真實(shí)的人，一個(gè)守信的人，一個(gè)能夠約束自己的人。我很推崇曾國藩的三字要訣：一是清，二是勤，三是謙。就是清廉、勤奮、待人謙恭。這是我的座右銘。曾國藩在家書中曾告誡親友，一個(gè)人得到的好處要滿出來的時(shí)候，是很危險(xiǎn)的。?月盈則虧?，人滿也一樣，天不概之人概之，天也是借人之手概之。大家知道以前裝糧食的一種量具——斗，糧食要是裝滿出來，要用一只小木片把它刮掉，這個(gè)小木片就叫概。概就是鏟平的意思。要想免遭人概，就要事前?自概之?。如何?自概?呢?實(shí)際上就是自我約束。這實(shí)際上是我做人一直以來秉持的一種態(tài)度與準(zhǔn)則。”? ? 一位成功的演說家在演講中除了?擺事實(shí)，講道理?之外，還必須展示出一種能贏得他們尊重和信賴，對他們具有感召力的人格，并利用這一人格所具有的威信來影響他們的決定。人品訴求是演講者與聽眾建立可信性的橋梁。作為一個(gè)成名的作家，海巖有著自己的價(jià)值觀與人生態(tài)度。他引用晚清政治家曾國藩的三字訣，并申明這是自己為人處世的座右銘。尤其是在談到在生活中要做到“自我約束”時(shí)，他又引用古語關(guān)于“概”的解釋，提出人要“自概”，其高遠(yuǎn)的人生境界不禁讓我們深思。因此，演講者不論是談?wù)撟约海€是抒發(fā)他人、他物，演講者都要形成演講者獨(dú)有的人格魅力。
