搞文學(xué)不懂美學(xué)可乎？答曰：不可。懂點(diǎn)美學(xué)，文學(xué)就有了底色，如虎添翼；反之味同嚼蠟。信乎？
我青年時(shí)讀文學(xué)書，隱約知道有門學(xué)科叫美學(xué)，惜讀美學(xué)專著者少。及至山鄉(xiāng)教書后，見一同事書桌上一本《生命之詩》的書，遂借之，如獲至寶。彭富春所著《生命之詩》是我閱讀得醍醐灌頂?shù)拿缹W(xué)文字——
? ? ? ? “生命自身的創(chuàng)造才是所謂人的存在本身。”
? ? ? ? “人總是使自己的生命在自己的創(chuàng)造過程中不斷提升。”
? ? ? ? “人的生存本身總是充滿了悖論、矛盾和二律背反，你沒法否定、拒絕和逃避。唯一的可能只是：你面對(duì)它、把握它、并克服它。”
? ? ? ? “人的藝術(shù)活動(dòng)就是人的宗教活動(dòng)，也是人的生命活動(dòng)。”
? ? ? “你的超越不過是改變你的存在和創(chuàng)造你的存在。你唯有超越自我，你才能超越萬物。”
? ? ? ? 這些詩一樣的哲言和生命啟悟式的警語使我思想認(rèn)識(shí)得到了提高，審美意識(shí)得到了增強(qiáng)。就讀書筆記，我整整抄了一大本。后來常常翻看以啟勵(lì)自己前行，在俗世間追求生命之詩，在為文中力達(dá)審美境界。
后來，我喜購一本潘知常先生所著的《中國美學(xué)精神》一書。讀之，味之，體之，悟之，帶我進(jìn)入中國美學(xué)的殿堂。一讀再讀，真美！中國美學(xué)精髓，皆在此書中，而我也領(lǐng)悟一二，以其旨要融入我文學(xué)創(chuàng)作中。
潘先生有言：
“美學(xué)是生命的最高闡釋；美學(xué)是人類關(guān)于生命存在與超越如何可能的冥思；美學(xué)是生命的宣言、生命的自白，是人類生存的天命。”
請(qǐng)看：什么是“終極關(guān)懷”，“道之為道”；“物物而不物于物”，“詩性的人”，“為人生的藝術(shù)”，“妙悟的內(nèi)涵”，“澄懷味象”，“生命的安頓”，“超越困惑”等等。
劉士林的《苦難美學(xué)》是我托一個(gè)記者朋友從蘭州買寄給我的。我就認(rèn)認(rèn)真真的讀來。
又后來，我網(wǎng)購了一本李澤厚先生的《美的歷程》來讀。李先生提出了諸如原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”，殷周青銅藝術(shù)的“獰厲的美”，先秦理性精神的“儒道互補(bǔ)”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”、“人的覺醒”的魏晉風(fēng)度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美三品類，明清時(shí)期小說、戲曲由浪漫而感傷而現(xiàn)實(shí)之變遷等等重要觀念，多發(fā)前人之所未發(fā)。圖文并茂、實(shí)例分析的精到論述使我讀得如癡如醉。
另，一次去固原在“云來書店”購得一厚本《西方現(xiàn)代美學(xué)》，惜未及細(xì)讀，看來得補(bǔ)課精讀一番了。
文學(xué)是審美的藝術(shù)，美學(xué)為文學(xué)提供思想和方法論，文學(xué)要以美學(xué)為指導(dǎo)去研究文學(xué)藝術(shù)中的特殊問題；文學(xué)又不斷豐富和發(fā)展美學(xué)的內(nèi)涵。
以我之見，不妨美學(xué)與哲學(xué)書互參來讀，互補(bǔ)提升，弗洛伊德、薩特、海德格爾、叔本華、馮友蘭、宗白華等雜而讀之，以啟智慧，明思辯，達(dá)哲學(xué)高度。
文學(xué)的審美性和思想深度來自于美學(xué)和哲學(xué)。
朋友，何不讀讀美學(xué)書！尤其從事藝術(shù)創(chuàng)作的朋友！
? ? ? ? 2022年12月27日夜
