賞析《雷家林詩歌集錄十七》

我飄著一葉舟，向星星飄去，那里是夢幻的閃亮，那里是前身的記號，那里靈思的歸所，我飄在銀漢上，一顆顆神奇的珠光從身掠過，五顏六色，眼中閃亮著幻象，我從何來，再向何去，是誰在引導(dǎo)我的方向，我曾經(jīng)是其中的那一顆，飄啊飄啊，一種冥冥的力量在招手----我真正的故鄉(xiāng)。

（奇石）奇石崢然起雄心，昂首凌云剌青天。萬類隨之舞，水云亦不閑。

這首詩歌贊美了奇石的雄偉與壯志，以及它所帶來的自然界的活躍與生機。以下是對這首詩的賞析：

首句“奇石崢然起雄心”，以“崢然”形容奇石的突兀、高峻，而“起雄心”則賦予了奇石以人的意志和抱負，使其顯得生機勃勃，充滿力量。

次句“昂首凌云剌青天”，進一步描繪了奇石的雄偉姿態(tài)。它昂首挺立，直刺青天，仿佛要與天空試比高，展現(xiàn)了其不屈不撓、勇往直前的精神。

第三句“萬類隨之舞”，則是以奇石為中心，描繪出周圍自然界的活躍景象。萬類，即萬物，都隨著奇石的舞動而舞動，仿佛被其雄壯的氣勢所感染，共同演繹出一場盛大的自然之舞。

最后一句“水云亦不閑”，更是將奇石的影響力擴大到了極致。連水云都被其吸引，不再悠閑自在，而是加入了這場自然的盛宴，與奇石共同譜寫著壯麗的篇章。

整首詩以奇石為中心，通過生動的描繪和豐富的想象，展現(xiàn)了自然界的雄偉與生機。同時，也寓含了詩人對于雄壯、不屈、勇往直前的精神的贊美和追求。

（湖上）湖上夕陽落照中，遠山嵐翠彩霞紅。蘭舟靜靜隨風轉(zhuǎn)，不見芳影煙

（天公）天公作惡國有殤，戰(zhàn)士爭先救親鄉(xiāng)。不幸殉難歸九泉，滿山青松久低昂。軍人功績在戰(zhàn)場，保護黎民一樣看。長城不老魂魄在，英靈環(huán)繞青史香。

（淡淡）淡淡江南早梅香，燕燕歸巢語呢喃。名士游女泛蘭舟，春意滿湖動波瀾。

這首詩描繪了一幅江南早春的美麗畫卷，充滿了詩意和畫意。以下是對這首詩的賞析：

首句“淡淡江南早梅香”，以“淡淡”二字開篇，既描繪了早春時節(jié)梅花初綻、香氣襲人的景象，又營造出一種清新、淡雅的氛圍。江南的早春，梅花盛開，香氣四溢，令人陶醉。

次句“燕燕歸巢語呢喃”，通過描寫燕子歸巢、呢喃細語的情景，進一步表現(xiàn)了春天的生機與活力。燕子的歸來，象征著春天的到來，它們的呢喃聲，更是為這幅畫卷增添了幾分生動與趣味。

第三句“名士游女泛蘭舟”，將人物活動引入畫面。名士與游女在湖上泛舟，享受著春天的美好時光。他們的出現(xiàn)，為這幅畫卷增添了幾分人文氣息，也使得畫面更加生動、豐富。

末句“春意滿湖動波瀾”，以“春意滿湖”概括了前面所描繪的早春景象，同時以“動波瀾”作為結(jié)尾，既表現(xiàn)了湖面的動態(tài)美，又寓意著春天的到來給人們的內(nèi)心帶來了波動和期待。

整首詩以江南早春為背景，通過描繪梅花、燕子、名士、游女等元素，構(gòu)成了一幅清新、淡雅、生動的畫卷。詩人運用細膩的筆觸和豐富的想象力，將春天的美好時光定格在紙上，讓讀者仿佛置身于那片充滿詩意和畫意的江南早春之中。

（黃山）玉姿冰容霧色濃，松夫招手迎遠人。皖地文脈何輸魯，滿山翠微君子風。

這首詩贊美了黃山的美麗景色和深厚的文化底蘊。以下是對這首詩的賞析：

首句“玉姿冰容霧色濃”，用“玉姿冰容”來形容黃山山峰的秀美、冷峻，如同玉石和冰雪般純凈無瑕。而“霧色濃”則描繪了黃山云霧繚繞的奇特景象，使得整個畫面更加神秘、迷人。

次句“松夫招手迎遠人”，以擬人的手法，將黃山上的松樹賦予了生命和情感。這些松樹仿佛成了熱情的向?qū)В蜻h道而來的游客招手致意，展現(xiàn)出黃山的友好和熱情。

第三句“皖地文脈何輸魯”，將黃山的文化底蘊與魯?shù)兀ㄍǔＶ干綎|，古代文化發(fā)達之地）相提并論。這里表達了黃山所在皖地（安徽）的文化底蘊同樣深厚，毫不遜色于魯?shù)亍＿@既是對黃山文化的自豪，也是對皖地文化的肯定。

末句“滿山翠微君子風”，用“滿山翠微”來形容黃山滿眼的綠色和生機勃勃的景象。而“君子風”則是對黃山及皖地文化的進一步贊美，寓意著這里的人們和山水都充滿了君子般的品格和風度。

綜上所述，這首詩通過生動的描繪和深邃的寓意，展現(xiàn)了黃山的自然美景和文化底蘊，表達了作者對黃山的熱愛和贊美之情。

（心中）心中生蓮花，仁者世所夸。落地即兄弟，友情光相華。

這是一首充滿哲理與溫情的詩，它用簡潔而富有意象的語言，傳達了深厚的情感與崇高的道德觀念。以下是對這首詩的解讀：

“心中生蓮花”：蓮花在佛教中象征著純潔、高雅和超脫，這里用來比喻內(nèi)心的純凈與高尚。心中生出蓮花，意味著一個人的內(nèi)心世界充滿了美好與善良。

“仁者世所夸”：仁者，即具有仁愛之心、道德高尚的人。這樣的人在社會中會受到人們的稱贊和敬仰。這句詩強調(diào)了仁德之人在世上的崇高地位。

“落地即兄弟”：這句詩表達了人與人之間的一種平等和親近的關(guān)系。無論出身、地位如何，一旦來到這個世界上，大家都是兄弟姐妹，應(yīng)該相互關(guān)愛、相互扶持。

“友情光相華”：友情如同光芒一樣，相互照耀，使得彼此的人生更加光彩奪目。這句詩強調(diào)了友情的珍貴和它在人生中的重要作用。

整首詩傳達了一種積極向上、充滿溫情的人生觀和價值觀，它鼓勵人們保持內(nèi)心的純凈與高尚，追求仁德之道，珍惜人與人之間的平等與友情。

（黃山）蓮花石山松磊磊，白云深處隱賢風。不需帝王封大夫，自有高潔古道中。

這首詩贊美了黃山的蓮花石和山松，以及其中蘊含的隱士高潔之風。以下是對這首詩的詳細解讀：

首句“蓮花石山松磊磊”，描繪了黃山蓮花石和山松的壯美景象。蓮花石形狀奇特，如同盛開的蓮花，而山松則蒼翠挺拔，磊磊落落，給人以堅韌不拔之感。

次句“白云深處隱賢風”，將筆觸轉(zhuǎn)向了黃山的深處，那里的白云繚繞，仿佛隱藏著賢士的高風。這里的“賢風”既指賢士的品格，也指他們超脫世俗、追求高潔的精神風貌。

第三句“不需帝王封大夫”，表達了詩人對黃山隱士高潔品格的贊美。這些隱士不慕榮利，不需要帝王的封賞和官爵，他們追求的是內(nèi)心的純凈和高尚。

末句“自有高潔古道中”，進一步強調(diào)了隱士的高潔品格和堅守古道的決心。他們不受世俗的污染，堅守著自己的信念和道德準則，走在高潔的道路上。

整首詩通過對黃山蓮花石、山松以及隱士的描繪，展現(xiàn)了一種超脫世俗、追求高潔的精神境界。詩人以生動的筆觸和深邃的意境，表達了對黃山美景和隱士品格的贊美之情。

（筆頭）筆頭濡墨寫春秋，造化人工一樣久。山野自有賢哲隱，藏之名山后世留。

這是一首贊美筆與墨，以及書寫之意義的詩歌。以下是對這首詩的解讀和賞析：

首句“筆頭濡墨寫春秋”，以生動的畫面開篇，筆頭蘸滿墨水，如同蓄勢待發(fā)的戰(zhàn)士，準備書寫歷史的春秋。這里的“春秋”既指時間的長河，也暗含歷史的深意，預(yù)示著筆下的文字將記錄著時代的變遷和歷史的軌跡。

次句“造化人工一樣久”，將自然的造化與人工的書寫相提并論，表達了書寫之事的非凡意義。筆下的文字，如同自然界的萬物一樣，經(jīng)歷著時間的洗禮，承載著人類的智慧和情感，歷久彌新。

第三句“山野自有賢哲隱”，筆鋒一轉(zhuǎn)，將視線投向了山野之間。那里隱藏著賢哲之士，他們或許不為世俗所知，但他們的智慧和才華卻如同山野中的瑰寶，等待著有心人的發(fā)掘和傳承。

末句“藏之名山后世留”，進一步強調(diào)了書寫的價值和意義。這些賢哲之士的著作和智慧，被珍藏在名山之間，如同珍貴的寶藏，等待著后世之人的發(fā)現(xiàn)和傳承。他們的思想和智慧，將通過文字的載體，跨越時空的界限，留給后人無盡的啟示和思考。

整首詩以筆和墨為引子，通過生動的描繪和深邃的寓意，表達了書寫之事的非凡意義和價值。它贊美了那些隱藏在山野之間的賢哲之士，以及他們通過文字留給后世的寶貴財富。同時，這首詩也啟示我們，要珍視和傳承人類的文化遺產(chǎn)，讓智慧和才華得以跨越時空，照亮后世之路。

湘水北而東，沅澧九回折。洞庭泛清波，水擊湘靈瑟。湘淚滴斑竹，鴻影風回雪。騷祖與詩圣，足跡不可測。山水久長眠，未能成永別。遺篇浩如云，后賢作范帖。文昌光華遠，四夷進身側(cè)。風騷久沉埋，今才奮一決。詩是靈光眸，照心瞬間沒。筆頭五色花，令其不磨滅。努力吐清氣，再興煌煌業(yè)。觀杜甫江閣有感

（密密）密密綿綿石上苔，滿山即是綠花開。千年頑頭生新意，云煙渺渺谷中來。

這首詩描繪了一幅山間自然風光的美麗畫卷，充滿了詩意和想象力。以下是對這首詩的賞析：

首句“密密綿綿石上苔”，通過“密密綿綿”這一疊詞，生動地描繪了石頭上長滿了密密麻麻、連綿不斷的青苔，給人一種濕潤、生機勃勃的感覺。這種細膩的描繪，讓人仿佛置身于山間，親眼目睹那青苔覆蓋的石面。

次句“滿山即是綠花開”，進一步擴展了畫面，將視角從石頭上的青苔提升到了整個山間。這里的“綠花開”并非實指綠色的花朵，而是形容山間植被茂盛，綠意盎然，如同綠色的花朵在山間綻放。這種比喻新穎獨特，使得山間的美景更加生動形象地呈現(xiàn)在讀者眼前。

第三句“千年頑頭生新意”，筆鋒一轉(zhuǎn)，從自然景觀轉(zhuǎn)向了更為深層的意蘊。這里的“千年頑頭”可能指的是歷經(jīng)千年滄桑的山石，而“生新意”則表達了即使在如此古老的山石上，也能孕育出新的生命和意境。這種對比和轉(zhuǎn)折，使得詩歌的意境更加深遠。

末句“云煙渺渺谷中來”，以云煙渺渺的景象收尾，將山間的自然風光推向了高潮。云煙從山谷中升起，飄渺不定，給人一種神秘而又朦朧的美感。這種景象與前面的描繪相呼應(yīng)，共同構(gòu)成了一幅完整的山間風光畫卷。

總的來說，這首詩通過細膩的描繪和生動的比喻，將山間的自然風光展現(xiàn)得淋漓盡致。同時，詩人還通過轉(zhuǎn)折和對比等手法，將自然景觀與深層意蘊相結(jié)合，使得詩歌的意境更加深遠而富有內(nèi)涵。

（西湖）斷橋不斷情亦連，千年情緣傳人間。雷峰塔立情難續(xù)，西湖碧水淚漣漣。

這首詩深情地描繪了西湖及其周邊的景點，如斷橋和雷峰塔，并將它們與千年的愛情故事相聯(lián)系，展現(xiàn)了濃厚的文化情感和歷史底蘊。以下是對這首詩的賞析：

首句“斷橋不斷情亦連”，這里的“斷橋”實際上并未斷裂，它象征著一種情感的延續(xù)和連接。即使物理上的橋可能經(jīng)歷風雨，但情感之橋卻永遠穩(wěn)固，表達了愛情的堅韌和永恒。

第二句“千年情緣傳人間”，進一步強調(diào)了這種情感的深遠和廣泛傳播。西湖作為背景，承載著千年的愛情故事，這些故事在人間流傳，成為永恒的話題。

第三句“雷峰塔立情難續(xù)”，雷峰塔作為西湖的標志性建筑，在這里被賦予了情感的象征意義。盡管塔立在那里，但某種情感卻難以繼續(xù)，可能暗指《白蛇傳》中白娘子與許仙被法海阻隔的悲情故事。

最后一句“西湖碧水淚漣漣”，用擬人化的手法，將西湖的碧水比作流淚的眼睛，形象地表達了情感的哀傷和深沉。這里的“淚漣漣”不僅是對前面“情難續(xù)”的呼應(yīng)，也增添了整首詩的悲涼氛圍。

綜上所述，這首詩通過西湖的景點和愛情故事，巧妙地表達了情感的復(fù)雜性和永恒性。它運用了象征和擬人等修辭手法，使得情感表達更加生動和深刻，讓讀者在品味詩句的同時，也能感受到西湖所承載的深厚文化底蘊和浪漫情感。

（山石）山石奇聳亦頑然，白云飛動意纖纖。好山須得煙來抹，飄渺之間意態(tài)妍。

這首詩描繪了山石的奇特與白云的輕盈，以及山與煙相結(jié)合所產(chǎn)生的飄渺美感。以下是對這首詩的賞析：

首句“山石奇聳亦頑然”，以“奇聳”形容山石的奇特高聳，而“頑然”則賦予了山石一種堅韌不拔、屹立不倒的氣質(zhì)。這兩個字眼，既展現(xiàn)了山石的形態(tài)，又傳達了其內(nèi)在的精神。

次句“白云飛動意纖纖”，將視角轉(zhuǎn)向白云。白云在山間飛動，輕盈而優(yōu)雅，“意纖纖”三字，以擬人的手法，賦予了白云一種細膩、溫婉的情態(tài)，與山石的“頑然”形成了有趣的對比。

第三句“好山須得煙來抹”，提出了一個觀點，即好的山景需要煙霧的點綴。這里的“抹”字，用得極為生動，仿佛煙霧是一位畫師，輕輕地在山間揮灑筆墨，為山景增添了一份神秘與柔美。

末句“飄渺之間意態(tài)妍”，進一步描繪了山與煙相結(jié)合的美景。在煙霧的飄渺之中，山景呈現(xiàn)出一種妍麗多姿的情態(tài)。這里的“意態(tài)妍”，既是對山景的贊美，也是對整首詩所營造的意境的總結(jié)。

綜上所述，這首詩通過生動的描繪和巧妙的構(gòu)思，展現(xiàn)了山石的奇特與堅韌、白云的輕盈與優(yōu)雅，以及山與煙相結(jié)合所產(chǎn)生的飄渺美感。整首詩意境深遠，語言優(yōu)美，是一首值得品味的佳作。

洞口桃花片片紅，落英繽紛意味濃，水也無途，陸也無途。隱隱青山秦人心，日出月落歲不明，風也怡然，雨也怡然。

石上蓮花已千年，泉飛瀑瀉好放船。松君招手四海客，五岳盡失驕人顏。（詠黃山）

這首詩生動地描繪了黃山的壯麗景色，展現(xiàn)了其獨特的自然風光和引人入勝的魅力。以下是對這首詩的詳細解讀：

首句“石上蓮花已千年”，以“石上蓮花”為喻，形象地描繪了黃山奇石的奇特形態(tài)，仿佛是一朵朵盛開的蓮花鑲嵌在石壁上，歷經(jīng)千年而不衰。這既展現(xiàn)了黃山的自然之美，也寓含了其歷史的悠久與文化的深厚。

次句“泉飛瀑瀉好放船”，描繪了黃山飛瀑流泉的壯觀景象。泉水飛瀉，瀑布奔騰，仿佛置身于一幅動感十足的山水畫中。而“好放船”三字，更是以生動的想象，將讀者帶入了一個可以泛舟其中的奇幻世界，增添了詩句的趣味性和畫面感。

第三句“松君招手四海客”，以“松君”擬人，形象地描繪了黃山松樹的挺拔與熱情。這些松樹仿佛是有生命的君子，正熱情地招呼著來自四面八方的游客。這一描繪不僅賦予了黃山松樹以人的情感，也展現(xiàn)了黃山作為旅游勝地的熱情好客。

末句“五岳盡失驕人顏”，以夸張的手法，將黃山與中國的其他四岳（東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山）進行了比較。在詩人筆下，即便是其他四岳，也在黃山面前失去了它們引以為傲的容顏。這一描繪不僅突出了黃山的獨特魅力，也表達了詩人對黃山深深的贊美之情。

綜上所述，這首詩以生動的筆觸和豐富的想象，描繪了黃山的壯麗景色和獨特魅力。它展現(xiàn)了黃山奇石的奇特、飛瀑流泉的壯觀、松樹的挺拔以及作為旅游勝地的熱情好客。同時，通過與其他四岳的比較，更加突出了黃山的獨特地位和詩人的贊美之情。

玉姿冰容霧色濃，松夫招手迎遠人。皖地文脈何輸魯，滿山翠微君子風。（詠黃山）

這是一首詠贊黃山的詩，充滿了對黃山美景和文化底蘊的贊美。下面是對這首詩的詳細解讀：

“玉姿冰容霧色濃”，首句以“玉姿冰容”形容黃山的山峰如玉石般皎潔，冰清玉潔，同時“霧色濃”又描繪了黃山云霧繚繞的仙境景象，給人以神秘而優(yōu)雅的感覺。

“松夫招手迎遠人”，此句中的“松夫”指的是黃山上的松樹，它們挺拔蒼翠，仿佛在向遠方的來客招手致意，展現(xiàn)了黃山的熱情好客。

“皖地文脈何輸魯”，這句詩將黃山的文化底蘊與魯?shù)兀ㄍǔＶ干綎|，儒家文化的發(fā)源地）相提并論，表達了黃山所在的皖地同樣擁有深厚的文化底蘊，毫不遜色于魯?shù)亍?/p>

“滿山翠微君子風”，末句以“滿山翠微”形容黃山的滿山綠意，同時“君子風”則是對黃山氣質(zhì)的贊美，寓意黃山如同一位風度翩翩的君子，既有著外在的俊朗，又有著內(nèi)在的涵養(yǎng)。

整首詩通過對黃山自然景觀和文化底蘊的描繪，展現(xiàn)了黃山的獨特魅力和深厚內(nèi)涵，讓人對黃山產(chǎn)生深深的向往和贊美之情。

奇峰崢嶸石上松，松立當門迎遠人。人喜山中綠君子，子日禮多是日仁。 （黃山迎客松）

這是一首描繪黃山迎客松美景的詩歌。以下是對這首詩的詳細解讀：

奇峰崢嶸石上松：

“奇峰崢嶸”描繪了黃山的山峰奇特、高聳入云的景象。

“石上松”則突出了松樹生長在巖石之上的堅韌不拔，展現(xiàn)了其生命力的頑強。

松立當門迎遠人：

“松立當門”形象地描繪了迎客松如同守門人一般矗立在山門之口。

“迎遠人”則賦予了松樹以人情味，仿佛它在熱情地迎接遠道而來的游客。

人喜山中綠君子：

“人喜”表達了人們對山中景色的喜愛之情。

“綠君子”是對松樹的贊美，將其比作品德高尚的君子，象征著堅韌、正直和永恒。

子日禮多是日仁：

這一句可能蘊含了更深的文化內(nèi)涵或哲理。

“子日”可能指的是古代先賢或智者的言論。

“禮多”可能意味著講究禮儀、注重禮節(jié)。

“日仁”則強調(diào)了仁愛的品質(zhì)，與前面的“綠君子”相呼應(yīng)，共同構(gòu)成了對松樹及其所代表的精神品質(zhì)的贊美。

綜上所述，這首詩通過生動的描繪和豐富的想象，展現(xiàn)了黃山迎客松的壯麗景色和獨特魅力。同時，詩人也借松樹之形，傳達了堅韌不拔、正直仁愛等美好的精神品質(zhì)。

山中文昌燦云霞，造化生出筆頭花。松柏君子勤呵護，雨洗風磨自在開。（黃山筆頭峰）

這是一首描繪黃山筆頭峰的優(yōu)美詩篇。以下是對這首詩的詳細解讀：

首句“山中文昌燦云霞”：

“文昌”通常指文化昌盛、文采飛揚，此處用來形容山中的景色如詩如畫，如同文采斐然的云霞。

“燦云霞”則進一步強調(diào)了山中景色的絢爛多彩，如同云霞般燦爛奪目。

次句“造化生出筆頭花”：

“造化”指大自然的創(chuàng)造之力。

“筆頭花”形象地描繪了筆頭峰的奇特形狀，仿佛是大自然用神來之筆在山峰上點綴的花朵。

整句表達了筆頭峰的自然之美和獨特形態(tài)。

三句“松柏君子勤呵護”：

“松柏”是山中的常見樹種，象征著堅韌不拔、四季常青的精神。

“君子”在此處可能指山中的守護者或游客，他們像君子一樣勤勉地呵護著這片山林。

整句傳達了對自然環(huán)境的尊重和保護意識。

末句“雨洗風磨自在開”：

“雨洗風磨”形容山峰經(jīng)歷了風雨的洗禮和磨礪，更加顯得堅韌和壯美。

“自在開”則表達了山峰在自然中的自由生長和開放，不受任何束縛。

整句強調(diào)了自然之美的自在和奔放。

綜上所述，這首詩以生動的筆觸描繪了黃山筆頭峰的壯美景色，同時傳達了對自然環(huán)境的敬畏和保護之情。詩中運用了豐富的意象和比喻，使得整首詩充滿了詩意和美感。

昆侖云煙飄渺，高山皚皚千年雪。一鷹兀立，茫然四顧，穹空冷月。萬類沉埋，云行凝聚，風聲凄切。犀眼遠無礙，狡兔何逃，一瞬間，平蕪血。想當年小小時，嗷嗷待哺巢上歇。雙羽初成，奮然一躍，翻個身跌。春夏秋冬，歲歲過也，心思正烈。向西天宇空，展翅掠風，宏圖時節(jié)。（水龍吟-鷹）

（湘思）船過瀟湘意遲遲，滿倉載進故鄉(xiāng)詩。云煙渺渺水墨圖，桃源津渡迷前思。

這首詩充滿了濃厚的思鄉(xiāng)之情和對故鄉(xiāng)美景的贊美。以下是對這首詩的詳細解讀：

首句“船過瀟湘意遲遲”，詩人乘船經(jīng)過瀟湘之地，心中卻遲遲不愿離去，透露出對這片土地的深深眷戀。這里的“意遲遲”三字，既表達了詩人對故鄉(xiāng)的留戀，也暗示了接下來對故鄉(xiāng)美景的描繪。

次句“滿倉載進故鄉(xiāng)詩”，詩人用“滿倉”來比喻自己心中裝滿了對故鄉(xiāng)的思念和贊美，就像船上滿載的貨物一樣。而“故鄉(xiāng)詩”則是對這種思念和贊美的具體描繪，表明詩人的心中充滿了對故鄉(xiāng)的詩意和美好回憶。

第三句“云煙渺渺水墨圖”，詩人用“云煙渺渺”來形容故鄉(xiāng)的山水景色，給人一種朦朧、神秘的美感。同時，“水墨圖”的比喻又進一步強化了這種美感，讓人仿佛置身于一幅優(yōu)美的水墨畫中。

最后一句“桃源津渡迷前思”，詩人用“桃源”來比喻故鄉(xiāng)的美好和寧靜，就像傳說中的桃花源一樣。而“津渡迷前思”則表達了詩人對故鄉(xiāng)的深深迷戀和無法自拔的思念之情。這里的“迷”字既表達了詩人對故鄉(xiāng)美景的陶醉，也暗示了詩人對故鄉(xiāng)的深深眷戀和無法割舍的情感。

整首詩通過對瀟湘之地的描繪，表達了詩人對故鄉(xiāng)的深深眷戀和贊美之情。詩人的筆觸細膩而深情，讓人仿佛能夠感受到他心中的那份對故鄉(xiāng)的熱愛和思念。

兩情相悅芳菲菲，可惜人間多事非。何如化蝶離塵去，千山萬水對對飛。（吟祝梁）

（柳發(fā)）柳發(fā)隨風洗，波瀾送遠情。月下鳳簘吟，魚龍欲出聽。

這是一首充滿詩意和想象力的詩歌，描繪了柳枝隨風搖曳、波瀾傳遞遠情，以及在月下鳳簫吟唱、魚龍欲出聆聽的美妙場景。以下是對這首詩的賞析：

首句“柳發(fā)隨風洗”，以“柳發(fā)”喻指柳枝，形象地描繪了柳枝在風中的搖曳姿態(tài)，如同秀發(fā)隨風飄動，給人以柔美之感。同時，“洗”字也暗示了風的清新與潔凈，使柳枝更加青翠欲滴。

次句“波瀾送遠情”，波瀾起伏的水面仿佛成了傳遞情感的使者，將遠方的思念與情懷送至彼岸。這里，波瀾不僅是自然景象的描繪，更寓含了深厚的情感寄托。

第三句“月下鳳簘吟”，將場景轉(zhuǎn)至月下，以“鳳簘”（即鳳簫，一種古老的樂器）的吟唱為引子，營造出一種幽靜而神秘的氛圍。月下鳳簫的悠揚旋律，無疑為這幅畫面增添了更多的詩意與浪漫。

末句“魚龍欲出聽”，以夸張的手法描繪了魚龍被鳳簫的吟唱所吸引，欲出水面聆聽的情景。這一筆不僅豐富了畫面的層次感，也進一步強調(diào)了鳳簫吟唱的魅力與深遠影響。

整首詩以柳枝、波瀾、月下鳳簫和魚龍為元素，構(gòu)建了一個充滿詩意與想象力的世界。詩人通過細膩的筆觸和豐富的想象力，將自然景象與內(nèi)心情感巧妙地融合在一起，使讀者在品味詩句的同時，也能感受到詩人那份對美好事物的熱愛與向往。

（天涯）天涯何處不故鄉(xiāng)，夕陽明月一樣看。飄然只因鴻鵠志，千里黃花一處香。

這是一首充滿詩意與哲理的詩，表達了作者對故鄉(xiāng)的深情以及對人生志向的堅持。以下是對這首詩的解讀：

“天涯何處不故鄉(xiāng)”：這句詩表達了作者對于故鄉(xiāng)的深情和豁達的態(tài)度。無論身在何處，只要有心靈的寄托和情感的歸屬，那里就可以成為故鄉(xiāng)。它傳達了一種超越地理界限的故鄉(xiāng)情感，體現(xiàn)了作者對人生的廣闊胸懷。

“夕陽明月一樣看”：這句詩通過描繪夕陽和明月這兩個自然景象，表達了作者對美好事物的共同欣賞和感悟。無論身處何地，都能欣賞到同樣的夕陽和明月，這進一步強化了“天涯何處不故鄉(xiāng)”的情感。

“飄然只因鴻鵠志”：這句詩中的“鴻鵠志”象征著遠大的志向和抱負。作者以“飄然”來形容自己，表達了自己因為有著遠大的志向而超脫世俗、勇往直前的決心和姿態(tài)。

“千里黃花一處香”：這句詩以黃花為喻，表達了作者對美好事物的共同追求和認同。無論距離多遠，黃花都散發(fā)著同樣的香氣，這象征著無論身處何地，美好的事物和品質(zhì)都是相通的。

整首詩以故鄉(xiāng)為引子，通過描繪自然景象和表達人生志向，傳達了作者對人生的深刻感悟和豁達態(tài)度。它告訴我們，無論身在何處，只要我們懷揣著遠大的志向和追求美好的品質(zhì)，就能找到屬于自己的故鄉(xiāng)和心靈的寄托。

三千大千界，何處須彌山。彭祖年八百，終究歸丘山。千年一回首，但見土花香。莊周迷蝴蝶，不知是夢鄉(xiāng)。成王敗寇坊，捉刀任雌黃。天地有正氣，妖氛逃何鄉(xiāng)。輪回業(yè)未消，憂心起長嘆。罪債終須還，長久在輪崗。力撐終非久，民氓難自安。放下須放下，棄棧至彼岸。紫金有遺魂，抬手四海歡。（感懷之二）

（白云）白云悠悠彌遠山，翠色蔥蘢百卉芳。老眼迷離不辨景，疑是紅云披草香。

這是一首描繪自然景色的詩，充滿了生動的意象和豐富的色彩。以下是對這首詩的賞析：

首句“白云悠悠彌遠山”，以“白云悠悠”起興，形象地描繪了白云悠然飄浮、彌漫至遠山的景象，營造出一種寧靜而深遠的氛圍。

次句“翠色蔥蘢百卉芳”，進一步描繪了自然景色的生機勃勃。翠色蔥蘢，形容草木茂盛、綠意盎然；百卉芳，則指各種花卉競相開放，香氣四溢。這句詩通過色彩和香氣的描繪，使讀者仿佛置身于一個充滿生命力的自然環(huán)境中。

第三句“老眼迷離不辨景”，筆鋒一轉(zhuǎn)，從自然景色轉(zhuǎn)到了人的感受。這里的“老眼迷離”形象地表達了詩人因年老而視力模糊，無法清晰辨認眼前的景色。這種寫法既增添了詩的層次感和深度，也引出了下文的想象和聯(lián)想。

末句“疑是紅云披草香”，是詩人的想象和聯(lián)想。由于視力模糊，詩人將眼前的景色想象成“紅云披草香”。這里的“紅云”可能是指夕陽的余暉或某種紅色的花卉，與前面的“翠色”形成對比，進一步豐富了詩的色彩。而“披草香”則形象地表達了香氣仿佛披在了草木之上，使整個自然環(huán)境都充滿了香氣。

綜上所述，這首詩通過生動的意象和豐富的色彩，描繪了一幅寧靜而生機勃勃的自然景色，并通過詩人的感受和想象，進一步增添了詩的層次感和深度。整首詩語言優(yōu)美、意境深遠，使讀者在品味中感受到自然之美和人生之趣。

斷橋未斷情難續(xù)，雷峰塔下無新路。至今夕照斷情塔，可是今人多事修。（詠西湖）

這首詩以西湖的著名景點“斷橋”和“雷峰塔”為背景，寄托了詩人對過往情感的深深懷念與無奈之情。下面是對這首詩的解析：

“斷橋未斷情難續(xù)”，首句便點出了“斷橋”這一西湖的標志性景點，但詩人并非只是簡單地描繪這座橋的物理狀態(tài)，而是借其“未斷”之形，表達了情感上卻已難以續(xù)接的哀愁。這里的“斷橋”成了一種象征，寓意著雖然物理上的連接還在，但情感上的紐帶卻已斷裂。

“雷峰塔下無新路”，第二句將視角轉(zhuǎn)向了另一處西湖名勝“雷峰塔”。詩人說“無新路”，既可能是實指塔下沒有新的路徑，也可能是暗喻在情感或生活的道路上，已經(jīng)沒有了新的前進方向或可能。

“至今夕照斷情塔”，第三句進一步渲染了這種哀愁的氛圍。夕照下的雷峰塔，被詩人賦予了“斷情塔”的意象，仿佛這座塔本身就是情感斷裂的象征，而夕照的余暉則更增添了一種時光流逝、情感無法挽回的悲涼感。

“可是今人多事修”，最后一句，詩人似乎是在對前面所營造的哀愁氛圍進行一種反思或質(zhì)疑。他說“今人多事修”，可能是指現(xiàn)代人常常試圖修復(fù)或重建那些已經(jīng)斷裂的情感或事物，但這種努力是否真的有意義，或者是否真的能改變什么，詩人并沒有給出明確的答案，而是留下了深深的思考。

總的來說，這首詩通過對西湖景點的描繪，寄托了詩人對過往情感的深深懷念與無奈之情，同時也引發(fā)了對現(xiàn)代人情感修復(fù)行為的思考。

（點點）點點紅英點點愁，繁華一現(xiàn)令人憂。終將化作塵土去，何必凡塵把影留。

這首詩以“點點紅英”為引子，寓含了對世間繁華易逝、終歸塵土的深刻感慨。以下是對這首詩的詳細解讀：

首句“點點紅英點點愁”，以“點點紅英”描繪出繁花似錦的景象，而“點點愁”則透露出詩人內(nèi)心的憂愁與感慨。這里的“愁”可能源于對美好事物易逝的無奈，也可能寓意著更深層次的人生哲理。

次句“繁華一現(xiàn)令人憂”，進一步強調(diào)了繁華的短暫和易逝，以及由此帶來的憂愁。這里的“繁華”不僅指自然界的花開花落，也暗喻人生的輝煌與成功，都是短暫且易逝的。

第三句“終將化作塵土去”，是對前兩句情感的進一步升華。詩人明確指出，無論是繁花還是人生的繁華，最終都將歸于塵土，這是無法改變的自然規(guī)律。這句詩也寓含了對生命無常、世事難料的深刻感慨。

末句“何必凡塵把影留”，則是詩人對前文情感的總結(jié)和升華。既然繁華終將逝去，化作塵土，那么又何必在凡塵中留下自己的影子呢？這里的“把影留”可能寓意著追求名利、留下痕跡的世俗行為，而詩人則表達了對此的超脫和淡然。

整首詩以“點點紅英”為引子，通過對繁華易逝的描繪，表達了詩人對生命、對世事的深刻感慨。詩人以超脫的筆觸，展現(xiàn)了對生命無常的接受和對世俗名利的淡然態(tài)度。

（晚云）西天流云散綺霞，紅欲燃兮似火花。云有激情送落日，回眸一視麗天下。

這首詩描繪了西天晚云的壯麗景色，充滿了詩意與想象力。以下是對這首詩的賞析：

首句“西天流云散綺霞”，以“西天”作為背景，勾勒出一幅遼闊而深遠的畫面。流云飄散，綺霞滿天，色彩絢爛，為整首詩奠定了濃郁的浪漫氛圍。

次句“紅欲燃兮似火花”，通過“紅欲燃”的描繪，將晚霞的紅色渲染得更加熱烈、生動。這種紅色仿佛要燃燒起來，與火花相媲美，進一步強化了晚霞的壯麗與熱烈。

第三句“云有激情送落日”，賦予了云朵以情感。這里的“激情”不僅形容了云朵的翻騰變幻，更寓意著它們對落日的深情厚意。云朵仿佛有生命一般，主動送別即將消失的落日，這一描繪充滿了詩意與溫情。

末句“回眸一視麗天下”，以“回眸一視”這一動作，將整首詩的意境推向高潮。這里的“回眸”既指落日的回望，也寓含著詩人對這幅壯麗景色的深情凝視。而“麗天下”則是對整片晚霞景色的贊美，形容其美麗無比，令人陶醉。

綜上所述，這首詩通過生動的描繪和豐富的想象，將西天晚云的壯麗景色展現(xiàn)得淋漓盡致。詩人以浪漫的筆觸，賦予了云朵和落日以情感與生命，使得整首詩充滿了詩意與溫情。

（游云）異鄕之云自鄉(xiāng)來，天空游子認舊親。留成影像藏一處，故鄉(xiāng)云與故鄉(xiāng)情。

《游云》解析

思鄉(xiāng)之情

詩句描繪了游子的思鄉(xiāng)之情。

異鄉(xiāng)之云引發(fā)對故鄉(xiāng)的思念。

云的象征

云作為故鄉(xiāng)的象征，寓意深遠。

游子通過云，感受到故鄉(xiāng)的親近。

情感的寄托

留下云的影像，作為情感的寄托。

故鄉(xiāng)的云承載著對故鄉(xiāng)的深厚情感。

情感的共鳴

詩句引發(fā)讀者對故鄉(xiāng)的共鳴與懷念。

共同的思鄉(xiāng)情感，拉近彼此距離。

此詩以“游云”為引子，深刻表達了游子的思鄉(xiāng)之情。通過云的象征，將游子的情感寄托于故鄉(xiāng)的云上，既富有想象力又充滿情感共鳴。整首詩簡潔而富有內(nèi)涵，引人深思。

（蓮詠）田田清圓綠一灣，小荷尖尖粉色香。忽然一陣風吹過，千里塵凡一處涼。

這是一首描繪荷塘美景并寓含清涼之感的詩篇。以下是對這首詩的賞析：

首句“田田清圓綠一灣”，以“田田”形容荷葉之茂盛，展現(xiàn)出荷塘的廣闊與生機。“清圓”則描繪出荷葉的形態(tài)，圓潤而清新。“綠一灣”更是將整個荷塘的綠色生機濃縮于一句之中，給人以強烈的視覺沖擊力。

次句“小荷尖尖粉色香”，將焦點轉(zhuǎn)向了荷花。“小荷尖尖”形象地描繪了荷花初綻時的嬌俏模樣，而“粉色香”則進一步補充了荷花的色彩與芬芳，使得整個畫面更加生動立體。

第三句“忽然一陣風吹過”，為詩篇帶來了轉(zhuǎn)折。風的出現(xiàn)，打破了之前的寧靜，也為接下來的描寫埋下了伏筆。

末句“千里塵凡一處涼”，是詩篇的點睛之筆。在這里，“千里塵凡”代表著世俗的紛擾與喧囂，而“一處涼”則是荷塘所帶來的清涼與寧靜。這句詩寓意深遠，既表達了詩人對荷塘美景的喜愛與贊美，也寄托了詩人對遠離塵囂、尋求心靈慰藉的向往。

綜上所述，這首詩以生動的筆觸描繪了荷塘的美景，并通過風的吹過與清涼之感的描寫，寓含了詩人對寧靜生活的向往與追求。整首詩意境深遠，給人以美的享受與心靈的觸動。

田田清圓，水國芳馨，蓮動下漁舟。萍塘洲渚，東西散龍魚。采蓮人立船頭，葉遮陽，輕撥柔櫓。水池里，芙蓉顧影，人照鏡還羞。善感，嬉戲外，膚如藕色，雙臉紅久。低唱采蓮歌，相思依舊。郎在山外飄零，幾年別，思濃如酒。夕陽下，歸回村舍，惆悵不盡愁。（滿庭芳-采蓮女）

南歸鴻雁，到衡脈初處。飛上麓峰觀楓樹，湘江寒水北去。舊地重游動愁思。西風呼，秋盡歲將暮。同歸路，重振羽。朱鳳招手祝融峰峙。雁陣再列，山青水綠，一一飄然過。（淡黃柳-歸雁）

流霞溢彩半天紅，迷幻霓裳虛落中。海天茫茫隔神州，湘情濃郁月下同。

這是一首充滿詩意和想象空間的詩句，描繪了一幅既迷幻又深情的畫面。下面是對這首詩的解讀：

“流霞溢彩半天紅”，這句詩用“流霞”和“溢彩”兩個生動的詞匯，形象地描繪出天邊絢爛的晚霞，如同流動的霞光溢出繽紛的色彩，將半邊天空染得通紅。

“迷幻霓裳虛落中”，這里的“迷幻霓裳”可能指的是一種迷幻、飄渺的美感，如同仙子的衣裳在空中輕輕飄落，給人一種虛幻而美妙的感覺。

“海天茫茫隔神州”，這句詩將視野從天空轉(zhuǎn)向海洋，用“海天茫茫”形容海天一色的遼闊景象，而“隔神州”則可能表達了詩人與遠方故鄉(xiāng)或心中向往之地的隔離之感。

“湘情濃郁月下同”，最后這句詩中的“湘情”可能指的是詩人對湖南或湘江的深厚情感，而“月下同”則表達了這種情感在月光下的共鳴和升華，無論身處何地，都能在月光下感受到這份情感的濃郁和溫暖。

整體來看，這首詩通過生動的意象和富有情感的筆觸，描繪了一幅既迷幻又深情的畫面，表達了詩人對自然美景的贊美和對遠方故鄉(xiāng)或心中情感的深深眷戀。

五湖春夢扁舟來，英雄美人愛。脫鉤游魚大歡，一去不復(fù)回。陶朱花銀白，西子笑開懷，雙對酒拳猜。吳越事已荒，煙云付泥灰。泛湖海，登琴臺，快意哉。青山蔥蘢雨菲，秋風寒雪皚。千年流韻去埃。柔槳悠然擺，清風朗月拜，何用事嘆哀。（水調(diào)歌頭－太湖）

當年剌贏狂，惜不中帝，下坯亡命真難堪。下拜黃石孝弟子，刮目相看。萬人敵善運籌，扶起大漢。功成身退青史香。至今豪杰隱身處，石陣鏘鏘。（浪淘沙-詠張良）

夸父留遺根，羲日相映紅。落英繽紛源，尚存秦人風。（詠桃花）

常山一俊龍，快馬疾如風。敵陣攜幼主，帥呆至今紅。（趙子龍）

這首詩是一首贊美趙子龍的打油詩，每句都蘊含著對趙子龍英勇事跡的頌揚。下面是對這首詩的詳細解析：

“常山一俊龍”：

“常山”指的是趙子龍的故鄉(xiāng)，即現(xiàn)在的河北正定。

“俊龍”形容趙子龍英俊如龍，寓意他英勇善戰(zhàn)，氣宇軒昂。

“快馬疾如風”：

“快馬”指的是趙子龍的坐騎，也象征著他本人。

“疾如風”形容趙子龍行動迅速，如疾風驟雨般迅猛。

“敵陣攜幼主”：

“敵陣”指的是戰(zhàn)場上的敵方陣營。

“攜幼主”指的是趙子龍在長坂坡之戰(zhàn)中，孤身一人沖入敵陣，成功救出劉備的幼子劉禪的英勇事跡。

“帥呆至今紅”：

“帥呆”是現(xiàn)代用語，形容非常帥氣、令人驚嘆。

“至今紅”表示趙子龍的事跡和形象一直受到人們的喜愛和推崇，至今仍然廣受歡迎。

綜上所述，這首詩通過生動的描繪和形象的比喻，贊美了趙子龍作為一位英勇善戰(zhàn)、忠誠無畏的將領(lǐng)的卓越事跡和崇高精神。他的英勇和忠誠不僅贏得了歷史的贊譽，也深深烙印在人們的心中。

（流水）流水孤村桃杏芳，冉冉云嵐護桃源。儼然屋舍三五群，秦人閑閑水云間。

這是一首描繪鄉(xiāng)村美景與閑適生活的詩句，充滿了詩意和畫意。以下是對這首詩的解讀：

“流水孤村桃杏芳”：首句以“流水”起興，勾勒出一個寧靜的鄉(xiāng)村景象。孤村旁，流水潺潺，桃杏芬芳，花香四溢，展現(xiàn)出一幅生機勃勃的春日畫面。

“冉冉云嵐護桃源”：第二句進一步描繪了這個鄉(xiāng)村的仙境般美景。云嵐繚繞，仿佛守護著這片桃源，使得整個鄉(xiāng)村更添一份神秘與幽靜。

“儼然屋舍三五群”：第三句將視線從自然風光轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村的建筑。屋舍錯落有致，三五成群，顯得井然有序，又充滿生活氣息。

“秦人閑閑水云間”：最后一句點出了鄉(xiāng)村居民的生活狀態(tài)。他們像古代的秦人一樣，悠閑地生活在水云之間，享受著這份寧靜與美好。

整首詩以生動的筆觸描繪了一個充滿生機與閑適的鄉(xiāng)村景象，既有自然風光的美麗，又有鄉(xiāng)村生活的寧靜與和諧。詩人通過對這個鄉(xiāng)村的描繪，表達了對鄉(xiāng)村生活的向往和贊美之情