閱讀書本：《少有人走的路3-與心靈對話》
閱讀時間：2015-11-12 18:00-19:00 1小時
閱讀目標(biāo)：尋找對自己有觸動的點，記錄和感悟
閱讀數(shù)量：P56-126
1、自尊自愛
自愛，與你經(jīng)歷的愛直接相關(guān)。它可以激發(fā)你的生命力，使你能夠更好地去愛他人它可以開啟你的心扉，讓你得到更多的愛。
2、當(dāng)你加倍愛自己的時候，就會激發(fā)出一系列新的士些壅自信、自尊、樂觀、活潑、開朗、大方，而這一切都將有助于你改善目前的處境，使你得到更多的愛。記住，不要成為自我處境的犧牲品。你是唯一可以思考并作出決斷的人。你的意識決定了你的生活。
3、謙遜的核心在于實事求是。
4、視自我為頭等重要，這是自愛；自我感覺總是良好，這是自負(fù)。認(rèn)識到這種差異，了解造成這種差異的原因，對我們做到自知之明至關(guān)重要。為了讓自己成為身心健康的人，我們有時不得不付出一些代價，放棄一些自信，不要總是自我感覺良好，但是我們應(yīng)該永遠(yuǎn)愛自己，珍視自己。
5、感受神秘
我們生活在一個極度神秘的宇宙里。托馬斯·愛迪生說：“我們對99%的事物的了解，遠(yuǎn)不到1%。”不幸的是，很少有人意識到這一點。大多數(shù)人都認(rèn)為自己知道得很多。
6、當(dāng)我們對事物的認(rèn)識還很膚淺時，我們會像井底之蛙一樣，常常認(rèn)為自己知道全世界；當(dāng)認(rèn)識逐漸深人，觸及事物的
核心之時，我們就會發(fā)現(xiàn)，我們知道得很少很少，有時會至是無所知。
7、我們所知少，為什么卻自認(rèn)為自己無所不知呢?原因有二：一是我們害怕，二是我們太懶惰。
我們太懶惰，不愿去思考，去認(rèn)識自己的無知。要脫離自以為是的世界，意味著必須承認(rèn)自己的愚蠢，必須窮盡一生去學(xué)習(xí)。由于大多數(shù)人不愿意這么做，所以，他們選擇美好的幻覺，得過且過。
問題是，這是一種幻覺，是不真實的!
8、心理上最不健康、最不成熟的特征之一，就是神秘感和好奇心的缺失。
9、心理疾病的另一種形式，就是人們無法忍受事物的神秘性，因而編造出一些不著邊際的解釋，而那些事情是人類尚未釋疑的。
10、就象某些人的信仰是為了逃避神秘一樣，某些人探索科學(xué)也是為了逃避神秘。
11、了一個困惑和探索的全過程。在新、舊理念的博弈中，我們常常需要痛苦地徘徊、困惑、選擇，這是個必經(jīng)的過程。這個過程讓人沮喪，有時甚至是痛苦的，但它卻是有福的。因為，當(dāng)我們在經(jīng)歷這一過程時，盡管我們在心靈上感覺可憐，但我們卻是在尋找新的和更好的道路。我們將自己暴露在未知的神秘的世界，在神秘與困惑中尋找我們的精神家園。
12、心靈成長四個階段
第一階段，也是初始階段，將其定義為“混亂的、反社會的”。處于這一階段的人約占人口的20%，包括邡些我稱為"說謊的人”。總的來說，這是一個心靈缺失的階段，處在這一階段的人是完全沒有原則的。
在第一階段，人們偶爾也會觸及他們自我本質(zhì)的混亂。這大概是一個人最最痛苦的經(jīng)歷。大體上，人們能安然度過這個時期。
第二階段，將其定義為"形式的。制度化的。”之所以稱其為制度化的，是因為在這個階段中，人們使賴于一個制度來統(tǒng)治他們。對某些人而言，制度可能是監(jiān)獄或者軍隊或者高度組織化的商業(yè)公司。
第二階段的人們之所以會為這種改變而心煩，是因為在某種程度上，他們要依賴那些形式，設(shè)法讓自己從混亂中解脫出來。
第三階段，我將其定義為"懷疑的、個人主義的"階段。一般說來，第三階段的人們在心靈上應(yīng)該高于第二階段的人們，他們沒什么宗教信仰，也不反社會，而是深深地涉足于社會。他們往往會成為某個領(lǐng)域或機構(gòu)的中堅力量。他們信守承諾，深愛父母。通常情況下，他們富有鉆研和探索精神，也會成為真理的追求者或是科學(xué)家。他們能發(fā)現(xiàn)許多真理的碎片，并由此窺見宇宙一角。
第四階段，將其定義為“神秘的、普適性的”階段。使用"神秘的"來形容這一階段，盡管這是一個難以定義的、被賦予貶義內(nèi)涵的詞匯。神秘主義者有一個特點他們能夠
洞察到事物表面之下的某種聯(lián)系。
神秘主義者源自于詞根“神秘”無疑，神秘主義者是愛好神秘的人，他們喜歡闡釋神秘，非常自在地生活在神秘的世界里。
