提及唐詩，或許每個(gè)中國人都會(huì)在腦海里浮現(xiàn)出幾個(gè)名字，相信其中一定有李白，因?yàn)檫@個(gè)名字已經(jīng)流淌在中華民族的血脈里，更印在人們的心里。回首從前的時(shí)光，我們總會(huì)在不同的人生階段誦讀李白的詩歌，兒時(shí)會(huì)讀“床前明月光，疑是地上霜”、“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，青年時(shí)期會(huì)念“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，中年會(huì)背“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”、“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，甚至連今天的流行歌曲也會(huì)選擇李白作為創(chuàng)作題材。普通人眼中的李白是詩仙，是“仰天大笑出門去”的豪士，他和杜甫被譽(yù)為“中國詩壇的雙子星”，在詩歌寶塔的塔頂屹立不倒，而我眼中的李白是一個(gè)飛在詩路上的仙人，跑在仕途上的凡人。
很多人通過陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”第一次知道終南山，在那里采著菊花，盡顯悠然之態(tài)，或許是現(xiàn)代人因?yàn)楦≡昱c忙碌缺少那份悠然，才更對(duì)終南山充滿向往。終南山其實(shí)在長安（現(xiàn)西安）的南邊，作為十三朝古都的西安總是那么神秘莫測(cè)，遍地是古跡，到處是故事，有歷史的回響，有文化的傳承，走在西安的道路上仿佛乘著時(shí)光隧道返回古代，恍如隔世，“終南捷徑”的成語也隨著這座山永遠(yuǎn)的流傳下來，他的主人公是兩個(gè)人，盧藏用和李白。
“捷徑”是每個(gè)人所追求的，古人亦是如此，古人追求的“捷徑”更多指的是進(jìn)入官場(chǎng)的捷徑，于是第一位主人公出場(chǎng)了，他的名字是一個(gè)矛盾的集合體，讓人百思不得其解，古人的名字通常會(huì)表達(dá)一些人生志向，名、字、號(hào)都有特殊的意義，而且很多人的名、字是有意義關(guān)聯(lián)的，不能亂取。就像王安石借用了謝安的字來表達(dá)求仕的志向，蘇洵更是希望蘇軾可以收斂鋒芒，而取名“軾”。那么盧藏用這個(gè)名字究竟是想藏還是想被用？或許是想先藏起來然后再被任用。在古代，凡是有學(xué)問，有名聲的人，隱居在一個(gè)地方，久而久之名聲往往會(huì)很大，因?yàn)闀?huì)有很多人幫忙宣傳，大家都說有一個(gè)品格很高尚學(xué)問很好的人隱居在什么地方，如果他不出來做官，如蒼生何？這一效果達(dá)到后，朝廷就會(huì)派人請(qǐng)他出山，盧藏用就走上了這條路，朝廷派人請(qǐng)他的時(shí)候，沒有對(duì)終南山的悠然過分留戀，僅僅回首一笑便收起行囊，走上了一條全新的求仕之路。
一次，朝廷來了一個(gè)道士叫司馬承禎，因?yàn)榈朗康纳矸荩遣荒軌蛑\得一官半職的，他不像盧藏用，他可是真正的隱者，常年隱居在浙江的天臺(tái)山上，皇帝召見過后，司馬承禎便急著回到隱居之所，盧藏用送別之時(shí)，心生疑慮，終南山就在長安附近，同樣是隱居的好去處，為什么非要舍近求遠(yuǎn)呢？司馬承禎諷刺他說“在我看來，終南山不過就是一條做官的捷徑罷了！”雖然當(dāng)時(shí)“終南捷徑”并無貶義，但到了宋代、元、明、清，凡是讀書人提到“終南捷徑”這個(gè)詞語時(shí)，無不想到對(duì)假隱士的貶低之意。
大詩人李白注定要走一條不平凡的求仕之路，他的性格不允許自己考科舉，又不會(huì)像王維一樣在玉真公主面前擺出嬌態(tài)，走獨(dú)木橋也就剩下隱居這條捷徑了。李白在很多名山大川中隱居過，陜西的終南山，河南的嵩山，山東的徂徠山，江西的廬山等都曾留下過他的腳印。如果像“欲仕則仕，不以求只為賺，欲隱則隱，不以去之為高”的陶淵明一樣，李白就不會(huì)如此折騰，聰明人李白怎么會(huì)如此不厭其煩的搬家，只為隱居，誰會(huì)相信？他的隱居只有一個(gè)目的，就是希望有人發(fā)現(xiàn)他，平明百姓不行，最好是帝王將相、豪門望族。于是，當(dāng)朝廷向李白拋來橄欖枝后，他甚至抑制不住心中的喜悅，揮筆寫道“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”李白承認(rèn)自己的心思，他絕不能平靜的過著“悠然見南山”的日子，這條終南捷徑到此為止，可以說李白是成功的，“是金子早晚會(huì)發(fā)光”，我想此時(shí)的他正在為自己自豪。
李白如愿見到了皇帝，難道李白真的就是個(gè)官迷嗎？答案一定是否定的。其實(shí)希望當(dāng)官本就沒有錯(cuò)，我們可以尊重陶淵明的人生選擇，但那不是唯一的選擇，因?yàn)樘諟Y明是唯一的，他的清高、耿直及真誠構(gòu)成了他的性格特征，當(dāng)然還有特殊的時(shí)代背景。細(xì)想起來，只要不是無政府的社會(huì)，便需要有人做官，一個(gè)人選擇做官為職業(yè)，本就是一個(gè)正當(dāng)?shù)臋?quán)利。今人看來，李白杜甫未免虛偽，說什么憂國憂民，難道就不想為自己撈點(diǎn)錢財(cái)？要知道，唐朝與今天的社會(huì)不同，今天人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式多種多樣，即便你學(xué)富五車，考上碩士、博士，還是可以做許多有益于社會(huì)的工作，不必非要考公務(wù)員，但是唐朝，你要么參加科舉，考取功名后謀得一官半職，要么就只能做一個(gè)平民，當(dāng)然就別提為國家做貢獻(xiàn)了。李白不甘寂寞，更不甘于做一個(gè)平民，他的偶像是齊國的魯仲連，他是要做一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)，然而現(xiàn)實(shí)很骨感，李白被玄宗捧得很高，卻捧錯(cuò)了地方，在詩歌與仕途的兩條道路上，李白的奔跑速度是不一樣的，在詩歌的賽場(chǎng)上，李白跑的太快，一美遮百丑，讓皇帝產(chǎn)生了以為李白只能在盛世充當(dāng)一個(gè)粉飾太平的跳梁小丑的角色，但是換到為官的跑道上，李白就被從仙壇拉回了人間，也可以說皇帝壓根就沒給李白機(jī)會(huì)嘗試，盡管李白也經(jīng)歷了“龍巾拭吐”、“御手調(diào)羹”、“貴妃捧硯”、“力士脫靴”，但這些始終不是李白所追求的，李白憑借詩歌創(chuàng)作的異稟天賦讓千百年來的中國人記住了一個(gè)他并不太想追求的角色，而在本來充滿希望的路上漸行漸遠(yuǎn)，此時(shí)的詩仙也只能做一個(gè)凡人，來感嘆“行路難、行路難，多歧路，今安在”。
李白的終南捷徑不如盧藏用走的順利，但如果真的成為了赫赫有名的政治家，李白還是我們眼中熟悉的李白嗎？
