《羅剎海市》魔幻中的現(xiàn)實(shí)透析——漫聊刀郎的《羅剎海市》

坐的板凳十年冷，一曲出鞘劍封喉。沉寂十余載的刀郎以一曲《羅剎海市》再度點(diǎn)燃起普羅大眾的話語熱度。對于一位平時(shí)很少關(guān)注音樂的人，像我，對中國樂壇，乃至世界樂壇發(fā)生的驚濤駭浪是很少投注目光，也無暇顧及風(fēng)風(fēng)雨雨對公眾的生活造成的影響。

其實(shí)，不關(guān)注音樂，并非意味著五音不全，或不懂音樂，而是源于生活俗務(wù)纏身，沒有更多的閑情逸致把自己沉浸在音樂的旋律中。也許真的應(yīng)了隨著年齡的增長，越來越感覺到時(shí)間的緊迫，左支右絀精力的不濟(jì)。正是在這種急促感的逼迫下，根本沒有心情去享受音樂帶來的視聽之愉。而當(dāng)?shù)独傻男聦］嬛械摹读_剎海市》借助各種媒體的威力走進(jìn)千家萬戶，飛入尋常百姓家時(shí)，各種與之相關(guān)的信息被動(dòng)地沖擊視聽時(shí)，情非得已地點(diǎn)擊相關(guān)的資訊，對這首數(shù)度沖上熱搜的歌曲進(jìn)行賞聽。

據(jù)實(shí)而論，這首歌曲從旋律和節(jié)奏上看，它與之前的《2002年的第一場雪》《西海情歌》《披著羊皮的狼》等大眾耳熟能詳?shù)某擅⒋碜飨啾龋l(fā)生了很大的變化。而這種一改往昔的風(fēng)格，一方面打破了世人對刀郎唱風(fēng)的固化認(rèn)知，一方面給人一種眼前一亮的震撼。實(shí)事求是地說，“羅剎海市”式的風(fēng)格與先前的相比，盡管加入了很多現(xiàn)代音樂的表現(xiàn)手段，但是從音樂旋律穿透力的角度看，因?yàn)樵黾恿艘恍┖吖倚Φ脑囟饬艘魳繁旧韺θ诵撵`的穿透力。

不過，就音樂而言，能不能成為經(jīng)典，并實(shí)現(xiàn)“永流傳”，除了音樂旋律本身，更取決于歌曲的內(nèi)容。不管是業(yè)內(nèi)人士，還是門外漢，欣賞和評判一首歌曲的優(yōu)劣時(shí)，除了關(guān)注旋律，歌詞的內(nèi)容也是最為重要的指標(biāo)。作為一種藝術(shù)形式，歌曲是詞曲作者和演唱者借以抒發(fā)內(nèi)心情感的媒介。如果僅止于這個(gè)層面，這種音樂是短命的。即使僥幸獲得曇花一現(xiàn)的驚艷，但隨著時(shí)間的推移，會(huì)逐漸湮沒在時(shí)光的長河中，除了詞曲作者和唱者偶有憶及，很少再有人問津。回望古今中外的樂壇，這種“盛極而衰”的短命悲劇時(shí)時(shí)上演。之所以落得如此的下場，源于很多人在用音樂表現(xiàn)對生活、社會(huì)和人生的理解與觀照時(shí)，只是一時(shí)的興之所至。因?yàn)槿鄙賹σ魳返木次罚瑢?dǎo)致終被時(shí)代淘汰。

按照這種邏輯思維觀照刀郎的新歌《羅剎海市》，它之所以再次挑動(dòng)公眾的情感神經(jīng)，源于它所釋放出的獨(dú)特透悉世情的力道。對于刀郎何以推出這首歌曲，從網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的信息看，有“報(bào)復(fù)說”，有“諷世說”，有“指桑罵槐說”等，林林總總不一而足。至于真正的意趣為何，只能“欲解其中味，得失刀郎知”了。因?yàn)橐魳返谋憩F(xiàn)把傳統(tǒng)手法與現(xiàn)代技巧有機(jī)融合，讓樂曲旋律表現(xiàn)出異樣的風(fēng)情。但是，這首歌談?wù)摳唷幾h更大的還是歌詞反映的內(nèi)容。近500字的一首長歌，它的創(chuàng)作靈感來自蒲松齡的文言短篇小說集《聊齋志異》中的一篇魔幻作品《羅剎海市》。

就小說講述的故事而言，它是荒誕不經(jīng)的，蒲松齡用自己的生花妙筆在作品中描述了兩個(gè)世界：一個(gè)是黑白顛倒、指鹿為馬、美丑倒置的“羅剎王國”，一個(gè)是充滿溫情、至真至愛的充滿煙火色的“龍宮世界”。殘酷陰暗與溫情陽光對舉，蒲松齡為文造語的因寄所托自分明。而刀郎從這篇文言小說中汲取創(chuàng)作養(yǎng)料，用自己在刀郎族沉潛生活涵養(yǎng)出的銳利眼光審視人情社會(huì)，“字字讀來皆是血，十年辛苦不尋常”，“雄雞一唱天下白”。

把歌詞與原著對照，馬戶與又雞生活的世界與馬驥生活的世界顯然是相對的。而馬戶與又雞自以為是不自知，為世間帶來很多的笑料話柄：本身是驢，卻竭盡全力地洗白，以求得好名聲；本身是草雞，非要扮演司晨的角色。有了這樣兩個(gè)主角窮形盡相的深情表演，讓作品充滿了滑稽感，而“一丘河” “茍茍營”“叉桿兒”“老粉嘴”，這些獨(dú)特環(huán)境與意象的綴連，把公眾的視野一下子引向別有洞天的世界；而“勾欄從來扮高雅，自古公公好威名”、“半扇門楣上裱貞情，它紅描翅那個(gè)黑畫皮”、“豈有畫堂登豬狗，哪來鞋拔作如意”，更是活畫了一個(gè)乾坤顛倒的世界；最后一句“是我們?nèi)祟惛镜膯栴}”，石破天驚、直擊靈魂。很顯然，一個(gè)倜儻少年置身在這樣的生活環(huán)境中，他是很難立足的。擺在馬驥面前的只有兩條路：放棄自己安身立命的原則和初衷，改頭換面，隨波逐流；堅(jiān)守初心，與顛倒的世界抗?fàn)帲贿^面對強(qiáng)大的社會(huì)世情，以卵擊石的結(jié)果只能是“香銷玉焚”。

很顯然，刀郎用歌唱的形式活畫了一個(gè)怪異荒誕的世界。用歌詞描述的世界來對照現(xiàn)實(shí)，不可否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)世界與歌曲世界還是存在很多疊合點(diǎn)的。正是基于此，當(dāng)把自己沉潛在刀郎的“羅剎海市”世界中，在歌詞和旋律的引領(lǐng)下，在大腦中會(huì)情不自禁浮現(xiàn)出一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的“羅剎海市”世界。音樂突破音樂的本身，以自己獨(dú)特的方式把世情社會(huì)的模樣借助音樂加以投射，這當(dāng)是音樂的魅力所在，更是音樂生命力的價(jià)值彰顯。從小眾走向大眾、從自我情感的抒發(fā)到世情社會(huì)的影射，刀郎的《羅剎海市》無疑是成功的，這也是它能夠沖上熱搜的關(guān)鍵，至于會(huì)不會(huì)成為中國樂壇的一個(gè)界碑，完全取決于生民對其影射的世情生態(tài)的關(guān)注。

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