? ? ? ?經典乃至好的文言作品可以注解，但不宜翻譯。尤其學習者不能僅讀翻譯！僅讀翻譯是惰性的表現，妥協和退縮的標簽，尤其是求知的歧途！
? ? ? ?詞是有感情色彩的，完全相同的兩個詞是不存在的。在同一個語言系統里不會出現外延、內涵、感情色彩等各種要素完全相同的兩個詞。而古人在遣詞造句上又很是講究，尤其是那些經典好文。所以翻譯是不合適的。但注解是可以的，它是幫助理解的。
? ? ? ?注解，要在如何理解；而翻譯，似在著眼如何表達！相當于要把原典的表達方式改變。殊不知，那些經典的行文，從用字到節奏，再到謀篇布局。都有自己內在的一種氣象。一篇好的文章是一個完整的整體，這一翻譯，往往使讀者或曲解、或誤讀，多成盲人摸象，一葉障目。基本上是破壞性的，甚至是毀滅性的。因此使甘醇成為鴆酒，不但污了佳釀，而且害了飲者！
? ? ? ?玄奘大師當年的議經道場就規定了五不翻。那個是由梵文入華言，必須經過翻譯。尚有五種情況是不翻的：一，秘密不翻，也即是咒語不翻；二，尊重不翻；三，順古不翻，即是先賢已經做了翻譯，大家都習慣了的不再做新的翻譯；四，彼方有此方無不翻，只做音譯；五，多含不翻，如“比丘”。
? ? ? ?翻譯總是那么力不從心，這是由語言本身的特質決定的。所以對古典文學的學習，可以看注解，要在讀原典！
