我們常常用不斷的“付出”來使對方產(chǎn)生罪疚感，以為這樣就能綁住ta，可以對ta予取予求。

如果我們觀察一下“怨婦”或者“怨男”，發(fā)現(xiàn)他們都是“無辜的受害者”。（我也曾是其中資深一員，走不動了開始給自己開刀。）

“無辜受害者”往往“付出”而不太能“接受”。

是ta比別人更善良更高尚嗎？

不是，其實這是一種潛意識的防御和掌控。

使自己保持“清白”，讓自己處在道德制高點。

這是潛意識的選擇，大部分人都身在其中而不知。

就像帶著覺知吃橘子，知道自己在吃橘子；無覺知的吃橘子不知自己在吃橘子 。

“無辜的受害者”其實還會有其他身份，比如～“審判者”。

受害者常常一邊拒絕接受，一邊指責別人“忘恩負義”，這是有好處的，握有清白感、優(yōu)越感以及掌控權，以此牢牢抓住那個不愿放掉的人。

到目前為止，父親和我都還在這個游戲中，父親沒有覺知到，我是覺知到了還在解鎖中。

那些為我“定罪”的人，也是我的宇宙送貨人，（我對于ta們也是一樣）經(jīng)由ta們，我解開了一道又一道鎖，只是過程有點虐心。

很多掌控并不是出于強勢，而是深層被拋棄的恐懼。

為我定罪的人，都有相似的童年經(jīng)歷，幼年或被送養(yǎng)，或被寄養(yǎng)，或被父母無視。

ta們有幾個共同特征：能力很強，人群里的明星，權威人物，喜歡被崇拜，被仰視，被需要，喜歡拯救“弱者”。

真正了解之后，發(fā)現(xiàn)這些都是表象，光芒來自于深層的恐懼，害怕沒有價值，害怕對別人沒用，害怕因為“沒用”被拋棄和被無視。

ta們很愿意“拯救”，確切一點說，ta們“需要”拯救，ta們“喜歡”弱者是因為“需要”弱者。

而“弱者”也需要“拯救者”，彼此形成病態(tài)的共生關系。

如果父母中有“拯救者”，這個家庭里就會有一個狀況頻出的孩子。

你以為是這個孩子無可救藥嗎？不是，是這個孩子敏銳地捕捉到了拯救者父母的需求，用自己被拯救的狀態(tài)來滿足父母潛在的需要——“被需要”，一旦他們不被需要了，就喪失了存在的理由，孩子會在無意識中，用這種方式留住父母。

兜兜轉轉，拯救者和被拯救者總會完美相遇。

開始時，拯救者就像一個發(fā)光的天使，鼓勵你、溫暖你、贊美你，你發(fā)現(xiàn)原來自己是匹千里馬，遇到慧眼識珠的伯樂。

但是走到最后，你會有驚人的發(fā)現(xiàn)：

“拯救者”最怕的就是“弱者”變強，ta們要的是拯救的快感，而非拯救的結果。

當“弱者”冒出生命的小火花，拯救者會很得意，覺得這是ta們的功勞，ta們拯救成功。

ta們忘了別人也是個有思想的人，把“被拯救者”當成自己的作品，而“弱者”本身就很容易崇拜，忠于“強者”，抹掉自己的痕跡，咽下自己的聲音。

一旦你星星之火開始燎原，拯救者不會跟你擊掌慶賀，第一個沖上來滅火的就是ta。

即便你不能與之比肩，也成了一個巨大的威脅，拯救者被眾星捧月帶來的價值感會遭到挑戰(zhàn)，再次掉入“不被需要”的恐慌。

怎樣保持權威地位呢？更深一層是如何維持安全感呢？

ta們會再次使出洪荒之力，就像當初希望你站起來一樣，掏心掏肺地明示暗示你，你仍然是個弱者，你仍然需要ta，你仍然不能離開，你仍然“有病”，你仍然不能斷奶，你仍然無法獨立……

你很難去質疑ta們，因為對方太真誠了，ta們如此愛你，就算你閃過一絲質疑，也會被自己趕緊壓下去，你寧愿質疑自己。

再后來，你會戲劇性地發(fā)現(xiàn)，你永遠不會“痊愈”。

對方眼里前途無量的良駒，變成了茍延殘喘的病馬。

在拯救者身邊，盡管有時你自我感覺還不錯，ta們也總能看出你新的問題，你這個“感覺不錯”就是個大問題，你又該“動手術”了。

ta們很熱衷于給你“治病”，當ta們能給你“治病”時，你對ta們才是有價值的，ta們才生機盎然。

覺察一下，你會發(fā)現(xiàn)，似乎離開ta們一段時間，你的“病”就好了，這時你不由想起沒被“拯救”的從前，那時你還有一些尊嚴。

如果想要抵抗ta們或是堅守自己的立場，就得冒著違逆ta們，背負“忘恩”的危險；

如果順從ta們，又會讓人覺得完全成了提線木偶。

此時拯救者已經(jīng)成為情感勒索者。

到底是誰在恐慌？

是拯救者自己。

ta們害怕被拋棄，害怕從神壇跌落，害怕光芒消失，害怕門庭冷落。

你都沒“病”了，ta們還怎么“拯救”？

你一邊被暗示一無是處，一邊再一次被鼓勵變強變大，這是個永無止境的“拯救之路”，你無意中被拿走了力量。

在“拯救者”身邊，永遠都沒有“變強”的機會，永遠都是“弱者”，變強意味著背叛。

如果你看穿這個真相，選擇離開，那你就被釘死在忘恩負義的十字架上。

情感勒索者再次化身審判者，從溫暖的太陽變成冰冷的正義之劍，讓你看到自己“道德有多敗壞，有多不知感恩”，讓你產(chǎn)生罪疚感，罪狀接連砸過來，風格各有不同，有人激烈暴怒，有人楚楚可憐。

其實此刻ta們內在有個傷口崩開，跌入幼年被拋棄或被無視的無價值感的恐懼當中。

這就是那個要療愈的深層恐懼。

如果定罪不起作用，貌似強勢的審判者就會陷入無力成為受害者。

“拯救者”創(chuàng)造了“弱者”；“好人”創(chuàng)造了“壞人”；“施恩者”創(chuàng)造了“罪人”……

套用佛陀的話來說：

拯救者，非拯救者，是名拯救者。

被拯救者，非被拯救者，是名被拯救者。

……剩下的自己來吧。

掌控的底層動力，來自于對“失去”的恐懼和對愛的渴望。

但是不要以為有誰刻意為之，所有這些都在無意識當中，虛幻的游戲里，這些角色是你，是我，也是ta。

實際上這些角色我都干過，那時我只承認自己是個無辜的受害者，而不知道自己無意中做過情感勒索者、拯救者和審判者、定罪者等等各種角色。

從踏上覺醒之路開始，我就不停地體驗被定罪的痛苦，從中看到糾纏背后的深層原因，從別人看見自己，再從自己看見別人。

每個靈魂來到這里，都有要完成的不同課題，我們會選擇目標的對立面，比如療愈被拋棄的恐懼，就一次一次體驗各種被拋棄的感受，痛楚迫使我們看見那個傷口的成因，從非愛走到愛。

而我一直抓取清白感，抗拒罪疚感，就要一次次體驗被定罪，體驗愧疚和罪惡感，直到痛到極致幡然醒悟，從“好人”和“大拜式感恩”的游戲中跳脫出來。

當我不再執(zhí)著于做個“好人”，“壞人”的定義對我就沒用了；當我不再執(zhí)著于“感恩”，“忘恩負義”的罪名也就煙消云散了。

對于“拯救者”來說，當ta不再執(zhí)著于做個“金光閃閃的神”，也就沒有“跌落神壇”的痛楚了；

當ta能夠泯于眾生也安詳，也就不必再品嘗“抓不住”的苦澀了。

彼此暴擊的人都有另一個身份：彼此的助者，或者叫“同盟”。

表層的彼此傷害，深層的彼此助力。

就是這樣。

沒有什么是不對的，也沒有什么是可恨的，但是我們要走過對立的橋，讓感受引路，就會穿過一層層飄渺的薄紗，從此岸到彼岸。

先區(qū)別而后和諧，先對立而后統(tǒng)一。

再補充一點：

“給”和“得”相互依存，無法分割，無法獨立存在。

就像作用力和反作用力，當你發(fā)出一個力的同時，就已經(jīng)得到了一個反饋。

只是我們以為它們是分開的，是單向的。

并非如此。

如果我們看到這一點，就會減少很多相愛相殺的戲碼。

真正的強大不是掌控力有多強，恰恰相反，是有多大程度的敢放開。

掌控來自恐懼，放開來自信任。